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经典著作学习体会论文 当我们在阅读马克思主义的伟大著作时，每个人都或多或少有着个人对马克思主义的理解，而且每人对于同样的话语也有不尽相同的理解。马克思主义哲学主要对我们学生进行唯物主义哲学的基本原理教育，使我们掌握马克思主义哲学的基本观点、立场和方法；帮助我们掌握马克思主义的世界观和方法论；帮助我们树立正确的人生观和价值观；培养学生运用马克思主义哲学的观点和方法去分析问题、解决问题的能力，提高我们的政治理论素质和思维水平。马克思主义最重要的理论质量就是坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。我觉得在任何时候，这种与时俱进的理论质量，是值得我们所有人学习的，我们要秉承这种优良高尚的质量切实地运用到我们现实生活中去。首先，这种质量是马克思主义理论本质的反映；其次，这种质量是人类认识发展规律的具体体现；最后，这种质量是理论创新的内在要求。马克思从认识论的角度，提出了新旧唯物主义的根本区别就在于是否真正认识实践及其意义，在关于费尔巴哈的提纲中指出:“全部社会生活在本质上是实践的。凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。”,“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。”实践的观点是关于费尔巴哈的提纲的核心思想和中心线索，对于我们当代大学生的学习成长同样具有现实的指导意义。在今后的学习生活中我们应该学会全面分析问题，做到一分为二；并且要注重实践，牢记实践出真理，只有实践才知对错，没有实践就没有发言权。马克思主义哲学的内容：辩证唯物主义和历史唯物主义。作为一种自然观,辨证唯物主义是指自然具有自在性、规律性、联系运动的矛盾辨证性；作为一种认识论和实践论,辨证唯物主义是指正确认识最终来源于感官的感觉和主体的物质实践活动,认识和实践在认识、实践、认识、实践的辨证运动中相互促进发展。历史唯物主义是马克思主义哲学的社会历史观，是马克思主义对社会生活的总看法和根本观点。历史唯物主义是关于社会的本职和发展的一般规律的科学。它以社会的本质和发展的一般规律作为自己的研究对象。这种一般规律，半空中一切社会形态中都存在和起作用的规律，也包括在某些社会形态中长期存在和起作用的规律。社会历史观的基本问题是社会存在和社会意识的关系问题。马克思在关于费尔巴哈的提纲中对人的本质进行了科学的界定，从个人与社会的角度论述了人的本质，认为:“费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质。但是，人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”在德意志意识形态中，马克思指出:“第一个需要确认的事实就是这些个人的肉体组织以及由此产生的个人对其他自然的关系以一定的方式进行生产活动的一定的个人，发生一定的社会关系和政治关系”，并由此引出了社会存在、社会意识，提出了社会存在决定社会意识的观点。德意志意识形态中这些观点尽管晦涩，但依然能让人清晰地领悟其中的道理:每个自然人都不是以个人的身份存在的，而是与周围的自然关系、社会关系相关联的。关于人的本质问题依然对青年大学生的生活学习具有指导意义。资本主义作为人类社会发展的一个重要阶段，我们又该怎要样看待资本主义的形成及其本质相关问题？通过马克思主义经典著作的阅读，我们不难从中找到答案，更能深入的了解资本主义发展的历史进程。资本论第一卷研究的是资本的生产过程，即资本的直接生产过程，它是指在统一的生产过程和流通过程中抽象出来的生产过程。正如马克思所说，“在第一卷中，我们研究的是资本主义生产过程本身作为直接生产过程考察时呈现的各种现象，而撇开了这个过程以外的各种情况引起的一切次要影响”。而资本的生产过程实质是资本家剥削雇佣工人的剩余价值，所以资本的生产过程的核心是剩余价值生产。资本论中讲得很清楚，资本主义生产的根本目的和动机是追求资本价值的无限增殖，是通过榨取剩余价值来追求利润的最大化。这一点正是决定资本主义生产的本质的东西。马克思在资本论中指出：“资本家只是作为资本的人格化才受到尊敬，作为这样一种人，他同货币储藏者一样具有绝对的致富欲。但是，在货币储藏者那里，这只表现为个人的狂热，在资本家那里，却表现为社会机构的作用，而资本家不过是这个社会机构的一个主动轮罢了。”这就说明，资本家只不过是资本的人格化。资本为了追求利润从来不择手段。在马克思以后真正深刻地研究现代资本主义的人，应该说就是列宁了。列宁在帝国主义论中全面系统地研究了资本主义从19世纪到20世纪初的新发展、新情况，阐明了从资本主义到帝国主义时代的基本特征及其进一步发展的历史趋势。列宁帝国主义论里讲到了垄断、银行和金融资本的作用，讲到资本输出和垄断资本集团对世界市场的分割和争夺。正是根据对现代资本主义的这些科学的具体的分析，列宁得出了帝国主义是垄断的资本主义；帝国主义是寄生的或腐朽性的资本主义；帝国主义是垂死的资本主义的结论。人类社会文明的发展迄今为止，已经走过了五千多年的历史，这期间经历了从原始社会到资本主义的征程，对于人类社会将会往何处支，一直以来，大家都是众说纷纭。作为当代大学生我们又该如何看待这个问题？而恩格思在社会主义从空想到科学的发展很好的为我们提供了一种理想中的社会体系。任何一种理论的创立，都有其衍生的脉络，任何一种科学理论或思想都有其开放的体系，包括其对历史的批判继承和对未来的科学预见。社会主义从空想到科学的发展说明了社会主义是如何从空想发展为科学的，阐述了科学社会主义的思想来源、理论基础和基本原理的重要著作。它指出，空想社会主义是科学社会主义的直接思想来源；唯物史观和剩余价值学说两大理论发现使社会主义从空想变成了科学；资本主义基本矛盾的发展，导致社会主义的必然出现。恩格斯的社会主义从空想到科学的发展共有三章。分别阐释了空想社会主义的历史条件及其思想理论贡献、唯物史观和剩余价值学说使社会主义从空想变成了科学以及科学社会主义的基本原理。第一章的开头就指出，现代社会主义学说的产生，是有其社会经济根源和思想理论来源的。第二章中，恩格斯主要论述了唯物史观和剩余价值学说的有关问题。这两个伟大的理论是科学社会主义的两大基石，它们使社会主义奠定在坚实的科学理论基础之上。文章的第三部分，恩格斯系统地阐述了资本主义社会的基本矛盾，并以此为基础论证了社会主义代替资本主义的历史必然性，并对未来社会的特征作了预测。阐述了无产阶级的伟大历史使命和科学社会主义学说的根本任务。马克思主义哲学，是我们大学生一门重要的政治必修课。在学习的过程中，虽然少不了枯燥与乏味，但是却的确让我们学到了不少的东西。有些时候，我们可能会认为这门课程非常的深奥难懂 ,觉得虽然从初中政治就开始接触到“马克思主义”了 ,但是却一直认为它只是一门离现实比较遥远的科目 ,而且认为很少能在实际生活中得以运用。但是我通过在学习这门课程时 ,发现在生活中的很多现象都能体现出其中的原理。比如辩证法的三大规律 ,在我们学生的现实生活中时时可以用到 ,在生活中运用这些原理来解决问题 ,是一种生活的智慧。并且，通过对“马克思主义经典著作”的阅读体会更能够加深