学教师应注意的仪态与语态艺术技巧.doc

统一编号：课题类别：课题研究论语文教学讲演教师应注意的仪态与语态艺术技巧作者姓名： 齐 青 根 单 位：老河口市技工学校 通信地址：湖北省老河口市老县城2号 邮政编码： 441800 联系电话0710-8186996 1、课题论语文教学讲演教师应注意的仪态与语态艺术技巧2、提纲一、举止服饰端庄得体二、观点材料新颖详尽三、语言板书准确规范四、教师学生和谐共鸣3、资料来源一、课堂教学技术与艺术：赵伶俐著二、庄子：摘自审美与人的自由三、名作欣赏：摘自94年第四期四、少年：M陀斯妥耶夫斯基五、哈姆雷特：莎士比亚著六、雷雨：曹禺著七、语文教育书简：叶对陶著八、易侠张延生传论语文教学讲演教师应注意的仪态与语态艺术技巧老河口市技工学校 齐青根当今的中职学生，思维活跃、求知面广，富于求新，善于实践，而在语文教学中，教师如何把学生的注意力与行为集中到语文课的教学中来，我们语文教师除了生动的“讲”与“演”两大基本外，还应注意掌握仪态与语态艺术技巧。仪态，具体说是指教师的举止服饰，行动形态和风度。而语态则指的是教师所具有的丰富知识材料、语言表达能力、表意容貌姿势，板书技巧以及对学生的感染能力。怎样才能掌握仪态与语态艺术技巧呢？一、举止服饰端庄得体言行举止与一个人的风度紧密相联，而风度既是一个人外部行为特点的综合，又是其内心修养和个性心理特点的外在显现。良好的举止风度具有较高的审美价值和感染力，能增强教学吸引力，增进师生的心理联系。青年教师娇健、轻快、灵活；中年教师稳健、庄重、沉毅；老年教师忠实、负责、坚实。凡此种种，都给学生一种积极暗示和风度感染。相反，假如青年教师步履艰难；老年教师浮浮躁躁等，则会影响学生对他的信任，包括对他教学内容的信任。如果一个男教师体态雄健、粗扩、英武，会给学生以“静”的优美感。这两种举止风度亦即体态都会使人感到心理舒适，从而产生对教师的信任感，总的来说，举止庄重自然、潇洒利索，不故作姿态、自信但不盛气凌人，从容而谦合是对教师体态言语的要求，也是教师基本的教学风度。“每一位教师都希望自己站上讲台有一个良好的风度。而当你拥有了良好的、独特的教学风度时，你的教学体态语言也就从技术的领域升华到了艺术的境界，你也就同时在更宽的生活范围里拥有良好的个人形象和气质风度，有了相当程度的艺术美感。”（赵伶俐著课堂教学技术与艺术P108）爱美之心，人皆有之；举止端庄，人皆慕之；服饰得体，人皆求的。举止与服饰展现着一个人的文化素养、职业取向和思想情趣。为人师范，当学高为师，身正为范。学高如一束红花，身正好比绿叶。着一比一缕，送一颦一笑都是一个人内心世界的外在表现，也是心与心的沟通，情与情的交融。受地主老财欺压、穷困的杨白劳还扯上二尺红头绳把喜儿给装饰一下，这对我们教师也不无启发。有一位日本的心理学家，在全面深入的研究大、中学生之后，曾经明确指出：每逢考试以前，将你的头用清水洗净，并将你的皮鞋擦亮，然后衣作整洁地走进考场，这样做将有利于你的思维，势必才思敏捷、文思泉涌，并能考出理想的成绩。再如，中央电视台说唱团演单弦的赵玉明老师在食堂饭桌上曾对赵忠祥说：“你在舞台上站立，怎样才能挺拔、精神？”他说：“只要把身体重心移到靠前的一只脚的前脚掌就可以了。”对此，赵忠祥不用5分钟就掌握了。但找到这样能坦诚相告的老师或朋友，就不是5分钟，那要“从里寻她千百度”了。又如毛泽东等老一辈无产阶级革命家身穿中山装参加开国大典或接见国际友人就显得极为庄重，具富有悠悠5000年民族传统，假若送一套中山装请布什等西方人穿上参加国庆观礼，则显然是不伦不类，让人捧腹贻笑。总之，崇尚自然，显其纯真；追求怪异，显其浅薄。端庄得体、落落大方，乃是广大教师所追求的外在“美”。“要想人前显贵，必在人后受罪。”这句老话虽带有不合时宜的色彩，但这内涵、这合理的内核，是不能否定的（赵忠祥）。二、观点材料新颖详尽备好课是上好课的一半。备课是一种艰苦复杂的创造性劳动，必须坚持严肃的科学的态度和具有勤于总结，善于创造，勇于革新，敢于向权威挑战的精神。要尽可能多地占有材料，包罗各种观点、取众家之长，吃透重点难点问题。我们知道庄子一书，文字雄美，想像丰富。中学历史教材上讲庄子的思想，知道他：一、鄙视富贵荣禄，痛恨“窃钩者诛、窃国者为诸侯”的社会不公平现象；二是庄子的思想比老子还消极，认为人不能战胜自然，甚至人为“有用”还不如“无用”好。教师备课还要进一步了解下列小资料。资料一：庄子早年做过小官，不久就不干了。家里一贫如洗。无以为生，靠借米、做草鞋混日子。身上破衣烂衫、衣冠不整。魏王召见他时，也仍是穿着破衣服。有一次，楚王请他出任楚相，他也拒绝了。资料二：庄子在社会变革的洪流面前，他认为人的力量太渺小，不能战胜自然，“物不胜天”，他对世上万世万物都抱无所谓的态度。他认为生和死、贵和贱、是和非、大和小都没有什么原则区别，认为一切都 没有意义，人生只是一场梦，生不足喜，死不足悲，活着还不如死了好。他的妻子死了，好朋友惠施来看望他，他当着好朋友的面“鼓盆而歌”，竟然打着瓦盆唱了起来。资料三：庄子将死、弟子欲厚葬之。庄子曰：“吾以天地为棺椁，以日月为连壁，星辰为珠玑，万物为斋送。吾葬具岂不备耶？何以如此！”资料一和资料二说明了庄子鄙视富贵荣禄以及他思想的极端消极，资料三所反映的葬礼或许是世界上最朴素，而又最有气魄的葬礼，一切有形的人为坟墓与之相比，不过是一粒沙石而已。也许，只有在审美中，人才能进入这种由忘我到有我的主观精神的绝对的自我确立的境界。自庄子始，物我浑化便成为中国古代的艺术家们的追求的审美理想。（史料摘自审美与人的自由）杂文家黄苗子遗嘱-关于骨灰的处理问题，则反映出黄苗子在人生境界自然境界、功利境界、道德境界、天地境界中与庄子一样进入天地境界，亦即哲学境界，人成其为“圣人”。“我曾经和朋友们讨论过，有人主张约几位亲友，由长者主动水箱把手，礼毕而散。有人主张和在面里包饺子，约亲友共进晚餐，餐毕才宣布饺子里有我的骨灰。”饱餐之后，“你当中有我，我当中有你”，倍感亲切，不亦妙哉。但是有人认为骨灰是优质肥料，马桶里冲掉了太可惜。后者好是好，但世俗人会觉得“恶心”，怕有人吃完要吐。为此，我认为我要吩咐我的儿子，把我的那小瓶子骨灰拿到他插队的农村里拌到猪食里喂猪，猪吃了肥了喂人，往复循环，使它仍然为人民做点有益的贡献。此嘱。（名作欣赏94年第四期）教师较多的占有上述史料，讲课时方能把具体内容放得开收得扰，活教、活学、活跃学生思维、增强学习兴趣。不过，中学教材上所选材料，及所列观点，为史学大家们的共识，同时还涉及应考问题，应予兼顾。三、语言板书准确规范教师的语文教学语言忌淡巴无味，平铺直叙或支唔不清。语文教学语言可分为面部语言、姿态语言和口头语言三种。（1）面部语言。它是指通过脸上肌肉变化，眉、眼、口、鼻的活动和形态变化而传递信息。教师的面部语言，是学生在课堂中体验教师情感过程的“温度计”。满面笑容、和颜悦色，给人以愉快的暗示：愁容满面、双眉紧锁，给人以悲哀的暗示：一本正经、不苟言笑、给人以冷漠的暗示：开口大笑，歪嘴耸鼻，给人以轻率的暗示；语文教学运用面部语言要紧密结合教学内容，做到自然、贴切、巧妙，切忌挤眉弄眼或肌肉僵硬、表情木然。面部语言的最重要一点是面带微笑。教师的微笑具有奇特的价值和神秘的力量，有许多理论研究与经验实证，也有许多艺术的描画与赞美。M、陀斯妥耶夫斯基的小说少年中有一段独白：“有的人的性格叫人捉摸不透、可是当他不经意地真诚地笑起来时，我便突然觉得对他也了如指掌了我指的不是他聪明不聪明，而他的性格，是指他整个人一个人笑的很美，就说明他是个好人。”我就是这样认为的，笑声是心灵的可靠试剂。健康的、善意的笑使师生相亲近、给人以亲情。目光语言也属面部语言的一部分，但由于眼神表达力的丰富性和微妙性，使得教师的眼神在教学上所起的作用往往跃居其他言语的首位。教学时，教师的目光总是正面朝向某位同志，且总是带着积极鼓励的眼神，这位学生所受到的关照就是显然比别的同学多。为了使语文教学演讲达到普遍强化学习质量的效果，首要的一点就要求教师的目光覆盖面宽广，根据教学实际情况进行目光移动与合理分配。另一方面，学生感受和理解教师目光的能力，又是相当高的，既便是四、五岁的幼儿，也能根据家长或教师的目光来推测其对自己的以喜爱程度及其某些思想，从中获得自己需要的东西并及时调整自己的行为。刚毅、坚定、炯炯有神的目光，表示教师对某一学说思想、观点等坚信不疑；坦然、明朗、鼓励的目光，表示教师对学生的回答感兴趣并希望学生继续把话说下去：机智、灵秀、明澈的目光，表示教师的思维活动和情感处于最佳状态；而困惑、茫然、疲乏的目光，则意味着教师对这个问题一知半解或上课前没有认真备课。因此，教师在语言教学中很讲究，既不能老搭拉着眼皮，以免“感染”学生昏昏欲睡；也不能长时间盯住某一个学生，使之心慌意乱；更不能看着窗外或望着天花板，使学生以为你心绪不宁，分散注意力。（2）姿态语言。姿态语言指通过躯干和四肢的动作变化来传递信息。教师走向讲台，步子是否稳健大方；站在讲台上是否正直挺立；教学演讲中能否合理走动，轻松自然等，都是一个教师教学经验和教学水平的一个宣言。良好的姿态语言，能够增添教师教学的可信度，增强学生学习的自信心。也就是说从教师走向讲台，站定的那一刻开始，就奠定了这一节课的课堂氛围与精神状态。手势语言也属于姿态语言的范畴，它富有传递信息的意义。如竖起大拇指，是满意或赞许的表示；摆手或摇头则是否定的意思。一些简洁、明确而且优美的手势动作，常常是伴随口头教学语言自然流畅地出现的，但这需要教师有意识的自我训练并向有经济的人学习借鉴。如列宁在演讲时习惯于将手下压以表示对资本主义制度的厌恶，把双手举过头顶来表示社会主义的美好和前途无量。美国总统福特最爱用拳头表示激愤的感情；威尔逊善于力度等等。总之，没有绝对统一的标准，只有自然得体，有助于积极传达思想感情便可说就是成功的。口头语言。教师的口头语言应该时而象春雨，润物细无声。学生呼吸轻微，屏息静听时而象狂风骤雨，万马奔腾，激人心肺！学生睁大双眼，为之振奋，为之扼腕。如我们讲“资产阶级文化的兴起”一目，有选择地介绍巩固大戏剧家兼诗人莎士比亚的悲剧代表作哈姆雷特时，教学的语言就应该时而舒缓、时而激昂，诱导学生进入剧情之中。“在德国人文主义新文化中心威登堡大学的丹麦王子哈姆雷特，归国参加新王的登基典礼和母亲的婚礼，夜间见到他亡父的鬼魂（平缓）。从鬼魂嘴里得悉父王的暴死是叔父所害。叔父克劳狄斯人面兽心、诱奸了他母亲，谋杀了他父亲，篡夺了王位后又匆匆娶他母亲为妻（激昂）。他亡父品德高尚、治国有方，是人文主义者以上中的理想君主，也是哈姆雷特心目中最完美的人（激昂）。父死母嫁、叔父篡位，使哈姆雷特的理想遭到沉重的打击（平缓）。从他心爱的母亲迅速改嫁，使他联想到女性的共同弱点，说出了“脆弱啊，你的名字是女人！”这句经常被引用的名言（激昂）。他把自己的私仇和社会上普遍的罪恶现实联系起来，看出了“这一颠倒混乱的时代”，丹麦和全世界都是“一座监狱”（激昂），他想维护思想，改变现实，靠自己个人的力量，“负起重整乾坤的责任”，又觉力不从心，结果引起内心的激烈斗争与病苦（平缓）。他一再思考、犹豫、延宕，甚至考虑到“活下去学理不活”。重重的顾虑使他的精神越来越忧郁，他怕叔父看出破绽，有所提防，就装着失恋后发疯。他又怕鬼魂所示不实，冤屈无辜，把鬼魂讲的谋杀情节编成戏，叫戏子扮演给国王和王后看，国王看了果然脸色大变，不等终场便仓惶离去说明他心里有鬼。接着，哈姆雷特单独会见他母亲，当面斥责她无情无义，随后发现帷幕后有人，他以为是叔父克劳狄斯在偷听，便一剑刺去结果错杀他情人奥菲娅的父亲波洛涅斯（平缓激昂）又如，雷雨（曹禺著）中有一段，鲁侍萍为鲁四凤与周萍的事不得不来到周朴园家时，在“你来干什么”这一声以后的一长串的对话中，剧作者更进一步地揭露了周朴园的这种丑恶的阶级本质。我们不妨听一听他们的对话：周朴园：（忽然严厉地）你来干什么？鲁侍萍：不是我要来的。周朴园：谁指使你来的？鲁侍萍：（悲愤）命，不公平的命指使我来的！周朴园：（冷冷地）三十年的工夫你还是找到这儿来了。我们听得出，周朴园在说前两句话时，一定是声色俱厉的，而后一句话又是多么的冷酷无情。此外，语言教学讲演宜在有限的45分钟内一方面完成教学任务，另一方面通过讲演掀起一个个小高潮，林语堂说对演讲词要象女人的裙子，越短越好。这种说法词糙理不糙，对我们不无启发。板书，忌潦草；写字，忌随意简化。板书是一门艺术，有经验的教师特别重视板书艺术。“讲”好比形，板书乃是影，影随形移，形影不离才能使教学讲演成功。一次好的板书，犹如一件艺术品，凝聚着教师的心血和智慧。学生从教师的板书中得到的不仅是经过筛选、过滤和浓编的教材中的精华，而且还能从板书中默默地受到艺术的薰陶与感染，因此可以说，板书是教师才华和创造水平的综合反映。板书一般分为“纲目式板书”、“表格式板书”、“表解式板书”、“图解式板书”四种类型。板书应注意以下几点：抓纲依本，书写规范；言简意赅，形象直观；布局合理，清晰美观；辅之以图，技能全面；讲写结合，教态自然。四、教师学生和谐共鸣。古人曰：“教，上所施，下所效也”。甲骨文“教”字是一个大人手里拿着鞭强追一个小孩子学习卜辞。而毛泽东、周恩来、朱德三位伟人在延安讨论如何让猴子主动吃辣椒。朱总司令办法塞进猴子嘴里（逼吃）；周总理办法包在面包里（骗吃）；毛泽东笑笑说，不如将辣椒油摸在猴子屁股上，它不得不舔，不得不吃（自己吃）。这就是一个很好的达到和谐共鸣的方法问题。叶圣陶先生语文教育书简中指出：“教师之为教，不在全盘授与，而在相机诱导。在令学生运其才智，勤其练习，领悟之源广开，纯熟之功弥称，乃为善教者也”。亦即孔子的“不愤不启，不悱不发”。文科教师要充分发挥学科优势，以正确的思想引导人，以崇高的精神激励人，以完美的品格塑造人。教师与学生，寓教于乐，寓学于乐，以“施”下“效”，产生思想与情感的共鸣！在语言教学上坚决避免