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諸子百家 你知道几家 byppter 子恒 kongzi 大學之道 在明明德 在親民 在止於至善 知止而後有定 定而後能靜 靜而後能安 安而後能慮 慮而後能得 物有本末 事有終始 知所先後 則近道矣 大學 儒家 道可道 非常道 名可名 非常名 無名 天地之始 有名 萬物之母 故常無欲 以觀其妙 常有欲 以觀其徼 此兩者同出而異名 同謂之玄 玄之又玄 眾妙之門 道德經 laozi 道家 入國而不存其士 則亡國矣 見賢而不急 則緩其君矣 非賢無急 非士無與慮國 緩賢忘士 而能以其國存者 未曾有也 墨家 mozi 墨家 墨子 凡治天下必因人情 仁者謂其中心欣然愛人也目失鏡 則無以正鬚眉 身失道 則無以知迷惑立志難也 不在勝人 在自勝 小知不可使謀事 小忠不可使主法 法經 lisi 法家 韩非 曰 求馬 黃 黑馬皆可致 求白馬 黃 黑馬不可致 使白馬乃馬也 是所求一也 所求一者 白者不異馬也 所求不異 如黃 黑馬有可有不可 何也 可與不可其相非明 白馬非馬 gongsunlong 名家 公孙龙 suqin 纵横家 苏秦 縱者 合眾弱以攻 強者也 橫者 事一強以攻眾弱也 知大局 善揣摩 通辯辭 會機變 全智勇 長謀略 能決斷 韓非子語 zouyan 阴阳家 邹衍 陰陽家 是中國東周戰國中期主要學派之一 以提倡陰陽五行學說為宗旨 故名陰陽家 又稱 陰陽五行家 或 五行家 司馬談 論六家要旨 列 陰陽家 為六大學派之首 lvbuwei 杂家 吕不韦 始生之者 天也 養成之者 人也 能養天之所生而勿攖之謂天子 天子之動也 以全天為故者也 此官之所自立也 立官者 以全生也 呂氏春秋 jiasixie 农家 贾思勰 陳相見孟子 道許行之言曰 滕君則誠賢君也 雖然 未聞道也 賢者與民並耕而食 饔 歹食 而治 今也滕有倉稟府庫 則是厲民而以自養也 惡得賢 孟子 滕文公上 sunwu 兵家 孙武 計利以聽 乃為之勢 以佐其外 勢者 因利而制權也 兵者 詭道也 故能而示之不能 用而示之不用 近而示之遠 遠而示之近 利而誘之 亂而取之 孫子兵法 bianque 医家 扁鹊 夫上古聖人之教下也 皆謂之虛邪賊風 避之有時 恬淡虛無 真氣從之 精神內守 病安 形勞而不倦 氣從以順 美其食 任其服 樂其俗 高下不相慕 其民故曰樸 黃帝內經 本作品版权归上海锐普广告有限公司ppt研究院作者所有购买和下载者只是获得了使用授权
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