第7讲 有魅力才叫真功夫__何为魅力.doc

第七讲 有魅力才叫真功夫_何为魅力我们讲过了遵从，现在开始讲另一核心概念：统御的智慧。人，终其一生，如果在早期不懂得如何听别人的话，中晚期不懂得如何让别人听话，这个人就不算活得明白。当一个人从社会的边缘逐渐往中心走，走到一定阶段时，开始有自己的团队、有自己的组织，这个时候，就成为一名领导者，怎样才能做一名优秀的领导者？在此我们将人分为三种：社会边缘化群体社会边缘化群体指完全没有社会地位人。领导者领导者即逐渐有社会地位的人。领导者中的出类拔萃者我们主要讲如何做一名出类技萃的领导者。做一名有魅力的领导太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。老子道德经道德经中有两个版本：一个是下知有之；一个是不知有之，最高领导是别人不敢忽略你的存在，而且又不知道你在何处。一般的领导干部只能做到下两个档次，叫做亲而誉之，畏之，即人对他好，他便说人好；还有一种领导者只能做到侮之，即人对他不好，他只能在背后侮骂人。众所周知，领导者是公众人物，那么公众人物在公众舞台上的表演，以及人们对你表演的评价，实际上是一体两面，你不可能不表演，当然，他人也不可能不评价，因此，作为公众人物，做到什么状态最好？我们之前讲过，叫做：“政声人去后，民意闲谈中。”我们这个时代，最大的愿望之一就是对极具感召力和创造力的领导的渴求。领袖论美国前政治协会会长詹姆斯伯恩所写，书中讲到：“今天所说的领袖危机，是指如此众多的当权者，无论男人还是女人，都表现得平庸无能、毫无责任感，迫切需要领袖人物脱颖而出。”詹姆斯伯恩说：“我们这个时代，是一个领袖荒漠的时代，这个时代有一个特点，就是许多人有位置，是权力的拥有者，但绝不是权力拥有者中出类拔萃者，而这种平庸表现下掩盖的是才智的根本危机。”如果我们对领导这个词已经了解了太多，那么对领导能力的了解却远远不够，在过渡期和发展中的社会里，超凡魅力的领袖起到了重要的作用。毛泽东就是属于将人格魅力与思想魅力集于一生的超凡魅力的人民领袖，人格魅力与思想的魅力就是魅力两论的源头。那么何为魅力？将魅字拆开来看，左边是鬼；右边是未，就是有一种不知道来自于何处的鬼力，而观魅之人尚达不到此种状态。毛主席的自然生命，离开这个世界多年，而他当年的追随者与崇拜者，瞻仰他时仍有如此大的感受，可谓魅力极大。另一方面，我们现在的领导干部要做什么？就是要制造、培养和永恒的保持一批追随者，要么就不做官，要做官就要制造、就要培养、就要巩固一批追随者，哪怕自然生命消失了，仍有人从骨子里佩服，而做到这一点谈何容易，必须要有四种力量，我们称之为内在的能量。(一)影响力当年尼克松见毛主席，主席对尼克松说：“我要去见马克思了，用你们西方人的话来说，就是要去见上帝了。”尼克松听后，与基辛格商谈了一下回答道：“您不会很快见到上帝的，因为要想同时容纳上帝和毛主席，天堂还不足够大。”毛主席的影响力，远在美国都感受得到，但毛主席从不这样说，他总说自己的影响力很小，但其他人都不会这样说的，做领导首先要能够做到以下几点：善于用自己的思想，去改变别人的思想善于用自己的行为，去改变别人的行为善于用自己的理念，去改变组织的方向善于用自己的主张，去改变组织的进程做官，要有观点有习惯，有旗帜有格局，缺什么都可以，独不可缺影响力，当然，影响力是天赋所得还是后天习得，是领导学的有趣话题。天赋所致的领导力，我们称之为特质派；后天习得的影响力，我们称之为学问派，也叫做行为派。（二）感召力感召力即能够让别人认同的一种能力，感召力与影响力不同，影响力是从内向外散发，而感召力则是由外向内聚拢。其实人的一生，应该既能够让他人崇拜自己，同时也应该崇拜他人。（三）应急力看看顶级的领导人的行为，就应该知道如何应对重大的危机性事件，尼克松说大的国家、大的人物、大的事件三者共同构造了一个领袖魅力的基础，一般人一生很难遇到重大事件，而大人物遇到重大事件则是正常的事情。何谓危机性事件？危机性事件有三个效应：1.涟漪效应涟漪效应即将石头丢入水中，水面的波浪像涟漪一样越波越远，当前的危机可能带来更大的危机。2.蝴蝶效应亚马孙的蝴蝶拍拍翅膀，美国的某个地方可以刮起台风，它是一个小扰动逐渐放大的效应。3.骨牌效应骨牌效应是将多米诺骨牌的第一张骨牌弹出，最后一张骨牌的能量等于全部骨牌能量的总和，因此我们说：“沧海横流方显英雄本色。”（四）自制力作为领导，一定要拥有某种力量，这种力量是对自己控制的能力，领导人应坚持智、信、仁、勇、严。1.智立功的本钱 知识渊博，多谋善断。2.信就是立信，言而有信 表里如一。3.仁仁者负重，它是德，严于律己 宽以待人。4.勇勇生立足之本，