研究生论文12月28日改稿.doc

第一章 导论1.1选题依据及价值1.1.1选题依据在中华民族五千多年的发展史上，积淀了丰厚的关于人与自然、人与生态和人与环境和谐相处的传统美德，这些传统美德虽然表现的是片言只语的、感性的、经验的或直观的，但无不充满和寓含着对生态环境理性的、整体的和永续发展的思考和智慧，已经代代相因地传承着我们的祖先对人与自然、人与生态、人与环境和人与资源等看法和理解，至今仍然带给我们许多借鉴和启示。如儒家、墨家、道家的“天地人合一、尊重生命、仁爱万物”的思想,道家的“与物成春、物我一体”的价值观,佛家的“万物平等”的理念,中庸的“万物并育而不相害,道并齐而不相悖”的哲理,可成为当今世界全人类生态保护的道德典范。生态环境道德是新时期社会公德的重要体现，是公民素质的重要组成，是社会进步的重要标志。保护环境，作为社会公德的重要内容，已经写入公民道德建设实施纲要。生态环境道德是人类社会发展的必然要求，是公民道德建设的重要内容。孙金龙说，最近公布的公民道德建设实施纲要中提出：“社会公德是全体公民在社会交往和公共生活中应该遵循的行为准则，涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。”该纲要明确将保护环境作为社会公德的重要内容，这不仅反映了社会主义市场经济条件下思想道德建设的客观实际，也是中国先进文化的发展要求。孙金龙还说，一个民族、一个国家乃至一种文明，因生态环境恶化而消亡的例子，不胜枚举。而且越来越多的迹象表明，生态环境危机将成为21世纪人类生存和发展的最大威胁。我们国家的发展正经历农业文明、工业文明，更需要建立一种新的文明生态文明，这是一种非常重要的文明。建立人与自然和谐共处的新文明，除经济和法律手段外，还必须依靠道德的约束。因为生态环境的破坏，主要是人类的生产、生活方式造成的。只有用保护和改善生态环境的道德规范去约束人们，在人们心中形成道德信念，在社会上形成正确的舆论导向，才能使人们更加自觉地发挥聪明才智去保护环境和改善生态，从根本上实现人与自然的和谐共处。这一系列保护与改善生态环境的道德规范，即是生态环境道德，它是现代道德的重要部分。当前我国面临的生态环境形势依然十分严峻。为保障人与自然的和谐发展，保护生态平衡，除运用经济和法律的手段外，还必须依靠道德的力量。建立适应生态环境保护和改善需要的道德规范，有利于形成人们坚定的内心信念，形成强大的社会舆论压力。大学生作为国家的未来和希望，正处于道德观念形成和发展的重要时期，对他们进行生态环境道德教育不仅有利于促进他们自身的环境意识的形成，还可以通过他们生态环境道德的培育和养成，引领和带动整个社会公民生态环境道德实践活动的开展。随着全球性生态危机的加重，环境恶化问题已经成为世界性的命题。联合国环境署1997年发表的关于环境伦理的汉城宣言中所指出的：“我们必须认识到，现在的全球环境危机，是由于我们的贪婪、过度利己主义以及认为科学技术可以解决一切的盲目自满造成的，换句话说，是我们的价值体系导致了这场危机。如果我们再不对我们的价值观和信仰进行反思，其结果将是环境质量的进一步恶化，甚至最终导致全球生命支持系统的崩溃。”在整个地球的生态系统中，人首先以生物性存在和自然属性存在，一方面人类是食物链和食物网中的一个物种；另一方面，人类又是生态系统的调控者、建设者和破坏者。人类的生态环境道德影响着整个地球生态系统的平衡与稳定。因此，我们有必要对自己的价值观和信仰进行补救，树立既能促进经济发展，又能让生态坏境不被破坏的生态环境道德，把生态环境道德作为人类伦理道德建设的最重要内容之一。早在1972年，联合国召开的首届“人类环境会议”上，联合国教科文组织和联合国环境规划署发起拟定了国际环境教育方案，会议讨论了保护全球环境的行动计划，通过了人类环境宣言，将这次会议开幕的6月5日定为“世界环境保护日”，并正式将“环境教育”的名称肯定下来。我国环境教育始于1973年第一次全国环保会议。1992年，全国首届环境教育工作会议在苏州召开，标志着我国已初步形成了具有中国特色的环境教育体系。我国环保事业的实践证明，解决生态问题不仅要靠科技、经济、法律和行政等手段，还要靠道德靠伦理来支撑。公众的生态环境意识已经成为反映一个社会道德水准和民族文明程度的重要标志，生态环境道德教育是人们认识和解决当前环境问题的重要环节。1992年6月联合国环境与发展大会上发表的21世纪议程中指出：“教育是促进可持续发展和提高人们解决环境与发展问题的关键，教育对于改变人们态度是不可缺少的，对培养生态环境意识、对培养符合可持续发展和社会大众正确、科学的价值观和态度、行为也是必不可少的”。生态危机呼唤生态文明建设。自新中国成立以来，特别是改革开放以来我们国家无论是从经济、政治，还是文化、社会等方面，都取得了举世瞩目的成就。但是，与此形成鲜明对比的是生态建设相对滞后，生态多样性遭到严重破坏、生态环境遭到严重污染、自然资源遭到严重浪费等现象日益凸显。全球变暖、地震、水灾旱灾、海啸飓风的加剧和频发，标志着生态坏境的破坏日趋严重；2013年2月28日，北京出现雾霾沙尘天气，不到一年，陕西、南京、江苏也无一幸免，空气污染的蔓延和频发无不让人恐惧。如果说，松花江事件标志着中国进入了水污染事故的高发期，那么，2007年入夏以来太湖、滇池、巢湖的蓝藻接连暴发，则标志着中国进入了水污染密集爆发的阶段。这一连串环境污染事件的不断发生给我们人类敲响了警钟。如果在发展经济的同时不尊重自然规律，不保护自然环境，那么自然也会以毁灭性方式来惩罚来报复人类。值得庆幸的是党的十八大报告中，已经郑重地将“生态文明”作为中国特色社会主义建设的一项重任写入经济发展总体布局，使原来的“四位一体”变成现在的“五位一体”，首次单篇阐述生态文明，并提出了建设美丽中国的宏伟蓝图。由此可见，在环境污染日益严峻、资源约束日益匮乏和生态系统不断退化的形势下，中国共产党对中国特色社会主义建设的道路认识更加清醒，对生态文明建设更加重视和更加急迫。生态文明建设需要靠生态道德教育来实现。生态文明目标的实现，是一个漫长的动态的历史过程，不仅需要党和政府的重视，需要创设一种有利于生态恢复的制度环境，更需要唤醒人们的生态自觉和生态保护意识，需要全体人民共同参与。作为一种国家倡导的生态文明形态建设，加强对大学生的生态环境道德教育，并以此来引领和推动整个社会生态环境道德的养成具有特殊的意义，这也充分说明生态环境道德教育是适应生态文明建设的客观需要和重要举措。 一般来说，高校具有人才培养、科学研究、服务社会三大功能，在这里人的全面发展和人才培养是核心，对大学生进行必要的生态环境道德教育也是当前高校教育的题中之义，这是高校间接推动和参与解决生态危机的重要形式。但如何在大学生中开展生态环境道德教育？如何把生态环境道德教育融入到思想政治教育过程中去？这也是本课题需要研究的关键所在。通过上述分析，笔者始终认为无论是从中国传统文化对生态环境的认知，还是世界对生态破坏对气候变暖对温室效应的科学分析来看；不管是我们国家生态危机的严峻程度如何，还是十八大提出建设“生态文明”的迫切要求，把生态环境道德教育纳入大学生思想政治教育是高校的当务之急，也是一项重要内容。1.1.2选题价值 第一，理论价值。对生态环境道德教育的研究，可以进一步深化和扩展思想政治教育的内容。在新时期环境污染日益严峻的形势下，思想政治教育的环境正在发生着深刻的变化，而作为接受思想政治教育最多的主体大学生，则具有着高度的社会责任感、丰富的科学文化知识、敏锐的洞察力和政治参与热情，将是在生态文明建设进程中带动全体公民提升生态道德素质的主要力量。他们生态环境道德素质的高低，决定了走向社会能否通过努力以点带面产生积极影响，能否致力于生态环境道德宣传。因此，对大学生生态环境道德教育的理论和实现途径研究将是当前重点关注的现实问题。思想政治教育活动是历史的产物，其内容也不例外。既然生态环境道德教育成为当今社会发展的需要，成为人们正确观念形成的指导，就理应将生态环境道德教育作为思想政治教育范围中德育的一部分。第二，现实价值。生态环境道德教育作为德育的重要组成部分，对推动生态文明建设具有重要作用。生态环境道德教育可以促进大学生生态文明意识的养成，从而为生态文明建设提供坚实的精神支撑和内在动力。在党的十七大报告中，胡锦涛提出“建设生态文明”、“节约能源资源和保护生态环境”，其中特别强调“使生态文明观念在全社会牢固树立”。原因就在于，生态文明观念属于思想意识层面的范畴，如果没有良好的生态文明意识的支撑，人们的生态文明意识淡薄，生态环境恶化的局势就不会从根本上遏制。党的十八大报告再次提出生态文明建设，并把“生态文明”纳入中国特色社会主义建设总体布局之中，体现了中国共产党对中国特色社会主义的建设的认识更加清醒和对生态文明建设的重视。作为社会主义现代化事业的建设者和接班人，大学生成为祖国发展和民族未来的希望，他们生态环境道德素质的高低程度和好坏与否，决定了当他们走向社会后能否通过努力以点带面产生积极影响，能否致力于生态环境道德宣传教育等等，这些都将对公民生态环境道德素质的提升，加快生态文明建设，促进和谐社会创建，实现全面建设小康社会目标起到不可忽视的作用，直接影响着经济、社会可持续发展的进程。因此，推进大学生的生态环境道德教育成为理论和实践上都必须加以研究和重点关注的现实课题。生态环境道德教育是大学生生态环境道德养成的重要保证。教育是将道德延续的法宝，更是道德创新与发展的推动力。生态环境道德教育是一项长期的系统工程。目前，我国生态环境教育已纳入了九年义务教育，但对大学生的教育只限于环境科学专业的学生，对非环境专业的学生还没有生态环境道德教育的内容安排。因此，许多专家呼吁，围绕教育人这一核心，将可持续发展和生态环境道德的教育融入大学生教育的全过程势在必行。通过生态环境道德教育，培养大学生的环境价值观和对待环境的态度，促进大学生保护生态环境的内在动力和生态文明观念的养成，从而为大学生生态环境道德的养成提供精神动力和智力支持。1.2国内外研究现状1.2.1国内研究现状国内关于生态环境道德的研究虽然起步较晚，但经过20多年的研究，中国环境伦理学已经初步形成了独自的理论观点、科学框架和学科模式，并不断吸收、借鉴、兼容国外先进文化，同时从中国传统生态文化中汲取营养，在相互交融中不断得到发展壮大。到目前为止，学术界已系统研究了“生态道德”和“生态道德教育”问题，并提出了不少真知灼见，取得了丰硕成果。几乎每一本关于环境伦理学的著作都会用专门的章节来探讨生态环境道德问题。余谋昌的环境伦理学，叶平的生态伦理学，刘经纬、黄超的生态文化学，刘惊铎、王磊的生态德育是一种新德育观，曾建平的论环境道德教育的重要地位，吴春芳的建构生态环境伦理促进可持续发展，盛秀英、刘金华的可持续发展与生态道德，李晓菊的环境道德教育研究等都对生态环境道德教育作了相关论述。但关于“大学生生态道德”或“高校生态德育”方面的成果，大部分还都是比较零星的文章，散见于部分理论文章和有关教材段落之中。通过检索可知，被中国期刊网收录的有关“大学生生态环境道德教育”的文章仅有10篇，如熊玉坤发表于思想政治教育研究的关于大学生生态道德教育途径的思考、阎华荣发表于教育与职业的高校应加强大学生的生态道德教育、华启和发表于生态经济的关于加强大学生生态道德教育的理性思考等，这些文章主要还是从高等教育管理和思想政治教育角度探讨大学生生态环境德育问题。除了分别从“大学生生态教育”和“生态道德”角度论述以外，以伦理学、社会学、教育学等相关理论学科为平台来深入探讨大学生生态道德的研究则刚刚起步，而系统研究大学生生态环境道德教育及其养成途径的成果很少，专题研究几乎没有，在期刊网上也查不到专门论述的理论文章。本文将是一次尝试，是对该领域的有益补充，具有一定的理论创意。1.2.2国外研究现状人与自然环境冲突的加剧，使得环境问题日益引起广泛重视。20世纪70年代以后，作为一门新兴的应用伦理学，西方的环境伦理学研究有了迅速发展。就生态道德研究而言，美国和其他西方国家研究较早，成果较为丰硕，许多西方环境伦理学家或环境工作者提出的用道德手段调节人与自然的关系，保护地球的生态平衡，坚持人、社会、自然协调发展等观点，已经得到了人们的广泛认同。其中，主要涉及环境伦理、生态哲学、生态道德的基本理论，如人与自然、人与人类社会内部的关系问题，自然的“权利”和“价值”问题、人类中心主义伦理观和环境中心主义伦理观争论问题等。总体来讲，涉及的内容描述性和实证居多，且十分零散，依附性比较强。1933年美国莱奥波尔德在大地伦理一文中首次提出要把道德的对象从人扩大到所有生命和自然界，要尊重所有生物在一种自然状态中持续生命的权利，因而莱波奥尔德被认为是生态伦理学的创始人。1975 年澳大利亚学者彼德辛格出版了动物解放一书，进一步认为动物和人一样，具有体验痛苦和愉快的能力，因而具有道德权利，动物也应得到同样的关心。此外，期刊网上无法搜到关于大学生生态环境道德教育的外文文献，搜到的只是对生态、道德、环境相关的文章，没有全面将生态道德和教育结合起来的文章。1.3研究方法与创新之处1.3.1研究方法（一）调查问卷法。通过一定数量的调查问卷，了解当代大学生生态环境道德现状，探索大学生生态环境道德教育需要解决和完善的实际问题与侧重点，从理论分析层面予以定量研究的支持。（二）个人访谈法。通过个人访谈，对部分大学生生态意识、行为及对生态道德教育的认识等问题进行个别访谈，寻找问题，分析原因，发现带有普遍意义的问题，为对策的提出奠定基础。（三）文献研究法。根据研究目的和研究内容，通过收集和查阅国内外有关期刊、研究著作、学术论文等，结合具体情况分析文献，从而解读其内在价值。1.3.2创新之处应该说，生态环境道德教育任重道远。这一课题的研究为当代大学生生态环境道德教育的内容、形式和方法、途径的创建提供依据，为生态文明建设和生态道德问题研究提供相关理论支持，具有实践层面的应用价值。在学术界已经有学者对生态道德教育进行理论研究，但大规模的实践应用研究还没有真正开展，特别是对当代大学生生态道德教育问题的研究少之又少。目前国内有关环境伦理学论著正日趋丰富，有关大学生生态道德教育或理论的论文也很常见，但将视野投向大学生生态环境道德教育，从教育学角度开展研究的课题几乎没有。生态环境道德教育问题上，学术界研究的不多，仅南京工业大学黄爱宝教授在2007年南京社会科学上发表的生态型政府构建与生态公民养成的互动方式一文，从行政学角度对生态公民和生态公民的教育问题在概念上做了详尽分析。从“大学生生态道德教育”字面上搜索，在期刊网上查到10篇相关文章。其中有3篇与大学生生态环境道德教育的关系最为密切：邱占勇2004年在黑龙江高教研究上发表的试论大学生生态环境道德教育机制的构建；李浓2009年在内蒙古财经学院学报上发表的加强大学生生态环境道德教育的几个认识问题；高健2009年的硕士学位论文生态文明视域下大学生生态道德养成教育研究。前两篇着重在教育的理论研究，只有后一篇研究的是生态环境道德教育的养成问题，把生态环境道德教育的研究从理论研究带到了实践层面。本文创新之处主要体现在两个方面：一是关于当前大学生生态环境道德教育现状及问题的调查分析。基于现状的分析，对存在的问题进行研究，寻找一些可行的教育途径及有针对性的方法。调查问卷的设计涵盖了大学生生态问题知、情、意、行四个方面因素。问题的设计尽量贴近大学生日常生活，突出现实性和生活化。运用的SPSS19.0软件是该分析软件较新的版本，调查分析以相关性分析和归类分析为主，具体运用了内容分析法和实证研究法，较为客观。论文中的调查数据原本体现了调查现状，部分调查误差和个体差异进行了相应分析：如对大学生群体生态问题上的个体差异分析，包括不同家庭居住所在地对生态知识了解程度的比较；又如对大学生生态知识、意识、行为具有一定相关关系的分析上。应该说，这次调查是较客观的，也是较为真实可信的。二是关于当代大学生生态道德教育的理论探讨。本文立足于大学生生态环境道德教育本质，以大学生群体为研究对象，探索我国生态环境道德教育在大学生培养规格上应有的眼界和追求。包括大学生生态道德教育的概念、特点、意义、存在问题及原因分析、对策和实现途径。应该说，这些分析运用了文献研究法和内容分析法，在理论和实践意义具有一定新意。综上，本文在生态文明建设背景下，结合思想政治教育相关理论，以一个全新角度收集、整理有关生态环境道德教育理论，并对大学生生态环境道德现状进行定量分析，寻求生态环境道德教育策略，对当今生态文明建设有着借鉴和启迪作用。这既是本文的创新之处，也是价值所在。第二章 大学生生态环境道德教育的概念、本质及特点2.1 大学生生态环境道德教育的内涵、外延2.1.1大学生生态环境道德教育的概念（一）生态环境生态环境是指由生物群落及非生物自然因素组成的各种生态系统所构成的整体，主要或完全自然因素形成，并间接地、潜在地、长远地对人类的生存和发展产生影响。（二）生态环境道德生态环境道德是指把调整人与人之间、人与社会之间的善恶标准应用到处理人类与自然生态环境的关系中去，他的关键是如何使人类在发展中与自然生态环境和谐相处，建立一种平等、有序的关系。这种理念可以说是人类道德的进化和提升。（三）大学生生态环境道德教育大学生生态环境道德教育是教育者教育大学生形成一种新的道德价值观，正确处理人与生态环境的关系，搞好生态环境保护和建设，实现人口、资源、环境相互协调的可持续发展。2.1.2大学生生态环境道德教育的内涵（一）大学生生态环境道德概念的内涵所谓大学生生态环境道德,就是为加强生态建设和保护,实现生态可持续发展,需要大学生建立良好的道德规范。大学生生态环境道德是重要的国民素质,其内涵包括生态意识、生态保护、生态教育、生态利用。也可以说，大学生生态环境道德就是调节人与人、 人与社会之间关于生态环境利益关系的规范。大学生生态环境道德规范的核心主要是大学生应学会与自然和谐相处, 共同发展。大学生生态环境道德的建立把道德行为的领域从人与人、人与社会扩展到人与自然之间, 将善恶、良心、正义、义务等道德观念应用到处理人与自然、生态关系中去, 从人类能动性的角度出发, 倡导大学生主动承担起对自然界的道德责任和义务, 它是新形势下人类道德的进步和完善。道德的对象从人与人扩大到人与自然,形成了新的道德价值观念,特别是把生态环境保护从可持续发展理念的高度提出,极大地拓展了传统价值观的内涵,向公众揭示大自然的内在价值,使大学生能够将大自然视为人类生存的基地,并产生尊重自然的意识;在道德观念道德规范基础上,正确处理当代人与当代人与子孙后代之间、人与大自然之间的利益关系;在平等、理智、道德规范的基础上,合理地开发、利用、建设和保护生态环境。（二）大学生生态环境道德教育的内涵大学生生态环境道德教育指的是教育者把生物之间及其与生存环境的相互关系的理论传授给大学生的过程。大学生生态环境道德教育就是通过对调整人与自然及生态的关系、规范人对生态环境行为的道德的教育，使大学生形成一种自发的行为习惯和素养,其内涵主要包括:人享有生存环境不受污染和破坏,过上健康生活的权利,并承担保护子孙后代持续发展的责任。每个人都拥有生存和发展的权利,但同时也有维护和促进他人生存和发展的义务;生物物种享有其栖息地不受污染和破坏、能够维持生存的权利,人类承担保护生态环境的责任。李春秋和陈春花提出:所谓生态环境道德教育,是指一定的社会或阶级,为了使人们在生态活动中遵循生态道德行为的基本原则和规范, 自觉地履行维护生态平衡的应尽义务,而有组织、有计划地对人们施加系统的生态道德影响。王世民、李泊等则主张:生态环境道德教育是一种新型的德育活动,它是指教育者从人与自然相互依存、和睦相处的生态道德观出发,引导受教育者为了人类长远利益和更好地享用自然、享用生活,自觉养成爱护自然环境和生态系统的生态保护意识、思想觉悟和相应的道德文明习惯。曾建平认为:生态环境道德教育从它的指向性而言,生态环境道德教育是一种素质教育、人格教育; 从它的空域性而言,生态环境道德教育是一种社会教育、大众教育;从它的时序性界而言,生态环境道德教育是一种全面的、持续的终身教育。刘惊铎、王磊则认为:教育者从人与自然相互依存、和睦相处的生态环境道德观点出发, 引导受教育者为了人类的长远利益和更好地享用自然、享用生活, 自觉养成爱护自然环境及生态系统的生态保护意识、思想觉悟和相应的道德文明行为习惯。基于上述文献研究发现, 国内专家学者对生态环境道德教育内涵的理解, 因研究侧重不同而显差异,早期学者对生态伦理学或环境道德教育内涵的理解,都可视为生态环境道德教育。因此,笔者对大学生生态环境道德教育内涵界定如下:调整大学生与自然及生态的关系、规范大学生对生态资源环境行为的道德。2.1.3大学生生态环境道德教育的外延大学生生态环境道德教育的内涵主要是从狭义的概念上来说的，其思想内涵只停留在认识层面。而生态环境道德教育的外延则要从生态文明建设的实践出发，以内涵为基础进行拓展，从认识层面上升到实践领域。具体包括生态环境道德观教育；生态平等责任意识培养；生态节约消费观的养成。2.2大学生生态环境道德教育的本质2.2.1大学生生态环境道德教育是一种素质教育素质教育，是指利用遗传、环境和教育的积极影响，在对人们已有发展水平和可能发展潜力做出准确判断的基础上，充分发挥人们的主观能动性，使人们在已有的发展水平和其可能的发展范围内发展，从而促进社会意识向人们个体心理品质的变化。大学生的素质指大学生的素养、品质和资质。在现代，大学生素质被赋予更加广泛地深刻含义，归结起来有三点：第一，先天素质，主要指经生理遗传而获得的人的先天的生理特点。第二，可能素质，是指人的潜力或发展潜力。第三，现实素质，指人在后天通过环境影响和教育训练所获得的稳定的、长期发挥作用的基本品质结构，包括人的思想、知识、身体、心理品质等。2.2.2大学生生态环境道德教育是一种动态教育2.2.3大学生生态环境道德教育是一种终身教育终身教育理念是发端于20世纪60年代并在80年代后开始在各国教育改革与发展中付诸实践的一种现代教育思潮，它是指教育系统为个人提供一生参与组织的学习机会，使其进行不断学习，提高素质，以适应社会发展的需要。科学技术使人类更加深刻地认识到人与自然、人与社会的关系，认识到人类自身的发展与责任。人类社会要实现可持续发展，就要保证人与自然、人与社会之间的和谐发展，因而人类就要不断提高自身素质。大学生生态环境道德教育作为一种面向环境问题的新型的教育，显然更能满足终身教育的内涵和特征。它不是一时一事的短暂的功利教育，而是一种全面的、持续的终身教育。环境问题的表面症候是生态平衡，而其根本原因却是数百年工业文明的恶果所致。更透彻地说，当今的生态危机是人为性的，是人的心态危机的外在表现，是几百年来人类对自然的观念出现严重偏差而使得人类的行为破坏了自然生态。扭转自然现状的关键在于纠正人们长期以来形成的错误观念。第比利斯环境教育会议突出了终身教育的全面性和持续性两个特点，指出：生态环境道德教育应是一种全面的终身教育，能够对这一瞬息万变的世界中出现的各种变化作出反应；生态环境道德教育是一个持续的终身过程，它始于学前教育阶段，贯穿正规教育和非正规教育的各个阶段。3.3大学生生态环境道德教育的特点3.3.1大学生生态环境道德教育具有实践性 道德只能在人类的生产实践中产生。实践性原则是指在大学生生态环境道德教育的过程中，必须把理论和实践结合起来，在实践中促进大学生生态环境道德素质的提高，在实践中检验生态环境道德教育的具体成效。实践性原则是生态环境道德教育的一项根本原则，它强调大学生如果仅仅局限于接受校园和课堂内的讲授而缺乏参与生态实践的体验，是很难产生生态道德责任感的，也就难以转化为坚定信念所支撑的道德行为，更谈不上投身到生态文明建设中去。坚持参与性原则必须依据实践客体的现状，根据教育环境实际出发，运用教育的多种方式方法与手段，有效引导大学生投身实践，动手解决，积极思考，通过实践不断强化生态环境道德观念。3.3.2大学生生态环境道德教育具有时代性 所谓发展性时代性原则是指生态环境道德教育要根据实践和环境的变化不断改革自身，进行创造性、导向性、前瞻性的工作。科学发展观的提出正是站在时代前沿审视发展问题，而高等教育同样也面临着日新月异的形势和社会环境。时代性原则要求高校生态环境道德教育理应与生态文明建设进程保持高度一致，站在自然界发展演变规律的高度去看待人类整体存在与发展的现实性与合理性，引导受教育者领悟到人与自然的关系是人与其“家园”的关系，使得大学生生态环境道德教育与大自然和谐保持一致。高校应密切注意当今科学技术的发展、环保的新动向，适时调整生态环境道德教育的目标、内容和方式方法，不断与时俱进。3.3.3大学生生态环境道德教育具有科学性 科学性原则是指在大学生生态环境道德教育过程中，教育方案必须符合教育教学规律，以科学的教育理论为基础，向受教育者系统传授经过严格科学验证的生态环境道德知识和生态原理，确保过程和结果的科学性。科学性是教育的前提，任何一种教育离开科学性都是无稽之谈。如果脱离生态环境科学知识进行生态环境道德教育，必然会因缺乏坚固基础而陷入空洞乏力的说教。从某种意义上讲，进行生态环境道德教育，实际上是向教育受众普及生态科学知识的过程。因此，科学性原则是大学生生态环境道德教育首要遵循的基本准则。 第三章 加强大学生生态环境道德教育的意义3.1 加强大学生生态环境道德教育的理论意义3.1.1加强大学生生态环境道德教育是生态文明建设的必然选择党的十八大将“建设生态文明”作为中国实现全面建设小康社会奋斗目标的新要求之一，充分说明建设社会主义和谐社会必须建立符合社会发展要求的文明形态。在全社会牢固树立生态文明观念，取决于广大人民群众生态道德意识的真正觉醒和生态文明素质的普遍提高。大学生生态道德是生态文明建设进程中关注的重点，其教育问题则是生态文明建设的基础工程，是生态环境建设的强大动力和根本保证。在生态文明建设进程中，大学生将会是带动全体公民提升生态道德素质的主力军，也将成为生态道德宣传教育的先锋队。他们的努力，将会以点带面，全面促进公民生态道德素质的提高，这对加快和谐社会创建和生态文明建设，促进我国实现全面建设小康社会目标将起到有力推动作用。生态环境道德是人类文明的重要组成部分。一个国家和民族的文明程度往往是由其成员对待自然的态度所决定的。马克思曾说过：“文明如果是自发地发展，而不是自觉地发展，则留给自己的是荒漠。”这真正使人认识到自身的责任和任务，必须把外在的规范约束内化为主观的内在要求，积极热爱自然、尊重自然、保护自然。大学生是公民生态环境道德教育的关键人群，大学生生态环境道德素质教育将有利于塑造未来整个社会的生态伦理价值观，自觉践行生态实践。大学生的生态道德教育正是在普及环境知识的基础上，帮助大学生们树立新的价值观生态价值。加强大学生生态环境道德教育对解决当今生态危机、建设生态文明起着重要作用。作为生态文明建设的主体，当代大学生的生态文明素质和观念直接关系到可持续发展的进程，而提高当代大学生的生态文明素质，则是建设生态文明的重要环节和关键措施。因此，大学生生态环境道德教育是生态文明建设的一项基础性工程。推动生态文明建设，需要全体公民具有较高的生态道德水准，而生态环境道德的教育必须加强全民的生态环境道德教育。作为社会主义现代化事业的建设者和接班人，大学生具有高度的社会责任感、丰富的科学文化知识、敏锐的洞察力和政治参与热情，将是在生态文明建设进程中带动全体公民提升生态道德素质的主要力量。在我国现阶段，大力加强大学生生态环境道德教育，提高当代大学生的生态环境道德素质，在生态文明建设中占有极其重要的地位，是建设生态文明的重要环节和关键措施，同时对提高全民族的生态环境道德素质具有特别重要的意义。3.1.2加强大学生生态环境道德教育是思想政治教育的内在要求大学生生态环境道德是公民道德的一个重要组成部分,是道德适应社会历史发展的必然产物。公民道德建设实施纲要明确提出:“社会公德是全体公民在社会交往和公共生活中应该遵循的行为准则,它涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。”这不仅反映了社会主义市场经济条件下思想道德建设的客观实际和规律,也体现了中国先进文化的发展方向。在思想道德建设的伟大实践中,大学生历来发挥着生力军的作用,他们道德素质的高低决定着整个民族素质状况,也必将影响国家社会发展。加强大学生的生态环境道德教育,将大大推进群众性公民道德实践的开展和普及。3.1.3加强大学生生态环境道德教育是马恩生态环境思想的中国化事实上，在马克思恩格斯的著作中，具有丰富的环境思想，而且极为深刻，并具有前瞻性和预见性。同时它具有强大的生命力，它可以为当代人类环境问题的解决以及处理好人与自然的关系提供积极的理论指导。纵观环境思想的发展历程，人类早期对自然的原始崇拜到近代工业社会对自然的支配和控制，人与自然的关系从古代的基本和谐到近代社会的极度不和谐。马克思恩格斯批判性地继承和发展了前人优秀的环境思想，吸取了时代的精华，认为自然是人的无机身体，人类社会的发展是不断将自然人化的过程，自然不断地在历史中生成，为“真正的、人类学的自然界”，到共产主义社会将实现人与自然、人与人的和谐。马克思主义虽然诞生于一百多年前，但马克思恩格斯的环境思想具有其无可比拟的科学性与前瞻性，其对当今世界和中国环境问题的解决具有巨大的指导作用。有的学者认为马克思主义环境思想作为马克思主义思想的一部分也需要根据中国具体实际相结合进行一个中国化的过程。在科学发展观的指导下，在建设资源节约型和环境友好型社会的过程中，充分发挥马克思主义环境思想的指导作用，实现全面协调可持续发展。 中国正面临前所未有的环境污染问题，前工业社会、工业社会、现代社会的各种环境问题在中国都有体现，各种时代的环境问题都在同一时期内集中在中国凸现，给政府管理带来巨大的挑战。建设人与自然和谐相处的和谐社会，构建环境友好型、资源节约型社会，迫切需要马克思恩格斯环境思想的指导。马克思恩格斯的环境思想主张尊重自然规律，正确地处理人与自然关系问题，实现人与自然之间的可持续发展。马克思恩格斯的环境思想指导我们要在可持续发展原则下，在处理人与自然关系中，在有所为与有所不为的原则指导下进行人与自然合理的物质变换活动。马克思恩格斯的环境思想超越了机械论的环境思想，为人类解决环境问题提供了科学的环境观的指导。马克思恩格斯认为自然与社会是一个不可分割的整体，社会的存在依赖于自然，而自然环境又影响着整个社会的发展，所以说人与自然的和谐影响着人们生活的各个层面。2007年10月，党的十七大提出深入贯彻落实科学发展观，科学发展观的第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。科学发展观是马克思恩格斯关于环境思想的世界观和方法论的集中体现，是同马克思恩格斯环境思想一脉相承又与时俱进的科学理论。它为构建资源节约型、环境友好型社会实现国民经济又好又快发展提供了方法论的指导。3.1.4加强大学生生态环境道德教育是人类社会共生共存的需要3.1.5加强大学生生态环境道德教育是应对环境恶化的重要举措3.2加强大学生生态环境道德教育的现实意义3.2.1加强大学生生态环境道德教育有利于国家的可持续发展 在人类的历史长河中，由于自然资源的不断开发和利用，使人类经历了漫长的农业文明和多年的工业文明的同时，也有一些文明古国，因为破坏生态环境，而被开出了球籍，如古巴比伦的消失，楼兰古城的埋没等。人在自身生存的同时，维系着种的繁衍及人类社会和文明的发展，所以，在当前的生产活动过程中既要满足当前人类生存和发展的需要，也不能对子孙后代的生存环境构成危害，即可持续发展。人类在意识到生态危机是人类生存和发展最大威胁之一的今天，人类必须寻求新的生存方式，既要考虑当前的发展，又要顾及后代的生存需要，既要照顾局部利益，也要考虑全局利益，既要考虑人口的增长，也要考虑资源的利用和环境保护，这就要求创建人类与环境协调统一的生态文明。加强大学生生态环境道德教育是生态文明传承的必要环节，大学生在生态环境道德建设中起继承、发展和传递的作用。因此，各级各类学校要利用各种途径宣传可持续发展战略的重要性，加强大学生的生态环境道德教育，培养具有较高道德水准的新一代公民，既顺应新世纪世界生态文明的发展，也适应我国加入后与世界生态环境文明接轨的迫切需要，这有利于我国西部大开发战略的实施，有利于中华民族的繁荣昌盛和持续发展。3.2.2加强大学生生态环境道德教育有利于建立资源节约型、环境友好型社会3.2.3加强大学生生态环境道德教育有利于提高国民素质第4章 、当代大学生生态环境道德教育存在问题及原因分析4.1存在问题4.1.1教育行政主管部门对大学生生态环境道德教育的重视程度4.1.2各类高校文理科大学生对生态环境道德教育的理解4.1.3各类高校大学生生态环境道德教育的效果4.2原因分析4.2.1大学生生态环境道德教育的历史原因4.2.2大学生生态环境道德教育的现实原因 4.2.3大学生生态环境道德教育的主观原因 从现实的情况看，当代大学生在生态环境道德素质方面还存在较大问题，例如生态责任意识淡薄，主动参与生态环境建设的积极性不高，突出表现为生态道德规范没有内化为大学生的自觉行动，“知行背离”现象严重等，而家长、学校和社会三方没有形成合力，生态环境道德教育没有形成相应的体制机制。这里，生态知识掌握较差是导致大学生生态素质不高的一个原因。另一个重要原因在于我们的家长和学校，单纯强调知识教育，忽视了学生对生态环境情感的培养，导致“知情不一”，同时也忽视了让大学生参与生态环境问题的解决，导致学生“知行不一”。大学生的生态认知、生态意识、生态行为的好坏将直接影响将来他们在工作中对于自然的价值取向，这些也必将影响我国生态文明的建设，这是我们必须正视的现实问题。4.2.4大学生生态环境道德教育的客观原因第5章 大学生生态环境道德教育的应对策略和实现途径5.1大学生生态环境道德教育的应对策略5.1.1加强大学生生态环境道德的自我教育5.1.2加强大学生生态环境道德的家庭教育 家庭是大学生接受生态道德养成教育的起点。每一位家庭成员的思想状况、言行举止都会在彼此之间形成潜移默化的影响。家长对大学生生态道德行为的养成往往有着巨大的示范作用。因此，良好的生态道德教育必须从家庭抓起。家长对大学生成长过程中遇到的生态道德困惑要积极引导，帮助他们明辨是非、分清善恶，培养责任意识，要坚决消除重智轻德的错误观念。生态道德行为都是在日常生活的一点一滴中，都是琐碎的、细小的。家长要注意培养大学生的生态道德意识，引导子女积极参加学校、社会组织的各种生态教育的宣传和实践活动，把生态道德行为的选择变成是自然的、习惯的、本能的反应。同时，要鼓励大学生参与家庭环境管理，这不仅能够使他们对环境问题的多样性有切身的体会，而且有益于增强他们保护环境的责任感，还能提高学生解决实际问题的能力水平。许多事情是很容易就能做到的，如垃圾分类、控制不能降解的塑料制品的使用、选用无磷洗衣粉、用洗瓜菜的水浇花、缩短空调的使用时间、定时开窗通风等等。对诸如此类问题的妥善解决，不仅关系到人类共同生活的环境的保护和改善，而且涉及到直接参与者的切身利益。此外，家长要注意选用正确的教育方式，通过思想沟通与子女平等地进行学习交流。创造良好的生态道德教育的家庭氛围需要从两个方面努力：一是家长要不断提高自身的生态道德素质，充分发挥家庭教育对大学生生态道德培养的基础性作用。另外，则是大学生要“反作用”于家长，要承担起改善家庭生态道德气氛的责任。这样既可以通过实践来提高自己的生态道德素质，又可以带动其他人，实现生态道德教育的目的。5.1.3加强大学生生态环境道德的学校教育 学校是塑造良好生态道德品质的重要场所。高校进行生态道德教育途径方法很多，但就养成教育角度而言，从宏观方面讲包括理论教育、实践教育和日常思想教育等。从学校领导到一般职工都应大力发挥教师的道德人格示范作用，在开展日常思想教育活动中有意识有计划地贯穿生态道德教育。此外，还要鼓励学生参与校园环境的管理。大学生本身就是保护校园环境卫生的主体。高校可以把校园分成若干卫生区分给各学院或各个班级，并注明负责的学院、班级和负责人，让大学生定期清扫，或者采取有些高校的做法，将其纳入教学实践或社会实践环节，分层次分阶段实施，并给予相应的学分和成绩考核。此外，随着生态道德教育的迫切性日益增强，教师应该扩大学生参与管理的范围，充分信任他们，充分发挥他们的管理才能，让校园生态环境建设通过大学生自己的双手来完成。每个学校都要以生态观来看待自身的改革和发展，建设良好和谐的校园生态环境，引导师生形成良好的生态世界观、价值观和发展观，改善学校的生态管理，制订生态管理计划，建立生态管理长效机制，加强生态资源的优化配置和有效利用，突出教学改革的生态化进程，形成以培养人的全面发展为教学目标，课程体系多样化、教学手段多样化、思维方式多样化、学科建设多样化的绿色教学改革格局，同时还应结合各学校自身独特的历史文化、人文景观、民族特点和优秀的传统文化创建学校的绿色品牌，形成良好的绿色育人氛围。5.1.4加强大学生生态环境道德的社会教育 全社会生态道德水平是衡量社会文明进步的一个重要标尺，直接影响社会风气的优良与否。社会风气可通过启迪道德觉悟、激励道德情感、强化道德意志、增强荣辱观念的方式，在内心深处对人起到潜移默化的作用，改变性情，使人们的行动受到公众的支持、弘扬，形成道德氛围和社会舆论。23道德不仅依靠外在的强制力量起作用，更要依靠社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系，是通过对善恶的评价，使人们的行为实现从“现有”到“应有”的矛盾转化的行为规范。通过家庭、学校的理论灌输和教养可以武装人，通过社会平台潜移默化更能触动人、影响人、塑造人。生态道德教育一定要充分发挥社会大课堂的作用来培养大学生生态道德。一是必须运用行政的、经济的乃至法律的手段对不符合生态环境保护的行为进行调节和规范，做到经济与社会的发展符合生态规律，制定必要的法律、法规及条例对生态环境进行依法治理。例如，学生非常清楚一次性饭盒的危害，但如果社会上的餐馆全都用一次性碗筷，学生当然无法拒绝。这需要用行政手段进行有效控制。二是在全社会营造爱护环境、保护环境、建设环境的良好风气，增强全民族的环境保护意识。24大力倡导“环境保护，人人有责”、“保护环境无尚光荣，破坏环境最大耻辱”的观念，在全社会倡导大家从自身做起、从小事做起、从今天做起，树立以环境保护为己任的良好风气，为大学生生态道德养成教育提供优良的社会舆论环境。三是建立道德养成教育的社会评价体系和评价目标，形成多层次、多形式、多渠道、全方位的社会宣教格局。通过各种媒体普及生态知识、公开环境数据，通过各种主题活动如“国际环境日”、“土地日”进行宣传，真正在全社会形成讲究生态道德的风尚。总体来讲，当前家庭学校社会间开展生态道德养成教育协调不够。家庭教育在生态道德养成方面仍比较薄弱，学校教育与相关的政治、法律规范也尚未能跟上，同时社会上保护生态环境的道德风尚未形成。大学生生态道德养成教育需要家庭、学校和社会的三方合力凝聚，它们之间相互影响，相互促进，实现三者互联互通，由此形成一种强大的合力。5.2大学生生态环境道德教育实现的主要路径5.2.1大学生生态环境道德教育要吸纳中华传统文化的养料5.2.2大学生生态环境道德教育要向发达国家学习先进理念5.2.3大学生生态环境道德教育要在大学校园里营造氛围大学生生态环境道德教育内化为受教育者的自觉行动是一个长期潜移默化的过程,它既需要明确的教育引导,也需要在一个良好的氛围中熏染形成。学校生态环境道德氛围的形成主要通过校园文化建设和校园环境建设来实现。在学校发展规划和校园建设中,不但要考虑经济效益,还要考虑生态环境效益。生态环境效益不仅体现在环境保护本身,还体现在对学生的实体教育上。目前正值高校扩招之际,各个学校正在扩大校园面积、增设新校区。校园规划中应该包括环境规划、环境影响评价,充分考虑自然、人、社会的和谐相处,处处体现出强烈的生态环境道德韵味,从而培养学生的生态环保意识,推进学生生态环境道德的内化。当然，学生接触和生活最多的地方是教室。因此，让生态环境道德教育进“课堂”。在各高校逐步开设生态环境常识课,力争开设生态经济专业。“党课”、“团课”也应引入生态环境道德教育的内容,共产党员、共青团员要做热爱自然、保护环境的模范。各高校的生态环境道德教育要与当前环境发展现状紧密结合。生态环境恶化,从根本上说,是人们的不良行为造成的,解决这一问题的关键在于全社会尽快形成一种科学的生态环境道德意识。让生态环境道德教育进课堂入耳入脑,成为学生身边不可或缺的一部分。5.2.4大学生生态环境道德教育要引领提高国民的生态素质5.2.5大学生生态环境道德教育要发动各媒体的宣传教育和舆论监督 舆论可通过启迪道德觉悟、激励道德情感、强化道德意志、增强荣辱观念的方式，在内心深处对人起到潜移默化的作用。舆论是“社会的良心”26。社会舆论其本质是“社会公众对社会某些事件、现象或人们行为的社会舆论和态度。”27社会舆论包括国家政策、大众传播、公众言论等内容，多以电视广播、报刊杂志等大众传播为主要工具。社会舆论的导向作用对大学生生态道德素养的提高起着极为重要的作用。在问卷调查中，有 67.5%的大学生在“大众传播作为获取生态环境保护信息第一途径”这一项中选择了“多”和“很多”（图 2-9）。因此，生态道德规范要想对公众产生约束力，无疑需要依靠舆论力量监督、评价和引导。一是进一步发挥传统媒介的舆论导向宣传作用。通过媒体进行生态道德教育，可大幅度拓展教育覆盖面，真正实施全民的生态道德教育。同时，运用现代信息技术的直观、生动、便捷、高效等特点寓教于乐，提高教育效果。“美国野生救援”是一个保护全球濒危动物的非政府组织。成龙、李安、章子怡、姚明等娱乐圈和体育界的知名人士都是其形象代言人。由于这些形象代言人都是在年轻人中有