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模块一测试一答案1在战国时代，与儒学并称为两大显学”的是哪一学派？ 墨家2下列哪一项不属于墨家思想的十大主张？ 久丧3学而不思则罔，思而不学则殆”体现了孔子的教育理念是 ？ 学思结合4汉武帝时代，被推上独尊地位的学说是哪一个？ 儒家学说5荀子的思想核心是什么？ 性恶”6吾是以明仁义爱惠之不足用，而严刑惩罚可以治国也。”这段话应出自哪一学派？ 法家7孟子思想的核心是什么？ 性善”和良知”8下列观点不符合儒家学派的是 法不阿贵9从历史的角度看老子思想中最有价值的是什么？ 朴素辩证思想10法家学说的代表人物是下列哪一位思想家？ 韩非11君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”是哪一派别的思想？儒家12 下列对老子哲学中的道的理解不正确的是？ 具体的物质13民为贵，社稷次之，君为轻”是下列哪位思想家的观点？ 孟子14下列哪一项描述是不正确的？道家偏重于社会，就个人来说，偏重于人的品格修养15庄子的思想核心是什么？ 自然无为16故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”，曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑”是下列哪一位思想家提出的？ 老子17下列对汉代经学的描述哪一项是不正确的？c. 六经”又称六艺”，是指诗经 尚书周礼 周易仪礼春秋18 与老子相比，庄子一书中所体现出的思想更倾向于下列哪一个问题？ 个体的精神自由问题 19先秦诸子中，法家本着历史进化的观念，提出了下列哪一个规范社会生活和行为准则的观念？ 法、20下列哪一个特点不是中国文化所具备的？ 中国文化追求冒险与刺激 2015年继续教育通识模块一讨论一答案1.孔子思想的核心是什么？孔子是儒家创始人，他的思想核心是“仁”“礼”。“仁”的主张是“仁者爱人”，这一主张是要求统治阶级体察民情，反对苛政。孔子认为，要实现“爱人”，还要遵循“忠恕”之道，就是“己所不欲，勿施于人”的要求。 “礼”的主张是“克己复礼”，就是说要克制自己，使自己符合“礼”要求，孔子追求的“礼”是西周的等级名分制度，孔子还进一步提出了“正名”的主张，就是校正等级秩序，达到贵贱有序。这体现了他政治思想保守一面。2.儒家思想与道家思想的主要区别有哪些？道家思想是出世的，儒家思想是入世的！包括佛教思想也是出世的！我不这么看，我认为道家与佛教出世的思想只是相比于儒家相对多了一些而已，可是说是以出世的思想做入世的事情，而儒家是以入世的思想以及规则来教育世人做入世的事情，入世因素多了一些而已！这也就解释了为什么后来有人利用道家思想创立了宗教，而历代统治者却把儒家作为第一思想的道理，因为宗教是以出世的思想做入世的事，统治者是以入世的思想做入世的事！不能说是完全的出世或入世，只是多少，尽管儒道之间的关系相当复杂，可以用不同的结构模式来加以分析，但从对华夏美学的贡献而言，儒家的功能主要在“建构”，即为中国人的审美活动提供某种秩序化、程式化、符号化的规则和习惯；道家的功能则主要在“解构”，即以解文饰、解规则、解符号的姿态而对儒家美学在建构过程中所出现的异化现象进行反向的消解，以保持其自由的创造活力。模块一测试二答案1孔子思想中的礼”指的是？ 西周时的等级名分制度、2孔子认为仁”的最基本的含义是 ？ 爱人3孔孟学说主要讨论的是？ 人与人的关系4孔子思想中主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系的是？仁者，爱人”贵贱有序”己所不欲，勿施于人”有教无类”5孔子认为下列哪一项是仁”的根本？ 孝悌6名不正则言不顺”是哪一学派的思想 儒家7将信”与仁”义”礼”智”并列为五常”，并称为全社会必须遵守的道德规范和行为准则的学者是下列哪一位？ 董仲舒8对于孔子的诚信”思想，以下说法不正确的一项是什么？ c. 孔子将善”融入诚信”之中，强调善”与诚信是一个统一体9下面你关于礼”的说法不正确的是？b.孔子倡导的礼”不带有等级制度，旨在维护社会下层的广大民众 10有子曰：（ ）之用，和为贵” 。 礼11孔子提出仁”的学说，从积极的意义来看，主要是什么？b. 有利于调整人际关系，稳定社会秩序12体现孔子思想中消极作用的选项是 ？ a. 君君、臣臣、父父、子子13以下选项中，表达孔子以身作则，言传身教思想的是 ？ a. 其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。”论语子路14孔子以下言论中，表达诚信”思想的是哪一个？ d. 子曰：先行其言，而后从之。”论语为政 、15下列选项中对孝悌”内涵理解不正确的是哪一个？ a. 古人重视孝道，指的就是供养老人2015年继续教育通识模块一讨论二答案1.什么是仁”，怎样做才算具备仁”的品质？“仁”是儒家学说的核心，对中华文化和社会的发展产生了重大影响。“仁”字始见于儒家经典尚书金滕：“予仁若考。”仁指好的道德。孔子首先把仁作为儒家最高道德规范，提出以仁为核心的一套学说。仁的内容包涵甚广，核心是爱人。仁字从人从二，也就是人们互存、互助、互爱的意思，故其基本涵义是指对他人的尊重和友爱。儒家把仁的学说施之于政治，形成仁政说，这在中国政治思想发展史上产生了重要影响。孔子的最高境界是仁，但这不是个人处世的匹夫之仁或小恩小惠妇人之仁，而是治理有方为民造福的大仁大义；“克己复礼，仁在其中”，好象仁这个境界很容易达到，但孔子说的不是一人个人的仁，而是有权势在手的统治者的仁，要这些人克服自己的私心欲望，遵守秩序，有步骤地管理国家，这决不容易，自古极少数大权在手的人能做到；连孔子自己也不好意思说能做到，只敢说自己好学，常自我反省，希望能接近仁。想实现“仁”就必须具备“弘毅”的品质。君子应该心胸宽广意志坚定，是个可以肩负重任的人。要为“仁”的理想而奋斗，就必须具备“弘毅”的精神、“仁以为己任”的精神、“死而后已”的精神。2.为什么说孝悌”是仁”的根本？孔子说,孝悌,是仁的根本.君子务本,那个本在“仁”字.君子求学,必须要学“仁”.论语：“志于道,据于德,依于仁,游于艺”,道德仁艺是有次序的.道是人人本有的本性,就是中庸讲的天性,天性要起作用,就要起现象,那就是明德,明德就发出光来,那就有现象了.这得学儒学到相当的程度了,“学而时习之”,去练习,然后才明了.开始学,学“仁”,仁就是从明德里面发生出来的,“仁”学好了,就知道了“德”,因为仁是从德中发生出来的.“德”知道了,就明白本性“道”,所以,本立而道生.“仁”从哪儿学?孝悌,孝悌学好了,“仁”就学好了,“孝悌”就是仁的根本.把握了这个根本去学仁,仁就能学得到.孝悌是修身,在家里孝顺父母尊敬师长,到家里就很少犯上（修身、齐家）；不好犯上,在外面就不会作乱的（治国）；国治好了,天下人自自然然都来向你学习,归向于你,这就能做到世界和平（平天下）.内学外学最重要的在仁,仁之根本在孝悌.“精气为物,游魂为变”易系辞传,我们的身体是父母给的,父母生我们,养我们,教我们,我们做一个人最根本的要知恩报恩,知恩报恩最重要的是孝顺父母.兄长是我们的同胞兄弟,必须要尊敬.这是仁的根本.3.礼”的基本含义是什么？孔子所谓的“礼”,不仅仅是君臣、父子、夫妻、兄弟、师生等应该秉承的礼仪,而是君子应该通过“仁”来辨别是非之后,而对一切事物所采用的一种不折不扣、不受外界影响亦不受内心迷惑的一种心智和处理事物的态度.从历史来分析“礼”的实质是维护奴隶主贵族统治. 儒家鼓吹的理想封建社会秩序是贵贱、尊卑、长幼、亲疏有别,要求人们的生活方式和行为符合他们在家族内的身份和社会、政治地位,不同的身份有不同的行为规范,这就是礼.礼具有鲜明的阶级性和差别性.所以古人指出礼的特征为“别异”（荀子乐论）或“辨异”（礼记乐记）.春秋、战国和汉代论礼的人,一致强调礼的作用在于维持建立在等级制度和亲属关系上的社会差异,这点最能说明礼的涵义和本质.荀子（见荀况）云：“人道莫不有辨,辨莫大于分,分莫大于礼.”又云：“故先王案为之制礼义以分之,使贵贱之等、长幼模块一测试三答案1、道教是以道”为最高信仰的中国传统宗教，产于那一时期？ 东汉末年2、称教主道君皇帝”，并亲自为多种道教经书作注的皇帝是？ 宋徽宗3、下列选项中哪一个是道教产生的文化渊源：原始宗教和巫术春秋战国时代产生的方术”阴阳五行学说黄老学说4、不属于世界三大宗教的是？ 道教题目5、元代以后成为长期并行的两大教派是？ 正一道和全真教题目6 道教三元节中的下元节时间是农历哪一天？ 十月十五题目7、在下列宗教中,起源于中国本土的是？ 道教题目8、道教得以兴盛是在以下哪个时期？ 唐代题9、下列选项中，不属于道教基本特点的是？道教的主张是把一切众生救出苦海运往幸福彼岸，从而得以解脱 题目10、道教全真教的创始人是谁？ 王重阳题目11、下列文学作品中不是受道教影响而创作的是哪一个？ 红楼梦题12、下列选项中哪个不是道教产生后迅速发展的原因？道教不但在精神上寻求解脱，同时祈求往生极乐世界 题目13下列哪一个道教活动实开了中国冶炼工业和化学工业的先河？. 炼丹术题目14、中国传统宗教观带有浓厚的功利味道，表现在哪一方面？ 现世实用题目15、加封老子为太上玄元皇帝”的皇帝是？ 唐玄宗2015年继续教育通识模块一讨论三答案1、原始宗教的特点有哪些？原始宗教的特征 原始宗教在宗教演化史中具有独特地位，具有一系列特征。主要有： 一. 神灵崇拜。原始宗教皆由史前原始宗教演化而来。早期一般仍对大量自然体和自然力(如天地日月、风雨雷电、山林河湖、动植物等)甚为敬重，但大都已不再停留于把自然体本身作为直接崇拜对象的自然崇拜，而是开始了相信各自然体和自然力皆有特定的自然神加以掌管的神灵崇拜。后来，还出现了越来越多掌管社会职司的社会神，如战神、爱神、命运神，以及农业神、畜牧神和各种手工艺神等等；不少自然神也被增加了一些社会职司。神灵的拟人化日益明显；虽然仍有许多神灵继续保有动物头形或身驱。 二. 主神观念。不少民族、城邦有自己的民族守护神和城邦守护神。后来一些部落发展成为王国后，更在众神之中形成了主神的观念；当王朝更迭时，夺得政权者也常改以本民族的守护神作为主神。 三. 天阶体系。与地上王国相应，天阶体系观念随之产生。分掌不同职司的大小神灵，皆在一位主神之下形成品级等次。在地上，各国王族所信奉的宗教一般都成为国家宗教；并在国家的支持下，建立起祭司体制、寺庙建筑与制度以及礼仪典章等。 四. 全民性质。原始宗教的全民性是自发形成的，所有部落的民族，不管老少男女皆一起参与和信奉，并且全体成员间是平等的。五. 对神敬畏。神是可敬的，也是可畏的。可畏的程度达到可怕的地步，部落环境或村民遭受天灾人祸往往与这位神拉上关系，通常都被看为是得罪了神明。酋长或君王可能是神的儿子，或亲属，或臣仆，祭司被看为是可以与神交通谈话的人。对神不但恭敬，还须敬畏，偶有不慎，都可能遭到严厉惩罚。对这类观念也加以宣扬，有时甚至杀人献祭。 六. 神学和宗教哲学出现。宗教伦理观念亦开始形成。随着文字的产生，最初的宗教典籍也开始出现。七. 没有排除古原始社会已有的法术。但是这些宗教法术的属性在古代原始社会的稍有不同，起了变化。其制服客体的意愿继续在占星术、炼丹术中得到一定的保存并与古代天文学、化学有所关联。也继续与古原始社会或宗教的鬼怪观念结合在一起，成为占卜、观兆等活动的依据。2.道教对中国传统文化的影响有哪些？1、道教宣扬有神论符合统治阶级利益，对于“君权神授”思想的宣扬有了理论基础；2、道教讲究无为，符合统治次序，如果老百姓都有为了，恐怕统治者一定会寝食难安；3、道教注重养生，统治阶级十分向往，特别是长生不老的理论让统治者为之神往和痴迷；4、道教宣扬修真得大道，造就了天文、占卜、建筑等学科的长足发展，民间由于不得私自学习这些东东，因此更具有神秘性，在故事作品中就夸大了神技和效果。模块一测试四答案题目1、佛教在中国进入鼎盛阶段是在哪一时期? 隋唐时期题目2、大乘佛教尊崇的四大菩萨中哪一位代表大智”？ 文殊菩萨题目3、下列佛教对中国文化的影响说法中不正确的一项是？ 佛教对中国医药科学的发展产生了重大的影响 题目4、佛教基本教义是把现实的人生断为无常”无我”和什么？ 八苦题目5、下列哪一个成语不是从佛教演变而来的？ 地利人和题目6、下列关于小乘佛教”的说法哪一个是正确的？ 小乘佛教只讲自我解脱，不讲普度众生题目7、禅宗初祖是哪一位？ 达摩题目8、佛教中规模最大的三大石窟艺术不包括以下哪一个？ 麦积山石窟题目9、佛诞节亦称浴佛节”，是纪念释迦摩尼诞生的节日,一般为农历的哪一天？ 四月初八题目10、下列哪一个节日不属于佛教节日？ 上元节题11、主张我心即佛，识心见性，以心传心，因而不用背诵经卷，只要坐禅修行的佛教宗派是下列哪个？ 禅宗 题目12、下列文学作品中，受佛教影响的是哪一个？ 红楼梦题目13、佛教在下列哪时期传入中国？ 两汉间题目14、作菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃一偈的是下列哪一位？ 慧能题目15、中国第一座寺庙是下列哪一个？ 白马寺2015年继续教育通识模块一讨论四答案1.小乘佛教与大乘佛教的区别是什么小乘佛法只度自己 不管他人 一个是他没有足够的智慧去救度他人 一个是他本人也不想救度他人 大乘佛法是自度 度他 既有能力救度自己 又有智慧和力量救度他 佛教本身就不是中国的 他是印度的净饭王的儿子释迦牟尼创建的 后来传到中国说到释迦学术思想的内容，也就是通常所谓佛学的概要，依照一般习惯，都以大乘、小乘来区分，中国的佛学与佛教，乃大小乘并列，而且比较偏向大乘，现在流行于西方的佛学，大多数只注重小乘，认为那是原始的佛教，尤其东南亚各国的南传佛教，大体都是以小乘为主的，以下先用比较简要的途径，从思想、实践、与求证方法三个项目来说明小乘佛学。 小乘佛学对于人生世界的观点，正如一般宗教相似，纯粹从出世思想的立场，看世界，是一个痛苦烦恼的世界；看人生，是一个悲观罪恶的人生，因此要求出离世间，要求解脱人生，而求得清净寂灭的涅盘道果；其行为思想，如中国道家的隐士，其偏向有点类似杨朱，所以也为中国文化中另一类的精神相近，自然而然被承受下来而成为中国佛学的一部分。大乘的思想 中国的佛学，向来是大小乘兼修并具，显教密教通行不悖的，尽管从大乘佛学的立场来看小乘，并非究竟的佛法，但学习大乘，仍然须以小乘的戒、定、慧三学作为基础，不但如此，如以乘道来说，中国佛学，等于有五乘的阶梯：第一人乘，学佛先要从做人开始，凡人伦道德，应该注重的事，都须一一作到，以期达到为善去恶，而止于至善的境界。 总之，大乘的行为，是身人世而心出世的，是以济世救众生为基础的，是可以牺牲自我而救世救人的大乘的观看一切众生，都是与我同体而发生慈悲的愿力，大乘的慈悲利物，是无条件，无要求的，绝对的自发自觉的救世心肠，综合以上两个观念，便名为同体之慈，无缘之悲。 大乘思想的体系，是扩充小乘戒、定、慧、解脱、解脱知见的法门，构成六度（六波罗蜜）或十度的层次。2.借鉴佛教师者人格修养的途径，教师怎样进行自我人格修养？佛教以觉者为师佛教教育家净空法师将佛教解释为“幸福美满的教育”,佛陀对众生的教化构成了佛教中的师者与学者的关系,也是具有现代教育学意义上的师生关系。佛陀被称为是众生的本师、释师、导师、法师、调御师等,虽然名称各异,但都表明佛陀是能教导和引领众生走向幸福的 在佛教中，“一阐提”是指那些没有一点善根、无法度化的人，其特征之一就是没有丝毫的惭愧羞耻之心。大般涅槃经梵行品上说：“诸佛世尊常说是言。有二白法能救众生。一惭二愧。惭者自不作罪愧者不教他作。惭者内自羞耻。愧者发露向人。惭者羞人愧者羞天。是名惭愧。无惭愧者不名为人。”。佛遗教经又说：“惭耻之服，无上庄严。”惭愧心好似名贵的衣服，最能庄严身心。其实，从我们自身的体验来看，这一点是很容易理解的，如果我们做了错事而不知羞愧，必然会一犯再犯，无可就药。更究竟地来说，他人的过错其实无异于自己的过失，因为自己没有能力去教导他们。这对从事教育工作的人来说尤其如此。那么，在学校教育实践当中如何去培养学生的羞耻之心呢？我们能不能看到孩子犯了错误就斥责他们呢？如果是那样的话，孩子所感受到的只是恐惧、害怕甚至是叛逆，而不能真正在心中对自己所做的错事感到羞愧。所谓“童蒙养正”。在小学阶段，必须要从根本处来教：教孩子孝亲，教孩子尊敬师长，教孩子感恩，教孩子仁慈，教孩子礼貌，教孩子诚信。给孩子们讲古今中外那些可歌可泣的感人故事。除此之外，教师的言行无疑是最佳的教材。为人师者最要对谨慎自己的言行。我们所教的，我们自己必须先建立信心，我们自己必须先要认真力行。自己做错了事，说错了话，也要勇于在学生面前承认自己的过失。如此言传身教，孩子们怎能不见贤思齐。再者，我们还要给孩子们更多道德实践的机会。教孩子孝道，就要鼓励他们做孝子孝女，感念亲恩，多为父母分忧，自觉承担力所能及的家务；教孩子礼貌，就要在学校和家庭生活当中学习体会?等等。一念惭愧、一念反省，高贵的品格、清净的自性就能升华起来。世界上最名贵的衣服，不是珍珠衫，也不是羽衣裳；更不是绫罗绸缎、貂皮大衣，而是“惭耻之服”。惭愧知耻是最美的服装、是最好的化妆品；一个人心中如果懂得“惭愧知耻”，自然能够散发高贵庄严的气质，所以佛经说：惭耻之服，无上庄严。所谓惭愧，惭者，怕对不起自己；愧者，怕对不起他人。惭愧就是对自他不好的行为、心念，感觉羞耻，知道忏悔、改正。有了惭耻之心，可以激发一个人奋发向上。曾任六国首相的苏秦，因为“耻”于父母不以其为子、嫂嫂不以其为叔，感到功名无成，因此悬梁刺骨，发愤苦读，终于成就不世伟业。蜀主刘备，因为“惭愧”自己身为汉室宗亲，却无力匡扶天下，因此奋起，号召天下英雄起义兴汉，终于创下“三分天下”的局面。一念惭愧、一念反省，高贵的品格、清净的自性就能升华起来。一个人如果能够时时仰无愧于天，俯无怍于人，则此人的道德梵行就几近于圆满了。反之，一个无惭无愧、恬不知耻的人，往往因为道德良知被贪心物欲、被瞋恨嫉妒所蒙蔽，因此无恶不作，自然就失去人格；没有人格的人，则如树木无皮，无皮之树，怎能开花结果？现在社会上经常听到有人不满国家社会对自己照顾不周、怨怪亲人朋友对自己不好；然而自己何妨想一想：我们对国家又贡献了什么？我们对亲人又有什么样的照顾？假如我们能够懂得惭愧反省，念及国家的保护、父母的养育、师长的教诲、亲人的关怀、朋友的支持，我们除了“惭愧”外，感恩尚且不及，那敢去怨天尤人？所以，今日的教学方式，老师也应该以养成学生的自尊心及自我处罚的惭愧方式，来重新评估价值。模块一测试五答案1 传统节日延续至今，因其具有特定的内涵，下列哪一项不是传统节日的内涵（）b. 传统节日具有抒发人们情感的内涵2 少数民族节日当中，最具代表性的纪念性节日是哪一个（）a. 火把节3 中国各民族的传统节日，尽管源流不同，习俗各异，但有许多共同之处，下列哪一项说法是错误的（） d. 都使传统文化得到了传承4 下列哪一项是壮族的新年习俗（） b. 初一清晨，各家姑娘点燃火把，到河边汲新水”，以求新年吉利 5 下列节日中哪一个不属于中华民族共庆的三大节日”（） c. 元宵节6 中国的传统节日可以分为几类，下列哪一项不属于传统节日的分类（） d. 怀念类节日7 下列哪一项不是端午节由来的传说（） a. 纪念秦人白起8 下列哪一项不属于少数民族传统节日的分类（） a. 励志性节日9 清明节的活动始于唐代，以下哪个选项是清明节的主要活动（） b. 祭扫祖坟、踏青郊游10 关于春节”在古时的名称，下列哪一项是错误的（） b. 春节又称正旦、正年11 下列哪一项不属于泼水节的庆祝内容（） d. 体育竞技等娱乐活动12 下列哪一项不是古时端午节的习俗（） c. 祭祖、怀念历史人物13 除登高、赏菊、饮菊花酒之外，哪项是古时重阳节的活动 a. 举办养老礼”，招待、宴请当地的高龄老人 14 以下哪一项与传统节日的起源无关（） c. 节日起源于人们口耳相传15 下列哪一项不是反映古时中秋节地区习俗的诗句（） c. 谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。16 下列哪一个节日不属于少数民族的宗教性节日（） c. 雪顿节17 在企盼和庆祝丰收的节日中，下列哪一项民族与节日的对应是正确的（） c. 侗族-迎春牛节 2015年继续教育通识模块一讨论五答案1. 怎样理解中国传统节日的内涵？中国传统节日是对民俗类的非物质文化遗产保护的一种有效方式，有利于保护中华民族传统文化的根脉，有利于光大这些传统节日的文化内涵。 中国人爱过节。春节、中秋节、清明节、端午节等节日给人们的生活增添了无穷的情趣。这些节日承载着人们美好的希望和祝福，被历代文人墨客反复歌咏。这些节日蕴涵着人们特殊的情感内涵和文化价值需求。传统节日是一个民族文化遗产的重要组成部分。因此，保护传统节日，就是保护一个民族的“精神家园”。令人欣慰的是，我们已经认识到了传统节日的重要性，认识到了这些节日所蕴涵的精神价值。国家法定节假日调整体现了国家的文化发展战略和对人们传统习惯的尊重，合民心，顺民意，大得人心，有利于增强中华民族的凝聚力和亲和力文化是人类，或者是一个民族、一个人群共同具有的符号、价值观及其规范，它实质上是与人类文化联系在一起的。原始人钻木取火、刀耕火种、崇拜自然、图腾、祖先与神灵，宗法制社会形态下，人们讲究长幼尊卑、人伦血亲、礼教德治。各个历史阶段，人们祭祖、拜月、踏青、登高、折柳驱邪等。人类的行为、观念随着人类的起源、进化、发展日益丰富，文化的内涵也随之渐趋深厚。假如某种行为观念变成大多数人约定俗成的习惯性定势，则成为一种习俗，有些习俗以节日或民风风俗的形式存在下来。中国文化具有包容性，表现为同化力、融合力、延续力、凝聚力等方面。在历史进程中，作为中国文化核心的中原农耕文化曾与北方游牧文化、南方山地游耕文化、少数民族文化实现交融互补，也与外国文化进行过几次大的交汇。2.在现代社会中，怎样传承中国的传统节日？在中国传统节日的传承上，还应注重对传统节日所有权的保护。2005年韩国把端午节申请为他们国家的非物质文化遗产，这种做法是一种公然的盗窃行径，但是中国对此无能为力。因为我们对这方面还不够重视。今后，我们国家应该尽力发掘传统节日的文化内涵，探究传统节日的渊源，以及搜集传统节日所包含的民俗活动，尽快把尽可能多的中国传统节日申请为我国的民俗类的非物质文化遗产。这也是对我们祖先创造的文化结晶有一个交代。中国传统节日历经千年能延续至今，可以说，这些节日所包含的文化内涵已经进入民众的血液之中，成为我们生活的一部分。也是祖先留给我们的宝贵财富，需要我们好好地珍惜，让我们从自我做起，从身边做起，一起传承我们中华民族自己的文化，把它更加发光发大，承担起传承与发展中国传统节日的责任，共同地把这笔财富带给我们的子孙后代。在人们生活水平普遍提高、追求更高生活品位和多样化的精神愉悦方式的今天，传统节日也应随时代不断发展，吐故纳新，赋予传统节日更多的现代意义和时代气息，让我们的节日也时尚起来，年轻起来，丰富和创新庆祝活动的形式，真正成为中国人越过越新的节日，实现传统与现代的自然衔接。就如何传承和保护传统节日这一问题，记者采访了州政协委员、延边民间文艺家协会主席李成飞。他说，过洋节本无可厚非，但不能忘记自己的民族节日。一个国家的传统节日有着深厚的民族文化内涵，对一个民族的发展有着重大的意义。传统节日是我们传统文化的一个组成部分。一个民族在世界上得以存在，得以和其他民族相区别，就在于她日积月累所形成的独有传统文化。中华民族之所以在世界上独树一帜，正是她几千年岁月的沉积而形成的中国固有的文化。中国的传统节日，不但是宝贵的精神财富，也是不可再生的文化资源。充分发掘传统节日的文化内涵，大力弘扬以爱国主义为核心的民族文化精神，对于构建社会主义和谐社会具有十分重要的意义。因此重视传统节日应从政府做起，充分挖掘文化内涵，加强传统文化宣传与教育，年轻人应重新去认识传统文化，增强对自己民族传统文化的自觉保护意识。模块一测试六答案1 下列哪一项不属于京剧表演的艺术表现手段（）选择一项：a. 念b. 打 c. 舞 d. 唱2 总结历代史诗性质的典章乐舞，可以看到六代乐舞”，下列哪一项不属于六代乐舞”的代表（）c. 舜时的韶 3 下列哪一项是音乐文化发展的重要标志（）选项： b. 市民音乐的勃兴4 下列哪一项不属于中国古代书法的基本特点（）b. 气韵生动5 书法艺术，是在最简单的形式中，包含着无限变化，下列哪一项内容没有体现书法艺术的这一特点（） b. 内容的广泛性6 下列哪一项不属于世界三大表演体系（）d. 埃斯库罗斯表演体系7 关于京剧在历史发展中的意义，哪项说法是错误的（）b. 京剧在精神文化高度发展的今天已有失传的迹象 8 中国戏曲的成熟是在哪一个时期（）b. 宋元时期9 中国绘画史上的第一个发展高潮具有什么样的时代风格（）b. 雄厚博大、昂然向上的时代风格10 中国古代音乐具有以美养善、美善合一”的审美观念，下列哪一项论说不属于这一审美观点（） a. 孔子：认为美的音乐既能书法人的情感，又要恰如其分，总之要合乎礼的规范。11 下列关于京剧的说法哪一项是错误的（）c. 除了角色，京剧中的另一个重点是服饰12 下列哪一项是孔子音乐美学思想的突出贡献（）c. 把美和善作为不同的范畴加以区分，并认为两者结合是音乐审美的基本准则。13 下列关于中国古代绘画的分类，说法错误的一项是（）b. 从画的色彩上可分为焦、浓、重、淡、青等14 其书法被赞为尽善尽美”古今第一”的是哪一位书法家（）d. 王羲之15 我国戏曲史上第一位伟大的戏曲家是哪一位（）c. 关汉卿16 关于书法的发展历史中出现的人物或事件，哪一项说法是错误的（）d. 明朝皇帝多爱书法，凡能为朝廷写内制、外制者可得官职。17 下列关于中国古代戏曲的基本特点哪一个说法是错误的（）a. 戏曲的做功是刻画人物形象的重要方式18 下列哪一项不属于中国古代绘画的基本特点（）b. 风景画和静物画没有什么象征性，纯粹地追求画面上的美，讲究光和色的调和。2015年继续教育通识模块一讨论六答1.请阐述中国古代书法艺术的基本特点中国古代书法特点是: 笔酣墨饱：笔墨运用得很畅快，很充分。多形容书法、诗文酣畅浑厚。笔走龙蛇：笔下龙蛇腾跃。形容书法笔势雄健洒脱。也代指挥毫写字。春蚓秋蛇：比喻书法拙劣，像春天蚯蚓和秋天蛇的行迹那样弯曲。剑拔弩张：剑从鞘里拔出来了，弓也张开了。形容形势紧张，一触即发。后也比喻书法雄健，有气势。举例发凡：左丘明为春秋作传，把春秋书法归纳为若干类例，加以概括的说明。后因称分类举例以说明一书的体例为“举例发凡”。参“发凡起例”。力透纸背：原指书法遒劲有力，现也用来形容诗文生动，深刻有力。龙飞凤舞：如龙飞腾，似凤飞舞。原形容气势奔放雄壮。现多形容书法笔势活泼，形容灵活熟练地书写，也形容栩栩如生的龙凤造型艺术。龙蛇飞动：形容书法笔势的劲健生动。苏轼西江月?平山堂词：“十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。”鸾飘凤泊：鸾：传说中凤凰一类的鸟。原来形容书法潇洒，毫无拘束。也比喻进修生夫妻离散。鸾翔凤翥：翥：高高地飞起。比喻书法笔势飞动的姿态。美女簪花：形容书法或诗文风格的娟秀多姿。入木三分：原形容书法笔力强劲（相传晋?王羲之在木板上写字，墨汁渗入木板有三分深），现多形容分析、描写、议论的深刻有力。铁画银钩：画：笔画；钩：钩勒。形容书法又刚劲又漂亮。2.如何理解中国古代音乐艺术以美养善，美善合一”的审美观点？在中国音乐史上,明代的古琴家徐上瀛是屈指可数的伟大人物之一,他所著的溪山琴况继承了前代琴论的成果,融儒道释思想为一体,并对如何使古琴臻于尽善尽美之境提出了自己独特的见解。本论文尝试运用音乐理论与哲学研究相结合的方法,从中国传统的音乐审美观和哲学思想的视角出发,来挖掘徐上瀛溪山琴况中所蕴含的音乐理论及其美学思想。论文分七个部分.绪论主要介绍古琴在中国音乐史上的发展和地位、关于徐上瀛与溪山琴况的简介以及“和淡清雅”四况在溪山琴况中的重要性、论文的结构和所用文献由来。第一章,论“和”,主要对“和”的文本内涵、“和”对儒家音乐审美观的继承与发展以及“和”况与诸况的关系进行分析,揭示出了“和”况的重要地位,以及儒家音乐审美思想对溪山琴况的重要影响。第二章,论“淡”,主要对“淡”况的文本内涵、其对道家音乐审美观的继承与发展以及“淡”况与诸况的关系进行分析,说明道家思想对溪山琴况的重要影响以及“淡”况在古琴艺术中的元音。“和”是先秦两汉音乐美学思想的核心与主脉。它历史地体现在对音乐本质与功能的理解与规定、对音乐内涵及其审美形式的认定与要求中。一、音乐因和而生。原始图腾观念的核心即是以一个共同起源来造成族群的和合,原始图腾歌舞以其特有的情感功能现实地实现着这个目的。原始歌舞所体现出的人与自然(图腾)合一的形态特征、“神人以和”的功能目的、众志成诚的情感意志、感性与理性、自然性与社会性统一的文化效用成为了华夏音乐“和”之魂的最早源头。农耕自然经济与宗法社会政治结构使得原始歌舞中的“和”意识在华夏大地落地生根。二、音乐体和而立。情为乐之本,这是中国古人对音乐本质的根本性理解。以此为根基,生发出本真性命之情与合度中节之情两种音乐本质论。儒家认为,音乐应该体现血缘宗法社会的伦理规定,所以适度平和之情为乐之本;道家认为,音乐应该体现人的本真性命规定,所以自然和谐之情为乐之本。两种学说都主张音乐体和而立,但内涵相异。1、在师德评价设计的内容中，（答 报告评价结果的计划）是对评价结果的报告计划。主要内容包括：报告评价结果的准备、传播评价结果的报告，进一步追踪评价结果以增加评价的影响力。2、教师职业道德评价的（ ）主要是将师德评价的过程与结果科学而公正地向被评价者们公开呈现，以便使每一位教师能够正确了解自身的道德水平，进而反省不足、实现自我成长。 .答 反馈阶段3、是对一个方案的成就所进行的测量、解释与判断。其目的在于判断方案符合需求的程度，并全面考察方案的效果，包括预期效果与非预期效果，正面效果与负面效果。 答 成果评价4、师德评价标准要多层次，具体来说至少要有三个层次：最基本的师德规则；日常的师德原则；（）。 答 高尚的师德理想5、师德评价（ ）的主要任务是师德评价方案的制定和做好家长以及社会各界的协调、组织工作。对师德评价过程能否科学、有效地实施起到了决定性的作用。答 准备阶段6、为了让评价方式更加丰富全面、评价结果更加公正有效，师德评价中必然需要学生和家长的参与，如果对以下几方面考虑不周且缺乏应对策略，就会导致问题的发生。一是（ ），二是过度追求主体多元化，三是过分强调他评在师德评价中的作用。答 忽略评价主体的实际情况7、由于受传统师德观念、多元化价值观和社会现实的影响，社会、学校管理者和家长在师德认识和师德评价方面还存在一些问题，具体表现为：过度追求师德的预设高标”；过分细化外在的行为标准；（）。答 过少制定行为程度的界限说明8、师德评价的（）是整个师德评价过程的核心阶段，在这一阶段，要通过考核小组、学生、家长、教师等各方的努力，才能保证是的评价结果更加真实有效，师德考核工作才能顺利完成。答 实施阶段9、（ ）是对评价的具体实施过程的计划，主要内容包括：确定评价进度、满足人员与资源需求的计划、元评价的提供、评价设计的定期更新计划经费预算备忘录或合约。 答 实施评价的计划10、教师职业道德评价的准备阶段主要包括树立师德评价的价值导向、明确师德评价的目的、组建师德评价领导小组、（）、做好校外协调工作几个部分 答 制定师德评价方案11、师德评价CIPP模式是由美国著名教育评价专家（）于20世纪六七十年代提出的。 答 斯塔弗尔比姆12、斯塔弗尔比姆认为，师德评价设计的具体内容包括四个方面，即（）、获取信息的计划、报告评价结果的计划、实施评价的计划。选择一项：答 评价任务的检查13、斯塔弗尔比姆为评价下了一个简明的定义：评价是提供有用资料以做决定的历程。就一项方案的执行而言，大致需要四种决定，（）指向修改方案或比较方案优劣的决定。 答 结构性决定14、教师职业道德评价实施阶段的考核形式主要采取听、（）、谈、测的方式进行。 答 看2.如何理解中国古代音乐艺术以美养善，美善合一”的审美观点？在中国音乐史上,明代的古琴家徐上瀛是屈指可数的伟大人物之一,他所著的溪山琴况继承了前代琴论的成果,融儒道释思想为一体,并对如何使古琴臻于尽善尽美之境提出了自己独特的见解。本论文尝试运用音乐理论与哲学研究相结合的方法,从中国传统的音乐审美观和哲学思想的视角出发,来挖掘徐上瀛溪山琴况中所蕴含的音乐理论及其美学思想。论文分七个部分.绪论主要介绍古琴在中国音乐史上的发展和地位、关于徐上瀛与溪山琴况的简介以及“和淡清雅”四况在溪山琴况中的重要性、论文的结构和所用文献由来。第一章,论“和”,主要对“和”的文本内涵、“和”对儒家音乐审美观的继承与发展以及“和”况与诸况的关系进行分析,揭示出了“和”况的重要地位,以及儒家音乐审美思想对溪山琴况的重要影响。第二章,论“淡”,主要对“淡”况的文本内涵、其对道家音乐审美观的继承与发展以及“淡”况与诸况的关系进行分析,说明道家思想对溪山琴况的重要影响以及“淡”况在古琴艺术中的元音。“和”是先秦两汉音乐美学思想的核心与主脉。它历史地体现在对音乐本质与功能的理解与规定、对音乐内涵及其审美形式的认定与要求中。一、音乐因和而生。原始图腾观念的核心即是以一个共同起源来造成族群的和合,原始图腾歌舞以其特有的情感功能现实地实现着这个目的。原始歌舞所体现出的人与自然(图腾)合一的形态特征、“神人以和”的功能目的、众志成诚的情感意志、感性与理性、自然性与社会性统一的文化效用成为了华夏音乐“和”之魂的最早源头。农耕自然经济与宗法社会政治结构使得原始歌舞中的“和”意识在华夏大地落地生根。二、音乐体和而立。情为乐之本,这是中国古人对音乐本质的根本性理解。以此为根基,生发出本真性命之情与合度中节之情两种音乐本质论。儒家认为,音乐应该体现血缘宗法社会的伦理规定,所以适度平和之情为乐之本;道家认为,音乐应该体现人的本真性命规定,所以自然和谐之情为乐之本。两种学说都主张音乐体和而立,但内涵相异。通识模块二测试答案1、在师德评价设计的内容中，（答 报告评价结果的计划）是对评价结果的报告计划。主要内容包括：报告评价结果的准备、传播评价结果的报告，进一步追踪评价结果以增加评价的影响力。2、教师职业道德评价的（ ）主要是将师德评价的过程与结果科学而公正地向被评价者们公开呈现，以便使每一位教师能够正确了解自身的道德水平，进而反省不足、实现自我成长。 .答 反馈阶段3、是对一个方案的成就所进行的测量、解释与判断。其目的在于判断方案符合需求的程度，并全面考察方案的效果，包括预期效果与非预期效果，正面效果与负面效果。 答 成果评价4、师德评价标准要多层次，具体来说至少要有三个层次：最基本的师德规则；日常的师德原则；（）。 答 高尚的师德理想5、师德评价（ ）的主要任务是师德评价方案的制定和做好家长以及社会各界的协调、组织工作。对师德评价过程能否科学、有效地实施起到了决定性的作用。答 准备阶段6、为了让评价方式更加丰富全面、评价结果更加公正有效，师德评价中必然需要学生和家长的参与，如果对以下几方面考虑不周且缺乏应对策略，就会导致问题的发生。一是（ ），二是过度追求主体多元化，三是过分强调他评在师德评价中的作用。答 忽略评价主体的实际情况7、由于受传统师德观念、多元化价值观和社会现实的影响，社会、学校管理者和家长在师德认识和师德评价方面还存在一些问题，具体表现为：过度追求师德的预设高标”；过分细化外在的行为标准；（）。答 过少制定行为程度的界限说明8、师德评价的（）是整个师德评价过程的核心阶段，在这一阶段，要通过考核小组、学生、家长、教师等各方的努力，才能保证是的评价结果更加真实有效，师德考核工作才能顺利完成。答 实施阶段9、（ ）是对评价的具体实施过程的计划，主要内容包括：确定评价进度、满足人员与资源需求的计划、元评价的提供、评价设计的定期更新计划经费预算备忘录或合约。 答 实施评价的计划10、教师职业道德评价的准备阶段主要包括树立师德评价的价值导向、明确师德评价的目的、组建师德评价领导小组、（）、做好校外协调工作几个部分 答 制定师德评价方案11、师德评价CIPP模式是由美国著名教育评价专家（）于20世纪六七十年代提出的。 答 斯塔弗尔比姆12、斯塔弗尔比姆认为，师德评价设计的具体内容包括四个方面，即（）、获取信息的计划、报告评价结果的计划、实施评价的计划。选择一项：答 评价任务的检查13、斯塔弗尔比姆为评价下了一个简明的定义：评价是提供有用资料以做决定的历程。就一项方案的执行而言，大致需要四种决定，（）指向修改方案或比较方案优劣的决定。 答 结构性决定14、教师职业道德评价实施阶段的考核形式主要采取听、（）、谈、测的方式进行。 答 看15、（）是对能够达到目标的几种可能方案的优劣评价。其主要内容包括：哪种人员、实施程序及经费预算的方案设计更符合目标要求？除目前被认同的方案外，还有哪些替代性方案？为什么选择目前这一方案？怎样设计这一方案的实施策略？本方案的经费预算及实施进度如何？答 输入评价16、公示期间，教师本人、其他教师、学生及及家长对评价结果有异议的，要及时向学校评价领导小组反映问题。同时并给予合理、公正的答复。这属于（ ）反馈。答 总结性的评价17、1996年，斯塔弗尔比姆为评价下了一个简明的定义：评价是提供有用资料以做决定的历程。就一项方案的执行而言，大致需要四种决定：即（ ）、结构性决定、实施性决定、考核性决定。答 规划性决定18、教师职业道德评价工作主要包括三个阶段：评价的准备阶段、实施阶段、（ ）。 .答 反馈阶段19、CIPP模式是由四种评价方式构成，即背景评价、（）、过程评价和成果评价。 答 输入评价20、教师职业道德考核主要分为学生评仪、（）、考核小组考核三部分 答 家长评议题目1 不属于翻转课堂对学生学习能力提升策略的是( )c. 学习能力强的学生能有效提升自己的学习能力，学困生则一天一天被落 下。题目2 有关传统课堂的学习流程”阐述错误的是( ) 选择一项：a. 学生在课前按教师的要求主动学习，课堂上认真听讲、回答问题、完成检 测，课后完成作业即可。题目3 关于翻转课堂的教学反馈特征正确的一组是( ) 选择一项： d. 真实性、针对性、适时性、交互性、高效性题目4 不属于初中义务教育英语课程标准对翻转课堂”的支持的是( ) 选择一项： b. 时代在变化，学生在变化，教学模式也应随之变化。题目5 使用Camtasia Studio软件，用户可以方便的进行如下操作，叙述正确的一项是( ) 选择一项：b. 可以进行键盘操作的录制和配音题目6 翻转课堂是什么”阐述不正确的是( ) 选择一项： c. 是在线教育的代名词。题目7 有关学案”阐述正确的是( ) 选择一项：d. 是指教师依据学生的认知水平，知识经验，为指导学生进行主动的知识结构而编制的学习方案。题目8 翻转”理念与模式的流行一定会对传统授课产生多方面颠覆性影响，其中错误的一项是( ) 选择一项 a. 知识结构题目9 有关可汗学院”的阐述不正确的是( ) 选择一项：a. 可汗学院有偿提供优质教学视频，推动了翻转课堂的普及。题目10 翻转课堂教师的备课模式是( ) 选择一项：c. 备教材形成分层学习目标-选取或录制微视频下发-获取学情，提炼共性及个性化问题-再备课生成多样化课堂活动题目11 不属于学案”和翻转课堂”共性的是( ) 选择一项： b. 从课堂学习的高效性来看效果相同。12、不属于初中义务教育物理课程标准对翻转课堂”的支持的是( ) 选择一项： d. 学生自己掌控学习，有利于自主管理能力的形成。13、 翻转课堂学生的学习流程正确的是( ) 选择一项：a. 观看微视频-独立或合作释疑，动手操作-课上交流互动-练习巩固-自 主纠错-反思总结-拓展探究题目14 不属于初中义务教育语文课程标准对翻转课堂”的支持的是( ) 选择一项：a. 经济全球化趋势日以增强 题目15 教学视频制作常用的硬件是( ) 选择一项： b. 手写板、数位板、电子白板、录课笔、Pad等题目16 不符合合理安排作业的关键作法的是( ) 选择一项： a. 把题目集中在一周内完成。题目17 关于翻转课堂”本土化的阐述不正确的是( ) 选择一项： d. 聚奎中学的天云项目”题目18 有关学案”作用阐述正确的是( ) 选择一项： a. 导读、导听、导思、导做题目19 不属于翻转课堂”教学评价的是( ) 选项：c. 在评价的过程中，往往以量表式终结性评价的方式为主。 题目20 课堂核心问题要具备三力”，其中不正确的一项是( ) 选择一项： c. 学生的创造力题目21 思维能力的训练大体要把握的原则是( ) 选择一项： c. 系统性、深刻性、敏捷性、灵活性、创造性 题目22 集体备课所采用的基本程序正确的是( ) 选项： c.个人初备-集体研讨-修正教案-重点跟踪-课后交流 题目23 有关慕课”的阐述不正确的是( ) 选项：a. 因为参与慕课学习者是在线看视频，往往处于被动接受状态。 题目24 关于传统教学中的课前预习与翻转”式课前预习下列说法不正确的一项是( ) 选择一项：a. 翻转”式课前预习只有微视频这一单一形式题目25 不属于翻转课堂”特征的是( ) 选择一项： b. 练习拓展得以增加题目26 翻转”下，师生互动的意义表述不正确的一项是( ) 选择一项： b. 学生的能力得到进一步发展过程 题目27 翻转课堂教学视频制作的步骤正确的一项是( ) 选择一项： b. 分析-整理-制作-发布