高二历史《第5课 西方人文主义的起源》 ppt课件

由于一些无法解释的原因 或许仅由于巧合 在古代世界的三个相隔遥远的地区 在大约同一个时候都开展着高度的哲学活动 当希腊人正在探讨物质世界的性质 印度思想家正在思考灵魂和神的关系时 中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则 美 伯恩斯 拉尔夫 世界文明史 重要认识 人类精神开始觉醒 第二单元西方人文精神的起源及其发展 湖南省长沙市一中卫星远程学校 人文精神 humanism 人文精神 humanism 狭义是指欧洲文艺复兴时期的一种思潮 其核心为 以人为本 重视人的价值 张扬人的理性 主张灵肉和谐 立足于现世生活的超越性精神追求 人文精神 humanism 狭义是指欧洲文艺复兴时期的一种思潮 其核心为 以人为本 重视人的价值 张扬人的理性 主张灵肉和谐 立足于现世生活的超越性精神追求 广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统 对人的幸福和尊严的追求 人性 对真理的追求 理性 对生活意义和人生价值的追求 超越性 西方人文思想的起源 典型代表 西方人文思想的起源 典型代表 公元前5世纪 雅典 西方人文思想的起源 典型代表 公元前5世纪 雅典 智者学派 苏格拉底 柏拉图 亚里士多德 智者学派 人是万物的尺度 智者学派 人是万物的尺度 大海给了我们茫茫无定 浩浩无际和渺渺无限的观念 人类在大海的无限里感到他自己的无限的时候 他们就被激起了勇气 要去超越那有限的一切 大海邀请人类从事征服 从事掠夺 但是同时也鼓励人类追求利润 从事商业 黑格尔 历史哲学 我们环绕着大海而居 如同青蛙环绕着水塘 柏拉图 智者学派 人是万物的尺度 大海给了我们茫茫无定 浩浩无际和渺渺无限的观念 人类在大海的无限里感到他自己的无限的时候 他们就被激起了勇气 要去超越那有限的一切 大海邀请人类从事征服 从事掠夺 但是同时也鼓励人类追求利润 从事商业 黑格尔 历史哲学 我们环绕着大海而居 如同青蛙环绕着水塘 柏拉图 海洋文明 开拓 冒险 平等 诚信 公元前8世纪 雅典城邦萌芽 公元前6世纪初 改革 雅典民主制度基础奠定 公元前6世纪末 改革 雅典民主政治确立 公元前5世纪 改革 雅典民主政治发展到顶峰 古代雅典城邦民主政治的形成发展 智者学派 人是万物的尺度 智者学派 人是万物的尺度 1 背景 公元前5世纪 智者学派 人是万物的尺度 1 背景 公元前5世纪 工商业发达 城邦经济繁荣 智者学派 人是万物的尺度 1 背景 公元前5世纪 工商业发达 城邦经济繁荣 奴隶制民主政治发展到顶峰 智者学派 人是万物的尺度 1 背景 公元前5世纪 工商业发达 城邦经济繁荣 奴隶制民主政治发展到顶峰 人的地位的提高 智者学派 人是万物的尺度 1 背景 公元前5世纪 工商业发达 城邦经济繁荣 奴隶制民主政治发展到顶峰 人的地位的提高 思想自由 渴求知识 乐于探究的文化传统精神 智者学派 人是万物的尺度 1 背景 公元前5世纪 工商业发达 城邦经济繁荣 奴隶制民主政治发展到顶峰 人的地位的提高 思想自由 渴求知识 乐于探究的文化传统精神 2 探索的主题 智者学派 人是万物的尺度 1 背景 公元前5世纪 工商业发达 城邦经济繁荣 奴隶制民主政治发展到顶峰 人的地位的提高 思想自由 渴求知识 乐于探究的文化传统精神 2 探索的主题 人和人类社会 3 代表人物及主张 智者学派 人是万物的尺度 普罗泰格拉 普罗泰格拉 Protagoras 公元前5世纪希腊哲学家 智者学派的主要代表人物 民主派政治家伯利克里的至友 他一生旅居各地 收徒传授修辞和论辩知识 是当时最受人尊敬的 智者 据说晚年因 不敬神灵 被控 著作 论神 被焚 本人被逐出雅典 在渡海去西西里的途中遇难 3 代表人物及主张 智者学派 人是万物的尺度 普罗泰格拉的言论 3 代表人物及主张 智者学派 人是万物的尺度 万物的存在与否 事物的形态性质 全在于人的感觉 正如一阵风吹过 有人觉得冷 有人觉得惬意 全在于个人的感觉 普罗泰格拉的言论 3 代表人物及主张 智者学派 人是万物的尺度 在社会生活中 人为自己立法 制定规则 确立制度 惟有人才有资格对这些人定的法规进行评估 修改和裁断 万物的存在与否 事物的形态性质 全在于人的感觉 正如一阵风吹过 有人觉得冷 有人觉得惬意 全在于个人的感觉 普罗泰格拉的言论 3 代表人物及主张 智者学派 人是万物的尺度 这是人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者 是人类自我意识的第一次觉醒 在社会生活中 人为自己立法 制定规则 确立制度 惟有人才有资格对这些人定的法规进行评估 修改和裁断 万物的存在与否 事物的形态性质 全在于人的感觉 正如一阵风吹过 有人觉得冷 有人觉得惬意 全在于个人的感觉 普罗泰格拉的言论 3 代表人物及主张 智者学派 人是万物的尺度 强调人的价值 提出 人是万物的尺度 3 代表人物及主张 智者学派 人是万物的尺度 认为人的感觉是判断一切的准绳 认为判断是非善恶的标准 只能是个人的感觉和利害 不应强求一律 把社会或国家理解为个人的集合 强调个人选择 强调人的价值 提出 人是万物的尺度 3 代表人物及主张 智者学派 人是万物的尺度 强调人的自由 认为人的感觉是判断一切的准绳 认为判断是非善恶的标准 只能是个人的感觉和利害 不应强求一律 把社会或国家理解为个人的集合 强调个人选择 强调人的价值 提出 人是万物的尺度 3 代表人物及主张 智者学派 人是万物的尺度 半费之讼 普罗泰格拉教一个学生学习法庭辩论术 事先约定学生先付一半学费 剩下一半 等学生打赢了第一场官司再付 假如第一场官司打输了 则证明教学效果不佳 那么另一半学费就可以免去 半费之讼 普罗泰格拉教一个学生学习法庭辩论术 事先约定学生先付一半学费 剩下一半 等学生打赢了第一场官司再付 假如第一场官司打输了 则证明教学效果不佳 那么另一半学费就可以免去 该学生毕业后 迟迟不交另一半学费 普罗泰格拉就向法院提出了诉讼 普罗泰格拉认为 如果学生打赢了这场官司 按照约定 他应该给我另一半学费 如果学生打输了这场官司 按照法庭裁决 他也应该给我另一半学费 半费之讼 普罗泰格拉教一个学生学习法庭辩论术 事先约定学生先付一半学费 剩下一半 等学生打赢了第一场官司再付 假如第一场官司打输了 则证明教学效果不佳 那么另一半学费就可以免去 该学生毕业后 迟迟不交另一半学费 普罗泰格拉就向法院提出了诉讼 普罗泰格拉认为 如果学生打赢了这场官司 按照约定 他应该给我另一半学费 如果学生打输了这场官司 按照法庭裁决 他也应该给我另一半学费 但学生认为 如果官司我打赢了 根据法庭裁决 则不应该交另一半学费 如果官司我打输了 根据约定 我也不该交另一半学费 法官不知所措 无法裁决 4 智者学派的影响 智者学派 人是万物的尺度 积极意义 4 智者学派的影响 智者学派 人是万物的尺度 积极意义 智者学派是希腊社会发展 特别是民主政治发展的产物 为当时的民主制提供了理论依据 体现了希腊文化人文主义的本质 起了思想启蒙的作用 对后世 尤其是西方 有相当影响 4 智者学派的影响 智者学派 人是万物的尺度 局限性 积极意义 智者学派是希腊社会发展 特别是民主政治发展的产物 为当时的民主制提供了理论依据 体现了希腊文化人文主义的本质 起了思想启蒙的作用 对后世 尤其是西方 有相当影响 4 智者学派的影响 智者学派 人是万物的尺度 局限性 过于强调个人的主观感受 忽视人们认识的共性 容易导致主观随意性和极端个人主义 积极意义 智者学派是希腊社会发展 特别是民主政治发展的产物 为当时的民主制提供了理论依据 体现了希腊文化人文主义的本质 起了思想启蒙的作用 对后世 尤其是西方 有相当影响 4 智者学派的影响 智者学派 人是万物的尺度 普罗泰格拉说 人是万物的尺度 对这句话的理解与评价不正确是 A 万物的存在与否全在于人的感觉B 这一主张把人置于世界和社会的中心C 它呼唤人类关注社会 政治与法律 教人们如何解决日常生活中发生的问题D 人没有资格和力量 也没有权利重新规范自己的生活 课堂练习 课堂练习 我们称古代希腊是西方人文精神的发源地 主要是因为 A 希腊最早进入奴隶社会B 希腊涌现出了众多的哲学大师C 希腊先哲最早开始怀疑宗教神话 强调人的价值D 希腊人最早开始研究自然哲学 二 苏格拉底 1 背景 二 苏格拉底 1 背景 1 智者学派重视人的作用 但忽视道德 2 雅典社会世风日下 道德沦丧 苏格拉底 英译 Socrates 前469 前399年 著名的古希腊哲学家 他和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为 希腊三贤 他被后人广泛认为是西方哲学的奠基者 二 苏格拉底 1 背景 1 智者学派重视人的作用 但忽视道德 2 雅典社会世风日下 道德沦丧 2 苏格拉底的主张 二 苏格拉底 1 有思想力的人是万物的尺度 2 苏格拉底的主张 二 苏格拉底 2 美德即知识 1 有思想力的人是万物的尺度 2 苏格拉底的主张 二 苏格拉底 2 美德即知识 1 有思想力的人是万物的尺度 2 苏格拉底的主张 二 苏格拉底 2 美德即知识 1 有思想力的人是万物的尺度 2 苏格拉底的主张 二 苏格拉底 2 美德即知识 1 有思想力的人是万物的尺度 2 苏格拉底的主张 二 苏格拉底 美德是知识存在的本质 而知识又是美德存在的条件 3 善是人的内在灵魂 认识你自己 2 美德即知识 1 有思想力的人是万物的尺度 2 苏格拉底的主张 二 苏格拉底 美德是知识存在的本质 而知识又是美德存在的条件 3 善是人的内在灵魂 认识你自己 2 美德即知识 1 有思想力的人是万物的尺度 2 苏格拉底的主张 二 苏格拉底 未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命 苏格拉底 美德是知识存在的本质 而知识又是美德存在的条件 苏格拉底的教学方法 讥讽 助产术 归纳和下定义 苏格拉底问过路人 对不起 我有一个问题向您请教 怎样才是一个有道德的人 苏格拉底问过路人 对不起 我有一个问题向您请教 怎样才是一个有道德的人 过路人 忠诚老实 不骗别人 就是有道德 苏格拉底问过路人 对不起 我有一个问题向您请教 怎样才是一个有道德的人 过路人 忠诚老实 不骗别人 就是有道德 苏格拉底 为什么和敌人作战时 我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢 苏格拉底问过路人 对不起 我有一个问题向您请教 怎样才是一个有道德的人 过路人 忠诚老实 不骗别人 就是有道德 苏格拉底 为什么和敌人作战时 我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢 过路人 欺骗敌人是符合道德的 但欺骗自己就不道德了 苏格拉底问过路人 对不起 我有一个问题向您请教 怎样才是一个有道德的人 过路人 忠诚老实 不骗别人 就是有道德 苏格拉底 为什么和敌人作战时 我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢 过路人 欺骗敌人是符合道德的 但欺骗自己就不道德了 苏格拉底 当我军被敌军包围时 为了鼓舞士气 将领就欺骗士兵说 援军已经到了 大家奋力突围吧 结果突围果然成功了 这种欺骗也不道德吗 苏格拉底问过路人 对不起 我有一个问题向您请教 怎样才是一个有道德的人 过路人 忠诚老实 不骗别人 就是有道德 苏格拉底 为什么和敌人作战时 我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢 过路人 欺骗敌人是符合道德的 但欺骗自己就不道德了 苏格拉底 当我军被敌军包围时 为了鼓舞士气 将领就欺骗士兵说 援军已经到了 大家奋力突围吧 结果突围果然成功了 这种欺骗也不道德吗 过路人 那是战争中的迫不得已啊 日常生活中这样做是不道德的 苏格拉底 假如你的儿子生病了 又不肯吃药 作为父亲 你欺骗他说 这不是药 而是一种很好吃的东西 这也不道德吗 苏格拉底 假如你的儿子生病了 又不肯吃药 作为父亲 你欺骗他说 这不是药 而是一种很好吃的东西 这也不道德吗 过路人 这种欺骗 也是符合道德的 苏格拉底 假如你的儿子生病了 又不肯吃药 作为父亲 你欺骗他说 这不是药 而是一种很好吃的东西 这也不道德吗 过路人 这种欺骗 也是符合道德的 苏格拉底 不骗人是道德的 骗人也是道德的 看来 道德是不能用骗不骗人来判断的 请你告诉我 究竟用什么来判断呢 苏格拉底 假如你的儿子生病了 又不肯吃药 作为父亲 你欺骗他说 这不是药 而是一种很好吃的东西 这也不道德吗 过路人 这种欺骗 也是符合道德的 苏格拉底 不骗人是道德的 骗人也是道德的 看来 道德是不能用骗不骗人来判断的 请你告诉我 究竟用什么来判断呢 过路人想了想 说 不知道道德就不能做到道德 知道了道德才能做到道德 苏格拉底 假如你的儿子生病了 又不肯吃药 作为父亲 你欺骗他说 这不是药 而是一种很好吃的东西 这也不道德吗 过路人 这种欺骗 也是符合道德的 苏格拉底 不骗人是道德的 骗人也是道德的 看来 道德是不能用骗不骗人来判断的 请你告诉我 究竟用什么来判断呢 过路人想了想 说 不知道道德就不能做到道德 知道了道德才能做到道德 苏格拉底 您真是一个伟大的哲学家 您告诉了我关于道德的知识 使我弄明白一个长期困惑不解的问题 我衷心地感谢您 3 评价苏格拉底对人性本身的研究 是人类精神的一个重要表现 他使哲学真正成为一门研究 人 的学问 二 苏格拉底 思考 苏格拉底和智者的异同 二 苏格拉底 思考 苏格拉底和智者的异同 二 苏格拉底 相同点 把人类及其社会作为探究的课