诚信是为人处世的基本底线(讲课稿).doc

诚信是为人处世的基本底线各位领导，朋友们： 大家下午好！很荣幸参加“千名书记讲核心价值观”主题活动，党的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则。今天，我就选择其中一点，即个人层面关于诚信的价值准则与大家共同学习探讨。“诚信是为人处世的基本底线”就是我今天讲课的题目。“为什么说诚信是为人处世的基本底线？在回答这个问题之前，我想和大家一起先探讨一下，什么是诚信，诚信有那些丰富的内涵？ “诚信”两字，在起初是分开使用的。 何谓“诚”？孟子说“诚者，天之道也，诚之者，人之道也”，中庸“诚者天之道，诚之者人之道”，意思都是认为“诚”是天的根本属性，努力追求诚以达到合乎诚的境界则是为人之道。朱熹认为“诚者，真实无妄之谓”，意思指“诚”就是真实可靠，毫不荒谬，可见“诚”指的就是为人言行要诚实无欺，遵循天道之意。何谓“信”？说文解字认为“人言为信”，北宋理学家程颐认为是“以实之谓信”， 可见“信”的基本内涵就是遵守承诺，真实可信。最先将“诚”与“信”连在一起使用的是在逸周书中：“成年不尝，信诚匡助，以辅殖财”；“父子之间观其孝慈，兄弟之间观其友和，君臣之间观其忠愚，乡党之间观其信诚。”这里的“信诚”实际上表达的是“诚信”的意思。现在，从一般意义上来讲，“诚”即诚实诚恳，“信”即信用信任。“诚”侧重指人内在的道德品质，即“内诚于心”；“信”侧重指“内诚外化”的表现方式，即“外信于人”。“诚”与“信”一组合，就形成了一个内外兼备，具有丰富内涵的词汇，其基本含义就是“诚实守信”。千百年来，诚信都被中华民族视为自身的行为规范和道德修养，并随着时代的演变，诚信的内涵也在不断拓展沿伸，与时俱进，那么新时期，诚信又具有什么样的新内涵呢？我想主要有三层内涵，一是实事求是。诚信的根本属性是真实无妄，那就要求人们尊重客观规律，遵循自然法则，树立求真务实精神。二是公正无私。诚信作为一种价值观念，具有不欺的特性。它要求每个社会成员在社会活动中树立起公平公正的处事态度和大公无私的宽阔胸襟。三是遵纪守法。遵守自然法则，信守社会公德是诚信本身具备的一个重要特性，这就要求人们在社会活动中自觉守法，真诚守信，树立起适应法治社会和市场经济体制的价值观和道德观。 明白了诚信的重要内涵后，我们再回到刚才的问题，“为什么说诚信是为人处世的基本底线？通俗而言，就是我们为什么需要讲诚信。我想不外乎四点原因。即诚信是我们的立身之本，诚信是我们的齐家之道，诚信是我们的交友之基，诚信是我们的立业之魂。第一，诚信是立身之本。孔子在论语中说：“人而无信，不知其可也”。意思是说，如果一个人不讲信用，说话不算数，这个人就不可能做成什么事情，更不可能在社会上立身处事。墨子说“言不信者，行不果”，意思是言语不诚实的人，做事也不会有成果。理学家程颐（yi）说“修学不以诚，则学杂；为事不已诚，则事败；自谋不已诚，则是欺其心而自弃其忠；与人不以诚，则是丧其德而增人之怨。”等等，这些名言警句都告诫我们讲诚信是安身立命的根本。有一个关于晏殊树立信誉的故事，晏殊，是北宋的大政治家、大文学家，在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给当时的皇帝宋真宗。宋真宗召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试题目是自己前些天刚练习过的，就如实向宋真宗报告，并请求改换题目，宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。晏殊当职后，正值天下太平，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。但晏殊家里面穷，没有钱到外面吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读书写字。在一次早朝，宋真宗宣布提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官，东宫官也就是太子的老师，是非常重要的一个岗位，大臣们都很惊讶，不明白宋真宗为何突然作出这样的决定。宋真宗看到大家疑惑不解，便说道：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”但晏殊谢恩后却如实说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家里贫穷而已。如果我有钱，也早参与游玩了。”这两件事，充分体现了晏殊诚信的优良品质，使晏殊在群臣面前树立起了崇高的信誉，也赢得了宋真宗的信任，并逐步受到提拔重用，最后当到了宰相。还有一个故事，说济阳有个商人，在过河时船沉了，他大声呼救。有个渔夫闻声赶来。商人急忙喊：“我是济阳最大的富翁，你若能救我，给你100两金子”。待被救上岸后，商人却翻脸不认帐了，他只给了渔夫10两金子。渔夫责怪他不守信，出尔反尔。富翁说：“你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗？”渔夫只得怏怏yng而去。不料想后来那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那个曾被他骗过的渔夫说：“他就是那个说话不算数的商人”于是没人愿意施以援手，商人就这样被淹死了。商人两次翻船都在同一地点、遇到同一渔夫是偶然的，但商人在危难时无人相助却是意料之中的。因为一个人若不守信，就会失去别人对他的信任，一旦他处于困境，便没有人再愿意出手相救，只能坐以待毙。从两个故事，我们可以看出，讲诚信是一个人安身立命的根本，只有讲诚信者，方能取信于人，安身立命；失信者必将被人们所抛弃，无法立足。第二，诚信是齐家之道。西晋哲学家杨泉说“以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之”。意思是以诚信的态度对人，天下人都会信任他；而不以诚信态度对人，连妻子和孩儿都会怀疑他。唐代著名大臣魏徵说：夫妇有恩矣，不诚则离。意思是夫妇本来是有恩爱感情的，如果夫妇彼此不忠诚，就会分离。可见，诚信也是齐家的一个重要准则。有一个关于曾子杀猪的故事，说曾子的老婆要到集市上去买东西，小孩子哭闹着要跟着去，于是曾子的老婆便哄孩子：“你呆在家里，等我回来杀猪给你吃。”小孩子听了，当然很高兴，乐呵呵地在家里面等妈妈回来杀猪。但是妈妈回来后，却不打算杀猪，小孩子委屈地哭起来，曾子明白原委后，便拿起刀，果断地把猪给杀了。这个故事，有些人听来可能会发笑，觉得这个曾子有点傻，如此小题大作，不就是和小孩子开个玩笑吗，用得着真把一头猪杀了吗。我认为曾子并不傻，因为他知道小孩子是没有思考和判断能力的，他们等着父母去教导他，今天你欺骗孩子，就是在教他欺骗别人，甚至于欺骗自己的父母，侧面引导他做一个不诚信的人。平时，我们在网上也经常看到一些博眼球的新闻，如原配当街的小三、官员艳照门、明星出轨门等等，这些人虽然身份不同，地位不同，但他们都背弃了对自己爱人的忠诚，最后也基本走向了同一条不归路，以妻离子散惨淡散场，即便没有妻离子散，这些人在今后的日子又如何去面对自己的家人，如何去教导自己的孩子。试想一下，一个家庭中，夫妻之间、兄弟之间、父子之间连最基本的真诚与信任都没有了，互相猜忌、互相欺骗，又如何能够使一家人齐心协力、和睦相处呢？ 第三、诚信是交友之基。孔子说：与朋友交，言而有信。就是说与朋友交往，说话一定要讲信用。曾参说：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”意思是：“我每天都要多次反省自己，检查自己为主人出谋献计做到忠心不二了吗？与朋友交往合作做到诚信了吗？老师所传授的东西经常温习了吗？从中可以看出，诚信是与人与人之间交往的基础。东汉时期，有两个书生叫张伯元和范巨卿，他们二人一起在京城同游太学，约定两年之后的某月某日，范巨卿到张伯元家拜见张母。约期之日，张伯元请母亲杀鸡煮黍，准备招待范巨卿。张母说：“时过两年，地隔千里，他今天一定会来吗？”伯元说：“巨卿是我的好朋友，他说的话不会失信。”就在这一天，范巨卿果然风尘仆仆赶到了张家，升堂拜母，鸡黍为餐，尽欢而散，这就是历史上有名的鸡黍之约。故事主人公不远千里赴约，与那些信口雌黄，背信弃义之人相比，他对朋友那种坚贞守信，矢志真诚的精神，是多么的崇高，焕发出了多么美妙的人性风采。像这样的故事还有很多很多，如春秋时代齐国的“管鲍之交”、战国时代廉颇和蔺相如的“刎颈之交”，钟子期和俞伯牙的“知音之交”，三国时期，刘备关羽张飞三人的“生死之交”，这些无不是诚实守信的典范。的确，“君子坦荡荡，小人长戚戚”，朋友相处之道就应该是真诚守信，肝胆相照。第四、诚信是立业之魂。俗话说“诚信乃立业之端，有信则人信之，朋友四海，人人相助；人无信则人避之，孤家寡人，步步难行。”一个人不论是从事那个行业，要想成就一番事业，就必须把诚信作为立业的灵魂。春秋时期晋文公为图霸业决定攻打原国，出征前，晋文公和士兵约定用七天时间攻打原国。晋国到了原国后，受到了顽强的抵抗，七天之后，原国仍然没有投降。于是晋文公下令撤军。所有人都不理解，谋士和将军们都劝阻晋文公，说再坚持几天就可以攻下原国了，但是晋文公仍然坚持要撤军。他说：我已经和士兵们约好以七天为限，现在七天已过，我不能失去信用。信用是国家的珍宝，如果得到了原国而失去了国家的珍宝，我不能这样做。于是晋军撤离了原国。第二年，晋文公又亲自率领大军攻打原国。这一次，他与士兵约定：一定要攻下原国才罢兵。原国人一听到晋文公和士兵的约定，知道晋文公说到就会做到，被晋文公的气势与决心震住了，马上就投降归顺了晋国。周边的卫国听到这件事以后，认为晋文公的信用已经达到了极点，也主动归顺了晋国。不久，晋文公就成为了天下诸侯的霸主。还有一个郑板桥提字的故事，讲清代乾隆年间，在南昌城有一点心店，店主叫李沙庚，最初，以货真价实赢得顾客满门。但其赚钱后便搀杂使假，对顾客也怠慢起来，生意日渐冷落。一日，书画名家郑板桥来店进餐，李沙庚惊喜万分，恭请题写店名。郑板桥挥毫题定“李沙庚点心店”六字，墨宝苍劲有力，引来众人观看，但还是无人进餐。原来“心”字少写了一点，李沙庚请求补写一点。但郑板桥却说：“没有错啊，你以前生意兴隆，是因为心有了这一点，而今生意清淡，正因为心少了这一点。”李沙庚顿悟。从此以后，痛改前非，用心经营，赢得了市场。前一个故事中，晋文公正是因为信守诺言，不战而屈人之兵，成就了春秋霸业。后一个故事中，店主不讲诚信便失去了人心，生意清冷；讲诚信又赢回了人心，生意兴隆。可见诚信是我们立业的灵魂，任何时候都不能丟弃，如法国著名作家大仲马所说“当信用消失的时候，肉体就没有生命”，失去诚信之魂，我们就成了一具行尸走肉的躯壳，终究会走上自我毁灭的道路。诚信是我们中华民族千百年传承下来的绚丽瑰宝，是我们为人处世的基本底线，努力践行这一重要社会主义核心价值观，对于塑造良好的品德品格，构建和社会主义谐社会具有重要意义。那我们又该如何讲诚信，做一个诚信的人呢？我想主要做好以下三点。即说真心话、办实心事、做诚心人。第一，说真心话。德国作家海涅说“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花”。在平时的工作、生活中一定要坚持实事求是，是什么说什么，不添油加醋，不搬弄是非，不欺人骗人，说实心话，说真心话。 第二，办实心事。申涵光说“轻诺则寡信，与其寡信不如勿诺”。在平时的社会活动中，要量力而行，做不到的事就不要信口开河，轻易许诺。当然，一旦我们许诺了，就一定要践诺，正所谓“君子一言，驷马难追”，说到就一定要做到，不管多困难都要尽自己最大的努力去完成。第三，做诚心人。庄