论工艺美术品展示设计的文化与风格.pdf

收稿日期 2011 09 01 作者简介 涂慷 1971 男 湖北武汉人 硕士 讲师 主要从事 民艺学研究 文章编号 1673 1751 2011 04 0110 03 论工艺美术品展示设计的文化与风格 涂慷 集美大学 美术学院 福建 厦门 361021 摘要 分析了展示文化及展示风格中的现状与根源 以工艺美术品的展示设计为例 通过对展 示设计的结构 展示文化与设计的美学基础 工艺美术品的展示设计方向 3 个方面的论述 提 出 让展示设计积极主动地适应本土文化才能从根本上改变受欧美文化影响的局面 从而推动 工艺美术品的展示设计不断向前发展 关键词 展示文化 展示风格 工艺美术品 展示设计 中图分类号 文献标识码 A 近年国内的展览馆 美术馆事业蓬勃发展 各 种公私立的博物馆 市级文化中心的专题馆各具 特色 但是综合观之 仍有必要进行文化展示的需 要 首先是博物馆硬体建筑设计普遍低于国际水 平 影响视觉效果 此外 博物馆的空间规划虽然 多样而丰富 动线与展示单元基本上能满足展示 的目标 但是在空间使用的策略与技术上 大多没 有能够做出高品质的理念 手法与策略的使用 换言之 就是尚未做到从中国传统的空间理论中 吸取经验 以致目前的博物院空间设计大多没有 个性 缺乏应有的特点 展示设计方面多数移植自国际博物馆的手法 与技术 大多数设计者追求国际风格 在效果上缺 乏本土特色 中国是一个有着丰厚文化底蕴的国家 它拥 有自己的美学资源 若不去利用就是浪费 因此 在展示设计上 应该重新深入地研究传统的造型 原则和空间处理的哲学 1展示设计的结构 专业人士认为工艺品之展览 与纯粹艺术品 最好不要等同处理 原因是要陈述原件的生态背 景 以利参观者获取较完整之信息 展示设计的目的 微观地说 是通过设计的手 法突出其欲传达的信息 而宏观上则是放眼全局 务必以参观经验的综合效果为依据 使参观者收 获丰富 精神愉快 设计要传达的信息可能是单一的 也可能是 多元的 设计师则要对某一特定的单元信息去决 定传达的手法 例如陈列一个竹篮 可以说明使 用者的生活方式 技术 造型 也可以让观众去比 较自己的经验 更可以采用美学的处理角度 1 1 1展示就是传达 一个人要对他人表达一个自己的想法或意念 时 必须把这个意念或想法从大脑中取出来 使其 客体化 对象化 而能成为观察 了解 或欣赏的对 象 这表达的架构 过程 与内容也就是 展示 活动的基本内涵 所以广义地说 展示设计也就 是为表达某种意念或构想所从事的努力 一切简 单的或是复杂的理念 都要通过视觉的或语言的 符号中介 才能从混沌中表达出来 呈现为可以被 观察或欣赏的对象 展示之行为其实是人类共有的 自古以来 无论中外 不论那一个文化圈子 展示 广义的 的仪式一直在进行着 从原住民的文身到宇宙飞 船的图案 巴黎罗浮宫的金字塔中庭 都是人类的 展示活动 2 1 2风格与表达 设计者所要表达的风格 直接与他所受的教 育 社会经验 精神状况有关 他所要表达的 他 所能够表达的与他所能采用的方法 步骤等等 皆 受到同样影响或制约 一个艺术家作了如是之表达 是因为他受限 于自己的心理 社会及文化背景 只能作这样的表 达 只有当他从实践中向上提升 达到一种质的 飞跃时 才能必然 辩证地进入另一更高的境界 但这一步飞跃 注定必须得自己去酝酿 真是如 人饮水 冷暖自知 如果某人只看人家饮水 人云 亦云 则其人也必有心理学或社会学上的弱点 个人如此 一个社会亦然 当一个社会上的成 员尚未经历现代文明的洗礼 机械主义的抽象美 第 7 卷第 4 期河南工业大学学报 社会科学版 Vol 7 No 4 2011 年 12 月Journal of Henan University of Technology Social Science Dec 2011 的普及 只能是强势文化或商品经济压倒式冲刷 的结果 这种方式的普及 当然是无根的 不扎实 的 当然也是不幸的 客气点可称其为 时尚 而其实则反映着社会群体心灵的苍白 3 人类表达自己的意念 展示自己的构想 既然 注定在这样一条路上蹉跎而行 我们可有什么作 为呢 作为地球村一员 中国当然要睁开眼睛 面对 世界 了解今天世界上所谓的先进社会 所谓的前 卫风格 所谓的风骚领头者 他们究竟走过什么路 程 而他们走过的这些经历 对他们产生什么样 的影响 对我们又可能发生 应该发生些什么影 响 目的是借鉴人家 照亮自己 以利于我们走捷 径 进一步再作说明表达活动的两种性质 也就 是指展示活动赖以存在的结构 一是感性的表达 主要是视觉性及听觉性的 我们要把深藏于脑海中的意念 形象 通过视觉或 听觉的渠道及交通规则呈现出来 使它可以被看 到 听到 再进入对方的脑海 作进一步的处理 如果我们用文字去处理信息 就要在时间内进行 所以也受时间因素的辖制 如果我们用形象去表 达 则占用的是空间 因此会受到空间因素的辖 制 进一步 如果我们脑子里的意念是一个具体 的形象 则即使透过文字或语言的反复内容 说 明 其所最终呈现的 仍然还是一个空间性的视觉 形象 同样的 如果我们的意念是抽象的符合概 念 则即使我们使用正 侧 上视之投影 再赋以切 面图 分解图 要掌握这意念的全貌或原貌 还必 须用文字编辑 二是思维性之表达 主要是大脑线性思维所 遵循的编辑 由于有些意念本身就是推理的 通 常需要通过由语言所架构出的逻辑规范 在时间 的渠道上表达出来 思维性的意念因为有时间之 纵深 在成熟的 高层次的复杂意念的表达 演绎 上 皆需要在这方面积累深厚 文学基本上是思维 艺术 小说 散文 诗词 戏曲等乃由不同程度的 思维性表达与感官性表达相结合 由小说居于一 端 表演艺术居中 视觉艺术及听觉艺术则居于另 一端 思维之表达 文学之表达 平面美术或立体 设计等等之表达 都必然二者之间进行 了解思维性表达与感官性表达这两种载体 对展示设计的功能及效果的拟定 具有深广的启 发作用 2展示文化与设计的美学基础 中国的视觉文化有其哲学及思想的基础 中 国的视觉传统很早就从仪式性的对称主义发展出 时空交叉的动态平衡有机统一 前者是静态的 庄严地 有秩序的 因此也是稳定的象征 它的特 点是纯空间性的存在 而后者是动态的 浪漫的 变化的 表面上不规则而事实上其内在是符合有 机秩序的 其最大的特点是时间因素的介入 因 此 在处理设计时应该根据展示策略的要求 交替 的使用这两个原则 2 1二元的设计传统 对称美学与有机美学 中国的视觉设计传统 其起源与世界各大文 明传统无异 皆起于对直觉式之 对称 迷恋 这 也是人类大脑发展成熟过程之起点 但当欧洲人仍然迷恋在凡尔赛宫的对称壮丽 中庆祝殖民战争之胜利时 我们中国人的祖先在 一千多年前已经发现了当时间因素与空间因素平 起平坐的时候 立体设计也好 平面设计也好 视 觉的设计大大地跳出前无古人的美境 当有机美 学被中国人发现 发展出来后 顺理成章地下述的 美学秩序与原则也一并诞生了 4 2 2有机美学 运动美学 中国独特的美学 传统 第一 在进行中与环境互动 时间因素的发现 与人类自觉到自己在行动中的时候 与周边环境 发生全新的互动关系 是两个互补或共生的事件 当行动或时间的因素被发现后 对称的美学被大 大丰富了 修正了 因而原始意义的对称美学也只 能在远古民俗中找到古老的余韵 第二 有机之主从变化 视觉上的主从关系由 绝对转变成相对 实物与其所占有的空间 一个字 与其周边的空白 不再是一成不变的主从关系 相 反的 实与虚不仅可以互补互换 而且在新的美学 原理中 虚的实体化代表了一个质的升华 第三 运动的有机平衡 在中国的书法艺术中 此原则被发展得相当淋漓 民间建筑中的四合院 甚少有呆板平均对称 江南的园林都是此项运动 美学的诠释 第四 视觉秩序的重组 今天美术院校采用的 基础设计课程中 所包含的平面与立体元素与原 则 如从有机或运动美学的角度作深入之研究 探 讨 将有更新境界等着我们 3工艺美术品的展示设计方向 展示工艺品一般应照顾到美学与功能的两个 方向 在传统工艺方面 一定要参考该件展品在 特定时空中曾起的作用 因此如何凸显展品的功 能 如何在它所具有的功能与美学品质之间拿捏 111 第 4 期涂慷 论工艺美术品展示设计的文化与风格 得宜 著名设计师的表现手法便成为设计师们的 主要挑战 有的物件具有不言而喻的特点 有的 隐晦不明 有的则因时空距离 其功能则模糊不清 了 设计师则有时要设法表达其原始功能 有时 要强调其审美的文化符号意义 历史意义 技术水 准 与信仰背景 5 没有使用功能性的工艺品 没有功能就是它 的功能 历史上流传下来的东西很多 都是以纯 艺术欣赏或休闲为主要功能之展示 例如故宫博 物院内收藏的多宝盒 其本身颇具机械巧思 但其 功能是仅仅供人玩赏 如何突出地显示它 展出的方式也决定了展品的性质 一个水烟 袋被放在孤立的白色展台上 再打上投射灯光 其 功能则被美学造型掩盖了 也许需要在背景中安 置一幅老头抽烟图 由于今日的商业社会促成了精细的专业分 工 使包括展示设计在内的设计领域变成名目繁 多 究其根本 不外由多宝盒的玩赏到皇家花园 之规划所量定之行为范畴 皆为一种思维 构想之 客观呈现与表达 或纯为美的享受 或兼重功能 只发挥其发于心灵之开创 经客观化表达而呈现 于世人之前 则是一反常之架构 4结语 我们常因今日的欧美学术理论界之强调某些 观点 即认定某理论为绝对之标准规则 或言现 代主义 或言国际主义 不一而足 而时至今日 有后现代主义及解构主义的大行其道 一般认为 只要紧扣西人脚步 即可以算是与先进权威同步 即可谓已经与前卫理论接轨 其实 我们应从两 方面了解欧美学术界现象 其一 理论乃生根于其社会实践 每一重要理 论之出现 都紧紧呼应着经济 社会生产力与科技 的变化与发展 每一 主义 都是对应某一特定 的现实产生 其各种 主义 乃是对各当事之状 况反省的结果 因为有机械文明 故有几何结构 之简洁美学 也因此有对机械文明之反省 反动 因为有学院之审美权威 故有权威之反动 颠覆 当机械结构之风格变成国际标准时 其生命力已 经到达强弩之末了 其二 换言之 欧美学术理论的发展有其内在 之必然理路可循 充其量只可供我们的参考 观 察 而不宜生吞 照搬 此现象在科学技术方面犹 可达相当程度之移植 以收迎头赶上之功 但在文 化社会 心灵之领域 则必须亲自走过一段历程 别人之理论 只供参考 引证 以利缩短路程而已 因此之故 相信有志者进行工艺美术品的展 示设计时 暂时离开我们以服膺欧美理论为时尚 的传统 返回到美术与设计的基本实践 从实践中 重新检视我们的美学遗产 累积经验以建立具有 生态必然性的相关学术 参考文献 1 赵衍文 现代展示策划与设计 M 北京 人民美术出版社 2002 2 冯晓云 展示设计实务 M 南京 江苏美 术出版社 2001 3 叶萍 展示的艺术 展示原理教程 M 北 京 中国建筑工业出版社 2009 4 赵海频 现代商业展示设计 M 上海 上 海人民美术出版社 2009 5 沈福伟 中西文化交流史 M 上海 上海 人民出版社 1987 ON THE CULTURAL STYLE OF ARTS CRAFTS SHOW DESIGN TU Kang Academy of Fine Arts Jimei University Xiamen 361021 China Abstract The paper analyzes the status and source of the show culture and style and discusses the three as pects of the show designing structure the aesthetics basis of the show culture and design the designing direc tion of arts and crafts exhibition with arts and crafts exhibition design as an example The paper points out that only by actively adapting to the local culture ca