浅谈钗黛的亮丽人生(doc 9页).doc

钗黛的亮丽人生亮丽：鲜亮美丽有光泽。一、钗黛才德的亮丽二、钗黛性格的亮丽三、钗黛志向的亮丽四、钗黛姻缘的亮丽黛玉，陈晓旭饰演。宝钗，张莉饰演。钗黛二人，风姿可人、清纯洁白。一、钗黛才德的亮丽宝钗是丰盈美、健康美。黛玉是病态美、柔弱美。宝钗有“停机德”。黛玉有“咏絮才”。第5回，宝玉梦游太虚幻境见到“正册”头一页上画着两株枯木，木上悬着一围玉带；又有一堆雪，雪下一股金簪。有四句言辞，道是：“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”先说说“玉带林中挂”：这句说林黛玉。前三字倒读即谐其名。册里的画是“两株枯木，双木为林，木上悬着一围玉带”，可能暗喻黛玉泪枯而死，宝玉为怀念她弃绝象征着官宦爵禄品位的玉带，林中挂玉带暗示放弃仕途，隐居山林为僧的意思。再说说“金簪雪里埋”：这句说薛宝钗。前三字暗点其名。雪与薛谐音, 金簪比喻宝钗。金簪本是光耀头面的首饰，竟埋没在寒冷的雪堆里。这是对薛宝钗婚后独守空闺、冷落处境的写照。“停机德”的典故出自后汉书烈女传乐羊子妻，是说薛宝钗有乐羊子妻那种规劝丈夫读书上进的封建妇德。乐羊子远出寻师求学，因为想家，只过了一年就回家了。他妻子就拿刀割断了织布机上的绢，以此来比喻学业中断，规劝他继续求学，谋取功名，不要半途而废。乐羊子妻规劝成功了，成就了乐羊子一生的功业，成为战国时魏国的名将。公元前408年，乐羊子带兵越过赵国进攻中山国，三年攻克，受到封赏，乐毅就是他的后裔。宝钗规劝过宝玉，但“可叹”二字透露出失败，规劝没有成功，反而引起宝玉的反感。“咏絮才”的典故出自世说新语言语，是说林黛玉有谢道韫（音韵，包含义）那种清新超人的诗才。谢道韫是东晋诗人，谢安侄女，王凝之妻，聪慧有才辩。曾在家遇雪，谢安的侄儿说：“撒盐空中差可拟。” 道韫说：“未若柳絮因风起。”谢安很高兴，说道韫有“咏絮才”。“堪怜”即实堪怜爱，怜爱谁？怜爱黛玉，有“咏絮才”的黛玉16岁就死了。这两个典故指明，宝钗具有封建妇德，黛玉则有诗才。这德与才二字，贯穿于二人活动的始终。二美都有诗才，但认知不同，风格也有别。宝钗视诗词为小道，作诗少；黛玉视诗词为大道，作诗多。宝钗诗词多“得意”；黛玉诗词多“哀音”。宝钗的诗作浑厚、含蓄，自成“蘅芜体”；黛玉的诗作清灵、飘逸，自成“潇湘体”。二、钗黛性格的亮丽宝钗的性格，第8回说：“罕言寡语，人谓装愚；安分随时，自云守拙。”特点是沉稳，面带微笑不说话，不干己事不开口，一问摇头三不知，善于处理人际关系。这是宝钗的性格特点，确实不错，这和她刚来到荣国府不久，与大家还不熟悉有关，她又是客居姨家，贾家一些内部的事自然不便过问，“罕言寡语”是自然的；女孩子心里聪明，内秀，表面装傻，是大聪明，能够“安分随时，自云守拙”，本分、谦虚、待人随和，这是中华民族的传统美德，怎么能说不好呢？ 黛玉的性格是率真，话语犀利、多调皮，喜欢带刺。宝钗参加集体活动多，参加自由活动少；黛玉参加集体活动少，参加自由活动多。三、钗黛志向的亮丽宝钗深谙世故，喜欢“仕途经济”，有世俗的一面，跟宝玉的志向不同。宝钗的志向定位在：跟当时的社会合拍。黛玉浅显清纯，讨厌“仕途经济”，有伤怀的一面，跟宝玉的志向相同。黛玉的文化定位在：跟当时的社会抵触。四、钗黛姻缘的亮丽宝玉宝钗前世无缘，而今世有缘。第8回，宝钗看毕，又从先翻过正面来细看，口里念道：“莫失莫忘，仙寿恒昌。”念了两遍，乃回头向莺儿笑道：“你不去倒茶，也在这里发呆作什么？”莺儿嘻嘻的笑道：“我听这两句话，倒像和姑娘项圈上的两句话是一对儿。”宝玉听了，忙笑道：“原来姐姐那项圈上也有八个字？我也赏鉴赏鉴。”宝钗道：“你别听他的话，没有什么字。”宝玉央道：“好姐姐，你怎么瞧我的呢！”宝钗被他缠不过，因说道：“也是个人给了两句吉利话儿，錾上了，所以天天带着；不然沉甸甸的，有什么趣儿？”一面说，一面解了排扣，从里面大红袄上将那珠宝晶莹、黄金灿烂的璎珞摘将出来。宝玉忙托着锁看时，果然一面有四个字，两面八个字，共成两句：金锁正面是“不离不弃”，金锁反面是“芳龄永继”。宝玉看了，也念了两遍，又念自己的两遍，因笑问：“姐姐，这八个字倒与我的是一对儿。”莺儿笑道：“是个癫头和尚送的，他说必须錾在金器上”宝钗不待她说完，便嗔她不去倒茶，一面又问宝玉从哪里来。宝玉此时与宝钗就近，只闻一阵阵的香气，不知是何气味，遂问：“姐姐熏的是何香？我竟从未闻过这味儿。”宝钗笑道：“我最怕熏香，好好的衣服，熏的烟火气的？”宝玉道：“既如此，是什么香？”宝钗想了一想，说：“是了，是我早起吃了冷香丸的香气。”宝玉笑道：“什么冷香丸，这么好闻？好姐姐，给我一丸尝尝。宝玉、金锁有缘。宝钗住“蘅芜院”，谐音“恨无缘”。黛玉与宝玉前世有缘，而今世无缘。黛玉前世是“绛珠仙草”，宝玉前世是“神瑛侍者”，黛玉受宝玉的浇灌之恩。清代的西园主人还说：“盖以儿女之私，此情只堪自知，不可以告人，并不可以告爱我之人，凭天付予，合则生，不合则死也。”西园主人说的“儿女之私”，指爱情。“此情只堪自知，不可以告人，并不可以告爱我之人。”是说不该爱的，黛玉以真情爱了，并且把自己的爱告诉了她爱的人。“合则生”与所爱之人相合婚配能活。“不合则死也”，不能与所爱的人相合婚配就会死去。“凭天付予”，这都是上天注定的。“姑表不婚”，黛玉不会不知道，是不会有理想的结果的，但黛玉勇闯禁区，任由天命，还是爱了，最终爱情落空，哭干眼泪，死去了。西园主人的评论是准确而恳切的。今世黛玉住“潇湘馆”，含义“潇湘妃子多洒泪，有缘不得与君眠”。先前，钗黛二人因都爱宝玉，宝钗、黛玉与宝玉的婚姻为相爱的三角关系，谁也不服谁，谁也不让谁，钗黛产生嫌隙。后来，钗黛二人放下前嫌，和好了。钗黛二人的婚姻，都是悲剧。宝钗是被宝玉抛弃的悲剧，是感情的痛苦；黛玉是不能与宝玉结合的悲剧，是爱情的痛苦。无论是感情的还是爱情的，都是心灵深处的隐痛，是真正的悲剧。曹雪芹的认知，是向着黛玉，疏远宝钗。 钗黛相比，我更喜欢黛。清代的西园主人评论说：“林颦卿（卿是女孩儿的昵称）者，外家寄食，茕茕孑身，园居潇湘馆内，花处姊妹丛中，宝钗有