赤壁怀古教案.doc

念奴娇赤壁怀古教案一、导入新课许多古人，每见名山大川，必有所感怀，如孔子“登泰山而小天下”，范仲淹临洞庭而忧苍生，欧阳修游滁州而醉山水。他们心为山动，情为水发，锦文华章，喷薄而出，留下许多千古绝唱。宋元丰二年，44岁的苏东坡时因作诗讽刺新法，被捕下狱，出狱后贬官为黄州团练副使。这是个闲职，他在旧城营地辟田耕种，游历访古，政治上失意，滋长了他逃避现实和怀才不遇的思想情绪，但由于他豁达的胸怀，在祖国雄伟的江山和历史风云人物的激发下，借景抒情，写下了一系列脍炙人口的名篇。苏轼在赤壁的创作活动，给赤壁增添了光彩，清人就干脆把黄州赤壁命名为“东坡赤壁”。欣赏苏轼赤壁赋墨迹。今天我们就来学习苏轼的这篇传世佳作念奴娇赤壁怀古二、学生介绍苏轼及本文写作时间。47岁时写就。三、解题“念奴娇”(念奴是唐天宝年间的著名歌女，音调高亢悦耳，据说唐玄宗很喜欢听她演唱，这个词牌是为了纪念她而创立的)、“赤壁”（东坡赤壁全景图片）、“怀古”（怀古诗）：古迹古代事件或人物（记叙、写景）议论抒情古诗分类：咏物抒怀、山水田园、民生爱国、惜别送别、思乡怀远、边塞征戍诗、爱情怨女诗、咏史怀古诗。 四、朗读全诗典故：东坡在玉堂，有幕士善歌。因问，我词比柳词如何？对曰： “柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌杨柳岸晓风残月。学士词，须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱大江东去。”公为之绝倒。诵读提示：这首词历来被视为豪放派的代表作，应读得铿锵有力，洒脱有气势。1学生试读。试读本词，考虑语调，语速及感情基调。将疑难之处标出。2听录音。多媒体播放此词的朗读，让学生与自己前面的试读对比一下，找出自己的不足。3学生自由读，一边朗读，一边想象，一边理解词意，把握词的内容和结构。五、品读上片1如果那位幕僚说起的关西大汉唱的是念奴娇赤壁怀古，那么应该是哪一句最适合这样唱呢？ “大江东去，浪淘尽，千古风流人物。” 为什么这句应该读这样得有气式势？注意（大）江，淘（流、淌）淘的程度“尽”，淘些什么（风流人物）。这里不能把浪解释为江水中大浪，应该是时光。用水比喻时光的句子孔子曾经说过的，“子在川上曰，逝如斯夫”。 如此的气势、如此的磅礴，让我想起了李白的“黄河之水天上来，奔流到海不复回”。 三国演义的插曲： “滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄” “滚滚长江东逝水”就是“大江东去”，“浪花淘尽英雄”就是“浪淘尽，千古风流人物”。 “风流人物”不等同于“英雄人物”。老师总结：开头三句，从滚滚东流的江水入手，用“浪淘尽”把永不止息的江水与已经消逝的英雄人物联系起来，为全词设置了一个广阔的背景，并为全词定下基调：从古至今，江水永是流淌，而人的生命有限，表现出无限惆怅。2“故垒西边，人道是三国周郎赤壁”，这里已经把前三个小句子具体化了，怎么具体化的？“大江”具体化为“故垒”，“千古”这里具像化为“三国”， “风流人物”这里具像化为“周郎”。如果说，前面是大场景、远景，而这里就是是小场景、近景了，如同镜头拉近了。 “故垒”是“旧战场”，“赤壁”就不是周瑜跟曹操打仗时的那个赤壁了。那个“赤壁”在哪里？ 在湖北蒲圻。实际上，苏轼是知道他所游览不是真正的赤壁的，“人道是”三个字就特意说明“是人们说”，不是“我以为”。 人名与地名相提并论，相得益彰。 3“赤壁”是一种什么景观呢？ “乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。”能否抓住几个字来分析？复习诗歌鉴赏答题模式：解释该字在句中的语表义或语里义；展开联想和想象，把这字还原句中描摹景象；点出该字表达了什么感情或烘托了怎样的意境。“乱”写出了石头那种奇形怪状，那种参差交错。“穿”写出了山崖刺破青天的气势。“惊”的繁体字“驚”，这里是“驚馬”的意思，如惊马一样的波涛，拍击着岸边，非常凶猛，非常暴烈，翻江倒海，这是一江怒涛。“拍”不仅给人大浪撞击大石的视觉形象，还使人听出水石相拍的声音。“卷”展现浪涛翻卷动荡之貌，写出浪花激溅之状。这三句分别是从什么角度来写的？譬如，“乱石穿空”是从形角度写的，“惊涛拍岸”是从声音的角度来写。这两句分别从仰视和俯视的角度来写的。 乱石穿空是往高处写，惊涛拍岸是往低处写。而“卷起千堆雪”是往深处写，写颜色。 这样，由岸边到江面，由江面到大江深处。“赤壁”古战场的雄伟、壮丽、波澜壮阔的画面就形成了。 4“江山如画，一时多少豪杰” 用比喻的手法概括赤壁之地的景物特征，语言简洁精辟；亦用起兴的手法引出赤壁之地的英雄人物，由状景过渡到述人，“一时多少豪杰”是虚写，既照应开头的“千古风流人物”，也为下阕写周瑜作了铺垫。 运用：江山如此多娇，引无数英雄竞折腰(毛泽东词句) 承上启下。“如画的江山”是一个舞台，是风流人物活动的一个舞台，在某种程度上，是如画的江山蕴育、塑造了风流人物。“一时”，指的是三国这段时期。锦绣山河，必然产生哺育和吸引无数出色的英雄，三国正是人才辈出的时代：关云长过五关斩六将，猛张飞一声断喝长板坡上，俊吕布方天画戟无人能敌，诸葛亮运筹帷幄世所难当。横槊赋诗的曹操，骑马射虎的孙权，隆中定策的诸葛亮，足智多谋的周公瑾真可说是“一时多少豪杰!”六、品读下片5词中周瑜的形象有什么特点？为什么插进“小乔初嫁了”一语？在对周瑜形象的刻画中，作者寄寓了什么感情？ “遥想”二字领起的六句都是抒发对周瑜少年得志的仰慕。“小乔初嫁”写他婚姻如意；“雄姿英发”写他威武英俊；“羽扇纶巾”写他风流潇洒；“谈笑间”写他临阵从容；“强虏灰飞烟灭”写他战功卓著。“遥想公瑾当年，小乔初嫁了”，我们能否把“公瑾”换成“周郎”，能否把“初嫁”换成“出嫁”？据史载，建安三年孙策亲自迎请二十四岁的周瑜，授予他“建威中郎将”的职衔，并同他一起攻取皖城。周瑜娶小乔，正在皖城战役胜利之后，又过了十年，他才指挥了有名的赤壁之战。这里把十年间的事集中在一起，在写赤壁之战前，忽然插入“小乔初嫁了”这一生活细节，其用意何在?小乔初嫁，意在突出周瑜英气勃勃、春风得意的少年将军形象。明确：周瑜儒将风流，从容潇洒，指挥若定。插写小乔突出周瑜少年英雄气宇不凡。诗人赞颂周瑜非凡的胆略，意在抒发自己年将半百而功业无成的感慨。苏轼心目中所敬仰、所向往的，就是要做周瑜那样的刚柔相济、文武双全“风流人物”！ 毛泽东的沁园春雪，里面有“数风流人物，还看今朝”。“风流人物”，能不能这样理解？ 毛词中的“风流人物”，当然不能等同于苏轼词中的“风流人物”，毛泽东的词中的“风流人物”有一定的政治意义，是指才能出众、品格超群、对历史发展有巨大影响的杰出人物。毛泽东在词中也一一列举历史上的“唐宗宋祖，略输文采”“成吉思汉，只识弯弓射大雕”，说他们够不上“风流人物”，也就是说，他们这些人是“武”有余而“文”不足，只有武略，而缺少文韬。所以，毛泽东才说“数风流人物，还看今朝”。 6作者为什么要着意描写周瑜年青有为英气不凡？苏轼为什么如此景仰周瑜?因为苏轼也有报国之心、建功之志!然而，眼前词人被贬黄州的处境和他建功立业的愿望相抵触。明确：抒发对英雄业绩的仰慕之情，引发自己未能建功立业的感伤。苏轼这年四十七岁，不但没有建树，反而待罪黄州。怀古思今，感慨万千。下面几句就是写自己失意的感伤之情。所以，当词人一旦从“故国神游”跌入现实，就情不自禁的发出“多情应笑我，早生华发”的感慨。这里多情应笑我正确的语序为应笑我多情。这里的多情与“多情自古伤离别”有何不同?多情：指词人建功立业的愿望，与前面的离别之情不同。词人的早生华发与周瑜的雄姿英发互相映衬周瑜愈显年轻有为，苏轼愈显壮志难酬！7有人说“人生如梦，一尊还酹江月”中含有消极成分，试结合作者生平及写作背景，谈谈自己的看法。联系现实生活实际，说说当代青年应该树立怎样的人生观。本词表现了苏轼复杂矛盾的思想。苏轼深受儒、道、佛三家思想影响，他一方面仰慕屈原、诸葛亮、陆贽等经世济时的人物，希望尊主忧国，渴望建功立业；一方面又酷爱陶潜，追慕老庄，在险恶的政治逆境中能够保持超然物外的旷达态度。又跟和尚亲密往来，精通禅学。儒、道、佛三家思想，本来是矛盾的，但苏轼习惯于把政治思想和人生思想区别对待，采用“外儒内道”的形式，把它们统一起来，从而构成了苏轼世界观中既有积极进取的精神，又交织着齐生死、等是非的虚无态度。这首词中壮丽江山、英雄业绩，既激起了他豪迈奋发之情，也加深了他的思想矛盾，使他产生“人生如梦”的感慨。这首词具有感奋和感伤的双重色彩。苏轼的感伤是由于建功立业的激切热望不能实现而萌发的，我们应当更多地体会他对事业对人生的激情和思索，而不是伤感。“人生如梦”反过来也可以激发我们对人生的追求，这也正是这首词的理趣所在。从语言上体会这首词，也是“奋”压倒了“伤”。意境壮阔，风格豪放，反映了苏轼的宽阔胸襟。苏轼是我国文学史上杰出的作家，他的诗、词、散文里所表现的豪迈气象、丰富的思想内容和独特的艺术风格，表现了北宋文学的最高成就。由于家庭的教育，青年时期的苏轼就具有广博的历史文化知识和多方面的艺术才能。从小博览群书，使得苏轼接触到了各种思想。 青年时期的苏轼，更多地受到儒家思想的影响。他平生倾慕贾谊、陆贽，在政治上他从儒家思想出发，排斥老庄思想为异端。苏轼一心想达则兼济天下，他对北宋积贫积弱的局深感到不安，希望加强封建王朝的统治，因此他写下了许多的政论文章，表现出了一个要求改革的政治家的风度。然而由于他所处的中等地主阶层的地位，不愿意过多地触及大地主阶级的利益，同时他三十岁以前绝大部分时间过的是书房生活，对当时社会因豪强兼并而引起的危机，远没有王安石看得清楚，因此，他的改革多从总结历史经验出发，强调“任人”而忽视变更“法制”，反对急进的措施。这使苏轼既不能容于旧党，又不能容于新党。先是自请外任，而后又遭到小人的陷害，因“乌台诗案”被捕入狱，受尽了身体和心灵的摧残，终于幸免一死，而被贬黄州。也终于给我们留下了传颂千古、光照日月的赤壁诗文。 苏轼是中国历史上被贬时间最长，被贬路程最远，也是最伟大的诗人。正是一次又一次的被贬，成就了这位伟大的诗人。仕途的失意，命运的坎坷，使苏轼的思想发生了变化。苏轼提出“法相因则事易成，事有渐则民不惊”和道家的无为而治，无为而无不为有相似之处，苏轼又喜欢与僧人往来，使苏轼的思想又受到了释家的的影响。而这三种思想我们都可以从赤壁诗文中找到踪迹。 在念奴娇赤壁怀古中，苏轼极力地歌颂周瑜，表现了对古代英雄的向往，这正是苏轼内心深处永远不可能磨去的建功立业的大志，哪怕是经历了人生的大悲大喜，大起大落，那种儒家思想的治国安邦，报效朝庭的思想也没有从诗人的心里消亡。在前赤壁赋里，苏轼仍念着：“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”，哪怕是被捕被贬，苏轼也没有忘记心中的美人，那个并不一定很圣明的国君。在中国封建社会的知识分子心里，君就是国，不忘君，就是不忘国。苏轼时时不忘儒家的要求，天下的兴亡，总在他的心里。 然而当想到自己功业未成，想到种种失意，苏轼又流露出浓厚的悲凉，慨叹着“人生如梦”。在怀念英雄人物的同时，他又感慨着“浪淘尽，千古风流人物”“固一世之雄也，而今安在哉”“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。这种时候，道家的寻仙访道的思想又涌上了诗人的心：“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”。 在佛家的思想里，人的命运是早就安排好的，在失意之时，苏轼的心里也浮出了这样的念头：“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。而这时只有“江上之清风，山间之明月”，才是“取之无禁，用之不竭”的。佛家思想天地本是一体，物我本是一源，于见山见水中去大彻大悟，山水之中充满了禅意，充满了佛的智慧。走在黄州城外的苏轼这时就将所有的情感都寄于山水之中，去体会生命中的顿悟。 苏轼的技巧炉火纯青，苏轼的诗文才气贯天，苏轼的思想博大精深，苏轼的人格光芒万丈。苏轼一生想着天下，心系苍生，让他豪情万丈；在失意时，寄情山水，洒脱飘逸；在悲观时又以儒家思想警惕自己，而变得豁达开朗。正是因为有了这三种思想，才成就了一位伟大的文学家，赤壁也因苏轼的介入才得以完成它的美丽，赤壁诗文也将和这个伟大的文学家一起流芳千古。8这是一首豪放词，那么它的豪放到底体现在哪几个方面呢？ 1、 从题材来看，怀念古代的英雄及其丰功伟业； 2、从主旨来看，是抒发对英雄的赞美和壮志难酬的慨叹；3、景物描写来看，描写的都是意境高远、雄浑壮阔的景物； 因此，我们认为，念奴娇赤壁怀古这首词集中体现了豪迈雄健、慷慨奔放的词风。 9对比赏析： 江