传统文化与现代企业管理(ppt 85页).ppt

传统文化与现代管理 主讲人 徐培华复旦大学华商研究中心主任复旦大学经济学院教授 一 现代企业发展的动力是文化二 传统文化与经营之道三 东西方文化与现代管理 一 现代企业发展的动力是文化 爱因斯坦晚年曾感叹到 西方科技没有东方哲学的引导 就是瞎子 东方哲学没有西方科技的支持 就是瘸子 前韩国文化部长在 年曾说过 十九世纪是军事征服世界的世纪 二十世纪是经济征服世界的世纪 而二十一世纪则是文化塑造新世界的世纪 象当年哥伦布发现新大陆而打破不同地域间的隔离状态一样 今天的人们通过发现不同的文化模式而看到世界文化的异质和多元 对企业商机的机会 与发现新大陆不同的是 展现在哥伦布面前的是肉眼可及 一看便知的从未被发现的一片广阔的陆地 而文化是内在的 潜隐的 得用心渐渐体悟方能 看见 的东西 真正 看清 文化是一个长期而艰苦的历程 人类正在学会关注文化 如果说 年前 人类始终在向外看世界 并完成着征服自然的过程的话 那么进入 世纪后 则是人类向内看自己的心灵和文化的一个转折点 人类开始了征服自己的伟大历程 1 企业经营与科技革命 第一次科技革命带来企业的竞争是产品数量的竞争 第二次科技革命带来企业的竞争是产品质量的竞争 第三次科技革命带来企业的竞争是运用文化的竞争 2 企业经营对象的变化 产品 品牌 文化 阳 阴 阴 企业经营内涵的阴阳之变 产品 使用价值与 交换 价值 阳 阴 使用价值与观念价值产品 有形产品与无形产品 阳 阴 品牌 产品形式 文化内涵 阳 阴 工厂制造产品 心灵创造品牌 企业产品是实体的 企业品牌是无形的 文化体验是难忘的 3 企业经营是经营一种文化企业品牌是一种观念价值 企业品牌是一种文化创造 企业品牌是一种文化体验 企业品牌是运用文化取胜 麦当劳是创造一种美国快餐文化房地产是体验一种特色居住文化 4 企业文化是企业管理的软件 1 企业文化的阴阳魅力企业文化 企业精神 企业形象 阴 阴 阳 文化是企业的凝聚力 生命力 竞争力和灵魂 2 企业文化的核心与精神企业价值观企业精神企业家理念 3 企业文化的三个层面物质文化制度文化精神文化 5 文化给企业带来市场商机和管理成功物质资源是会枯竭的 而文化则生生不息 文化的核心是继承与创新 文化使企业成为一流 文化给企业带来商机 文化给管理带来效益 企业管理的大旗飘扬着文化的色彩 国家富强靠经济 经济繁荣靠企业 企业兴旺靠管理 管理关键是文化 当今企业经营的要诀 思路决定出路 理念决定方向 定位决定地位 角度决定深度 布局决定结局 眼界决定境界 胸怀决定规模 心态决定一切 二 传统文化与经营之道 1 文化的涵义 1 文化的最初含义Culture一词在拉丁语和中古英语中 指 耕种 和 掘种 土地的意思 时至今日 在 农业 Agriculture 和 园艺 Horticulture 中仍保留着 它是指一种农艺技术 2 文化的基本涵义泰勒 Tylor EdwardB 在其不朽著作 原始文化 中给文化下了个完整的定义 在广泛的民族学意义上 文化 或是文明 是复杂的整体 这一整体包括知识 信仰 艺术 道德 法律 风俗及作为社会成员而获得的所有能力和习惯 文化是我们习以见常的东西 文化是一种人情事理 是人的一种习惯 处事方式 生活态度 行为规则 是人的生存状态 文化形成人的教养 修养 并成为一种风俗 习惯和规范 3 我对文化的定义 一种有教养的处事方式 有知识不等于有文化 文化包涵知识 文化就是 人化 文化也是 化人 4 中国经典中的 文化 之义 观乎人文 以化成天下 易传 2 传统文化的涵义 1 传统文化的定义 由历史沿袭而来的风俗 道德 思想 艺术 制度 生活方式等一切物质和精神文化现象的有机复合体 任何民族的传统文化都是在历史进程中形成和发展起来的 都随着历史的演变而代代延续 都有其特定的内涵和占主导地位的基本精神 它包含有形的物质文化和无形的精神文化 它的特点是 新旧交融性 相对稳定性 伦理性和广大社会性 2 传统的含义什么是传统 所谓 传 就是传递 是向下 向后的意思 所谓 统 就是端绪 源头 传统是指由历史沿传下来的 体现人的共同体特殊本质的基本价值观念体系 传统一般都是人们生活中最权威的行为模式 它渗透在一定民族或区域的思想 道德 风俗 心态 审美 情趣 制度 行为方式 思维方式以及语言文字之中 涵义是极其宽泛的 3 国学的涵义 国学 在我们心眼里 只是 国故学 的缩写 中国的一切过去的文化历史 都是我们的 国故 研究这一过去的历史文化的学问 就是 国故学 省称 国学 胡适 国学季刊发刊宣言 国学的名称起于近代 近代以来 西学东渐 为了区别于西学 于是称中国本有的学术为国学 张岱年 国学入门丛书 序 国学是二十世纪初 我国提倡的一门学问 国学又叫国故学 古学 或叫中学 中国学 它是相对于西学的称谓 国学分广义和狭义 狭义指 六艺之学 即诗 书 礼 乐 春秋 易 即经学 亦即儒家的一些著作 又因六艺之学后附小学 因此文字 训诂 音韵也包括在内 广义指 经 史 子 集四部 传统文化是从历史上沿传下来的民族文化 传统文化是活着的文化 活在我们每个现实人的无意识中 渗透在我们的一言一行中 我们的心灵中都有着传统文化的深深的烙印 我们的日常生活便是浩荡的传统 4 文化与传统文化的关系 5 中国传统文化的思想精华 1 儒家 道家 佛家的文化特色儒 道 佛三家 哪一家是代表中国文化的核心 1 道家思想 道可道 非常道 名可名 非常名 道德经 道可道 非恒道 名可名 非恒名 道德经 首 方向开始 起始道 延着方向走 顺着延伸 由此开始延续发展 天知道 道理 道路 道既指自然天行 即董仲舒 春秋繁露 中 天地阴阳水火木金土人 十端的自然天行 也指社会人生 最早把道作为天地万物万事的始基 认为它产生天地万物万事又形塑天地万物万事的是老子 道由气而生成 道是广义的道 中庸 说 道也者 不可须臾 片刻 离也 此道即日用事物当行之理 易 系辞上 即说 一阴一阳之谓道 道 即为万物万事之始的化生之道 及万物万事已生之后的妙用之道 立天之道曰阴与阳 立地之道曰柔与刚 立人之道曰仁与义 此天地人三者共同的道 周易 认为天与地的差别极有意义 于是分言阴阳 柔刚 其道理如韩康伯注所说 在天成象 在地成形 阴阳者言其气 刚柔者言其形 变化始于气而后成形 万物资始于天 成形于地 故天欲阴阳 地曰柔刚也 道家思想的三条法则 一阴一阳之谓道 阴阳之变 驾驭阴阳 道之所在 必有阴阳 道法自然 由道而得 无中生有 道法如水 顺其自然 上善若水 水得自然 水有原则 水能载舟 亦能覆舟 道 气 水气 风 水命 运 气 道的核心是 无道由气成 气凝为水 大象无形 大音希声 举重若轻 以简驭繁 无招胜有招 不战而胜 柔弱胜刚强 滴水穿石 2 儒家思想 儒 人所需要的 通常是有道德者之称 周之制度 身通六艺以教民者谓之儒 周礼 天官 大宰 说 四曰儒 以道得民 儒亦指品学通三才者 法官 君子 说 通天地人曰儒 大儒指悟道之大学者 儒的核心是 仁 论语 人仁伦纶轮忍 仁者爱人与义 仁者爱人 爱人者人恒爱之 利人者人恒利之 得人心者得天下 泛爱众而亲仁 孝悌也者 其为仁之本与 予之不仁也 子生三年 然后免于父母之怀 夫三年之丧 天下之通丧也 予也有三年之爱于其父母乎 慎终追远 民德归厚矣 修己以治人 修已以安天下 不义而富且贵 于我若浮云 儒的表现 礼在儒家的经典里 礼被解释成为是社会行为的规范 是人的社会属性的必然体现 从现代人的目光看来 礼的影响有积极和消极两个方面 礼为每一个社会成员规定了最基本的生存权利 它规定每个社会成员在获得一份生活资料的同时 必须承担一定的社会责任 将责任和义务紧密结合起来 从而为维护社会的安定 和谐奠定基础 从消极方面讲 礼又将每个社会成员规定在一个狭小的生存空间里 迫使他们形成固定的责任 义务的思维模式 从而极大地限制了个人的主观能动性及其创新欲望 具体来讲 在贯彻 礼 的过程中要注意 1 礼 是一种超越个人本身的文化 文明素质 2 礼 这种文化素质已成为一种生产力要素 3 礼 文化开发是企业形成品牌的重要内容 儒的方法 中庸中庸之道是一种弹性哲学 中庸是中国人的基本精神之一 所谓 中 就是适应 顺应 所谓 庸 即经久不渝 恒久不变之意 二者合用 意谓不偏不倚 允当适度 不走极端之意 这种中庸的思想 表现在文化上 就是文化的亲和力 能求同存异 万流并包 中华文明以中庸之道的核心思想避免了长期陷入极端主义 它对许多社会现象保持了一种宽容的接纳 中庸 文化 对中国的民族心理影响至为深重 在中庸的文化氛围中 国人形成了随大流的心态 个体的秉性 在与群体意识发生冲突的时候 往往放弃个性 屈从群体的意志 3 佛家思想 佛 顺依自然佛 伪 人为为伪 人弗为佛 佛的核心是 空在佛学中 空是因缘 是般若 是不二法门 空就是放下 人的心 是高山 海洋所不能比的 所谓 心如虚空 就是放下顽强固执的己见 解除心中的框框 把心放空 让心柔软 这样我们才能包容万物 洞察世间 达到真正心中万有 有人有我 有事有物 有天有地 有是有非 有古有今 一切随心通达 运用自如 虚空包容万有 因为 空 大地任我们游走 空气给我们呼吸 万物供我们取用 假如没有 空 人类就不知将安住于何处了 所以 空 中才能生妙有 空的真谛 包容的智慧 心胸有多大 事业有多大 包容有多少 拥有就有多少 心能虚空 包容一切 空与无的关系 在翻译佛经时 以前曾把 空 都翻译成 无 直到大翻译家鸠摩罗什来中国以后 才把 空 的概念提炼出来 无 本身不是 有 但 无 能生 有 而且可以无穷生 有 作为 空 它既是 无 实际上也包含着 有 它这个 空 是有 有 才能说 空 空 了才能在里面包含 有 佛家常说 有 也未曾有 有 了就无常变化 说 无 也不是没有 院子里那些光秃秃的树木 忽然冒出了新芽 一枝花开 你说它 无 吗 它 有 了 坐在家里 电视遥控器一按 屏幕里面载歌载舞 这是 无 还是 有 所以 空即是色 空 才能拥有 才能包容万物 空 不是没有 而色即是空 是指万物由因缘合和而生 无法单独存在 所以 空 包含 无 也包含 有 空与无的关系 道家 无 的概念是 无 能不断生 有 而 有 又要归于 无 它的 有 与 无 可以是不同范畴的 当然又是相容的 可变化的 佛家 空 的概念本身包含 有 无 因为 空 是包容万物的 可以说 道与佛都讲 有 与 无 思想是可以互补的 无 必大于 有 而 有 是有穷有尽 有量有边 有了之后就没有了 而 无 就是无穷无尽 无量无边 所以 无 胜于 有 要把 有 和 无 真正地调和起来 则是用 空 来包容 在纷繁复杂的社会中保住自己的良知和善心 星云大师给世人开了一个 心药方 好心肠一条 慈悲意一片 道理三分 敬人十分 道德一块 信行要紧 老实一个 中直十成 豁达全用 方便不拘多少 此十味药 用包容锅炒 用宽心炉炖 不要焦 不要躁 去火性三分 脾气不要大 于整体盆中研碎 同心协力 三思为本 鼓励做药丸 每日进三服 不限时 用关爱汤服下 老僧使得十二时如何做到化世俗而不为世俗所化 永远是佛教面临的现实课题 如赵州禅师的一段对话所揭示 问 十二时中 如何用心 师云 你被十二时使 老僧使得十二时 你问哪个时 赵州禅师语录 心灵开发与生命境界 如果我们从生活中找回禅的精神 其实它从来没有离开过生活 让生活与禅打成一片 融为一体 我们的生活便如诗如画 恬适安详了 净慧法师 生活禅开题 觉悟人生 奉献人生 世事如棋局 此期生命无论出将入相 驱车跳马 但随缘守住本份 即得大自在 2 儒 道 佛三者的关系儒 道 佛三家 都讲求顺应自然 故能三家融合 和谐相处 其核心思想乃为道家 道 无 无中生有 由道而得儒 仁 仁而有义 中庸得礼佛 空 空为包容 慈悲为怀修身度人 功德圆满 3 中国传统文化的核心 周易之道为万物之道 厚德载物 正德厚生 中国传统文化的本质精神是 生 易经 天地之大德曰生 生 概括了天地万物的最根本的规律 是天地运行的最根本的法则和功能 老子的 道德经 道 生长万物 德 繁殖万物 生长万物而不据为己有 帮助万物而不自恃有功 这种大德是幽深玄远的德 又叫玄德 以 生 来指导一切 便是得道了 得天地之道 得人之道 生 是中华民族传统文化的深层结构 儒家的 仁 是人与人的关系上的运用 仁 的根本意思是 爱人 是 生 的精神的根本体现 中华民族生生不息的根源就在于传统文化的根本精神 在于 生 道与万物老子 道生一 一生二 二生三 三生万物 6 传统文化思想的企业管理运用 以民为先 生财有道 是企业管理的指南 当今企业都追求生财有道 顾客为先 乃古代中国文化思想中已有之意也 道家的 自强不息 企业发展战略 天行健 君子以自强不息 周易 自强不息就是努力向上 永不停止 也是一种执着的精神 生生不息谓之易 周易 道家的 有所为有所不为 企业定位 无为无所不为 无得而无所不得无求而无所不求儒家亦讲 随心所欲不逾矩 3 道家的 刚柔相济 企业竞争策略 水能载舟 亦能覆舟 柔弱胜刚强滴水穿石 李嘉诚 追求无我 的老子之道一个在事业上的成功者 必然有其内在的追求理念 我们惊奇地发现 李嘉诚先生竟是 老子 道的实践者 下面从李嘉诚的片言只语 看他的所作所为与 老子 思想的吻合 1 谦卑的做人理念 李嘉诚说 做大做高之后 心要收敛 要谦卑 所以心不能满 又说 人到了富贵的程度容易骄傲轻慢 就是自招灾祸 坚持做到 富有四海 守之以谦 世人共知 他坚持回报社会 曾说 国家长治久安有益的事 我是乐而不疲 老子关于谦卑的思想如在 第六十三章 大 小 多 少 报怨以德 图难乎其易也 为大乎其细也 天下之难作于易 天下之大作于细 是以圣人终不为大 故能成其大 第六十六章 江海之所以能为百谷王者 以其善下之也 是以能为百谷王 是以圣人之欲上民也 必以其言下之 其欲先民也 必以其身后之 第六十九章 我恒有三葆 持而宝之 一曰慈 二曰俭 三曰不敢为天下先 夫慈 故能勇 俭 故能广 不敢为天下先 故能为成事长 2 知止 的经营理念 李嘉诚先生说 在香港我看过有些人成功得容易 但是掉下去也非常快 这是什么原因呢 知止 是非常重要的 全世界很多企业之所以失败 最少一半都是因为贪婪 又说 最重要的是 心不能满 有人做了比喻 即是你是最成功的 你也只是 摄氏度 摄氏度热水 离沸腾的 摄氏度永远有距离 又说 毕竟 金无足赤 人无完人 止 在 易经 中 多解为达到 说文解字 解为根基 知止 即达到一个经营平台 就不可过分地贪婪 过分地追求 把握好 度 收敛于自己的根基 因为世上的事物没有完美的 追求完美反而不美 老子的 知止 思想主要在 第二章 天下皆知美之为美 恶己 皆知善 斯不善矣 第九章 持而盈之 不若其已 揣而锐之 不可长葆也 金玉盈室 莫之能守也 贵富而骄 自遗咎也 功遂身退 天之道也 李嘉诚先生曾以该章为左右铭 其主旨就是不可贪婪 万物都有其度 超越了就会走上反面 任何事物 权力也好 财富也罢 超过了度 都会失 都不属于你 李嘉诚先生 知止 也就是掌握其 度 易 丰 彖 曰 日中则昃 月盈则食 天地盈虚 与时消息 超过了 度 就违背了自然法则 乃 天之道也 第四十五章 大成若缺 其用不敝 大盈若冲 其用不穷 李嘉诚先生用开水作比喻 人们不停的烧火 总想达到一百度 却始终在九十八 九十九 因为到了一百度 就蒸发了 世上没有完美的事物 人们才会为完美它乐而不疲 因此使事物有生命力 永不衰竭 这是 知止 的哲理和真谛 3 不富以其邻 的和谐思想 不富以其邻 来于 易 泰 其意是不在邻里炫耀富有 这是平安 泰 的条件之一 如果炫耀 会引起邻里之间 同行之间相互眼红或猜忌 产生矛盾 引发不安定因素 就无法构建企业 家庭 周边和谐的发展生存环境 李嘉诚先生借用一位银行家的话说 如果他们需要两辆车时 他们会刻意买两辆完全一样的普通车 让人认为自己只拥有一辆车 因为他们不希望邻居认为他们在向别人炫耀财富 又说 在西方 人们最看不起就是那种炫耀财富的 暴发户 老子深得 易 道 在十五章中说 与呵 其若冬涉水 猷呵 其若畏四邻 处事谨慎 像在冬天涉足冰河 谋划细腻 唯恐考虑不到四邻 像害怕他们似的 六十九章的 不敢为天下先 也含有 木秀于林 风必摧之 即 不富以其邻 的思想 也就是 树大招风 之意 如何居其德 老子在第八章一口气讲了七善 居善地 心善渊 予善天 言善信 正善治 事善能 动善时 在居住处 处理好邻里关系 广结善缘 心胸宽阔 像无底的深渊一样尽纳天下百川 给予社会的付出 如苍天一样广 一样大 言必信 行必果 以诚待天下人 若从政 正 善于治理 在事业上 善于各种技能 并有良好的工作 作息习惯 动善时 我们每个人能做到像老子讲的以上 七善 那一定是个善人 完人 4 追求无我 的最高境界 李嘉诚先生说 建立自我 追求无我 无我 才能自我 才能大我 老子在第七章中 以天地作比喻 是以圣人退其身而身先 外其身而身存 不以其无私邪 故能成其私 圣贤者无意表现自己时 退其身 反而其身价地位在别人之前 身先 不刻意追求自身利益 外其身 反而会集利益于一身 而身存 这正是因为他无我 无私 所以才成就了自我 李嘉诚先生的 我 的概念 应指企业利益和自身利益 当 无我 时 就会融入社会 赢得社会 给企业 给自己提供了更大的生存发展空间 故能 建立自我 大我 因此老子在三十四章说 是以圣人之能成大也 以其不为大也 故能成大 李嘉诚先生很得老子的 道 他对企业的经营之道 做人之道的观点都吻合于 老子 也得 易 理 这是李嘉诚成为民族的佼佼者的原因 遵循 易 理 履践 老子 之道 我们便能成功 便能创建更大的事业 更美满的人生 4 儒家的 修身 齐家 治国 平天下 企业经营理念 格物 致知 诚意 正心 修身 齐家 治国 平天下 大学 生财有大道 大学 5 儒家的 见利思义 诚信为本 企业的价值观 名以出信 信以守器 器以藏礼 礼以行义 义以生利 利以平民 政之大节也 左传 成公二年 见利思义 论语 宪问 因民之所利而利之 论语 尧曰 6 佛家的 与人方便 顾客第一 理念 以慈悲之心对待员工 以度人之心对待顾客 提供高质量的产品 最优质的服务是与人方便 如此也就与己方便 提高民众生活质量 是企业家的功德 做企业的直接目的看起来是赚钱 真正的终极目的是做功德 做企业是做大善事 企业家是大善人 7 墨家的 兼相爱 交相利 企业的合作理念 墨子 兴天下之利 除天下之害 墨子 兼爱下 兼相爱 交相利 兼即仁矣义矣 墨子 兼爱下 爱利万民 墨子 尚贤中 义 利也 墨子 经上 8 法家的 赏必行 罚必当 企业的人力资源管理 李悝 食有劳而禄有功 使有能者而赏必行 罚必当 汉书 食贷志 商鞅的 徕民 政策 以优惠条件吸引三晋 韩 赵 魏 的百姓到秦国来垦荒务农 韩非 明主之所导制其臣 二柄而已矣 二柄者 刑 德也 杀戮之谓刑 庆赏之谓德 韩非子 二柄 柄就是刀子 即刀把刀 印把子 君主只要抓住赏