社会制度的演变范文.doc

社会制度的演变范文 社会制度的演变1.社会制度社会制度虽然古已有之，但社会学对它的研究却始于英国社会学家H.斯宾塞。 他在1862年所著第一原理一书中，用社会制度一词来描述履行社会功能的机构，强调社会制度的实体方面。 美国社会学家W.G.萨姆纳提出制度由概念和结构组成，认为制度是由民俗、民德（道德）发展起来的。 此后美国社会学家C.H.库利和K.戴维斯认为制度是大量规范的复合体，是社会为适应其需要用合法形式建立起来的，强调社会规范的重要性及制度在社会结构中的地位。 这种观点一直沿袭下来，并为许多社会学家所接受。 2.基本的社会制度原始社会，奴隶社会，资本主义社会，社会主义社会，无政府社会各社会制度的主要特点原始社会以亲族关系为基础，人口很少，经济生活采取平均主义分配办法。 对社会的控制则靠传统和家长来维系，而无习惯法和政府权力。 奴隶社会随着私有制的产生，社会上出现了剥削阶级和被剥削阶级，原始社会开始解体，奴隶制度逐渐形成，奴隶社会产生。 奴隶主拥有奴隶的制度。 劳力活动须以奴隶为主，无报酬，且无人身自由。 一个人类社会中，如果大部分物质生产领域劳动者是奴隶，这样的社会，叫奴隶社会。 资本主义社会资本主义社会是人类社会历程中的的一个阶段。 资本主义（capitalism）就是生产资料私有制和雇佣关系。 资本家通过雇佣关系剥削劳动者的剩余价值。 以资本家占有生产资料和剥削雇佣劳动为基础的社会制度。 基本特征商品生产发展到最高阶段，成为社会生产普遍的和统治的形式，劳动力也变成了商品。 资本家占有生产资料，用雇佣劳动的方式剥削无产者，生产的目的是攫取工人创造的剩余价值。 以使用机器的大生产为特征，生产社会化同资本主义的私人占有之间的矛盾构成资本主义社会的基本矛盾，这一基本矛盾贯穿于资本主义发展的始终，它在经济上具体表现为个别企业生产有组织和整个社会生产的无政府状态的矛盾，在政治上表现为资产阶级和无产阶级两大对抗阶级不可调和的阶级矛盾。 资本主义的发展经历两大阶段自由竞争的资本主义和垄断资本主义。 与资本主义生产关系的统治形式相适应，资本主义以前的各种上层建筑被资产阶级的上层建筑所代替，产生了资产阶级的国家政权、法律制度和思想体系，形成包括资本主义生产方式和与它相适应的上层建筑的社会制度。 社会主义社会社会主义和资本主义都是人类进步的社会历史产物。 它们的性质根本对立，但在当代同处于人类社会发展过程中的第二大形态，具有共同的“社会存在”“以物的依赖性为基础的人的独立性”。 中国从半殖民地半封建社会过渡到共产主义社会，需要经过一个社会主义初级阶段，用来解放生产力、发展生产力、不断摆脱对物的依赖性，为人的自由而全面的发展创造条件。 无政府社会无政府主义倡导社会革命和文化革命，反对政治和政治手段，认为政治权利机构破坏人之间的天然的社会合作性，对于社会只产生负面影响。 现代中国的无政府主义基本有两个:古代中国的乌托邦思想和欧洲社会主义运动中的无政府主义潮流。 各制度间的差别与联系原始社会文化人类学理论上的一种社会组织类型，以亲族关系为基础，人口很少，经济生活采取平均主义分配办法。 对社会的控制则靠传统和家长来维系，而无习惯法和政府权力。 在典型的原始社会里，没有专职的领袖。 年龄与性别相同的人具有同等社会地位。 如有争执就按照传统准则进行调停，人们普遍遵守这些准则。 世界各地都有原始社会，形式多样。 有些以狩猎和采集经济为主，有些则以渔业为主，或者以简单的自然农业为主，部落组织是某些原始社会的特征，但是并非所有的原始社会都有这一特征。 根据文化进化论者的学说，有些原始社会保持著平均主义的性质，但另一些则已经逐步变成等级制度的社会，并进而发展成为酋长领地，其组织形式更为复杂。 奴隶社会原始社会瓦解后出现的人剥削人的社会。 以奴隶主占有奴隶的人身、实行超经济奴役为主要特征。 在奴隶社会中，奴隶主在经济和上层建筑居于主导地位，奴隶占有制生产方式决定着整个社会的基本发展方向。 奴隶社会最早出现于埃及、西亚、中国和印度，继而在希腊和意大利等地产生。 产生和确立原始社会末期，由于社会生产力和分工的发展，劳动生产率的提高，使得劳动者能够生产剩余产品，从而使奴役他人变为有利可图的事。 在这种情况下，出现了人类历史上第一个人剥削人的形式，即奴隶占有制。 最早的奴隶主是原始社会内部分化出来的氏族贵族。 最早的奴隶是氏族部落战争中俘虏的外族人。 随着原始社会的解体，氏族部落内部贫富分化不断加剧，富裕的氏族贵族对贫困的氏族成员的奴役也日益加深，其主要形式是债务奴役，无力还债的贫困氏族成员往往被债主卖到其他氏族部落充当奴隶。 此外，惩罚罪犯、海盗掠夺、拐卖人口、奴隶买卖、家生奴隶等也是奴隶的重要。 随着奴隶与奴隶主之间的矛盾和斗争日趋激烈，作为奴隶主阶级镇压奴隶和其他被剥削者工具的奴隶制国家应运而生。 人类历史上最早在亚洲、非洲和欧洲出现的国家，都是奴隶制国家。 阶级结构和阶级斗争在奴隶社会，居民被分为自由民和奴隶两部分；在自由民内部一般又可分为占有奴隶的奴隶主和不占有奴隶的自力谋生的劳动者；奴隶内部又划分为若干集团；在自由民与奴隶之间还存在着许多过渡性阶层。 在自由民内部，存在着面临沦为奴隶危险的平民与奴隶主贵族的斗争；在自由民与奴隶之间，在奴隶占有制国家与被奴役的外邦人或臣民之间，都存在着明显的对立。 奴隶反抗奴隶主的斗争，被奴役的氏族部落反抗征服者的斗争，往往表现为大规模的起义。 但奴隶反抗奴隶主的方式，更为经常的是消极怠工、逃亡、破坏生产工具或杀死个别穷凶极恶的奴隶主。 在反抗奴隶主剥削和奴役的斗争中，奴隶有时与自由民中的平民联合行动。 瓦解随着劳动工具的改善、生产技能的积累、劳动分工的发展，奴隶占有制的生产关系日益与社会生产力的进一步发展产生矛盾。 在奴隶社会末期，出现了一批由奴隶主阶级中产生的大土地所有者，广大自由民逐渐沦为与奴隶处境大体相同的被剥削被压迫的阶级，社会矛盾日益激化。 各奴隶占有制国家通过长期的不同形式的革命性变革，逐步走上了封建化的道路，大土地所有者演变为封建主，奴隶和自由民转化为农奴。 以剥削农奴为主的封建生产方式逐渐取代奴隶占有制为主导的生产方式。 资本主义社会资本主义生产关系产生于封建社会内部封建社会经济结构的解体使资本主义的要素得到解放。 14、15世纪，地中海沿岸的某些城市已经稀疏地出现了资本主义生产的萌芽，但是资本主义时代是从16世纪才开始的。 在封建社会末期，商品经济的发展，促进了封建社会自然经济的解体，引起小商品生产者的两极分化。 资本的原始积累加速了这种分化，造成资本主义生产的基本条件一方面产生大批失去生产资料而不得不出卖自己劳动力的无产者；另一方面巨额的货币和生产资料集中在少数人手里转化为资本。 所谓资本原始积累，就是强制地使劳动者同他们的生产资料分离的历史过程，而对农民土地的剥夺是全部过程的基础。 自给自足的自然经济被破坏，大量农民和手工业者破产，从而既给资本主义造成了劳动力市场，又给它造成了商品市场。 剥夺农民和手工业者的历史在不同国家带有不同的特点，经历不同的阶段。 劳动力转化为商品和生产资料转化为资本，标志着简单商品生产向资本主义生产的过渡，也标志着对劳动者的剥削形式的变换，即由封建剥削变成资本主义剥削。 资本原始积累还包括对殖民地的侵占和掠夺，以及其他利用国家权力的暴力手段。 资本主义生产方式资本主义生产方式同封建制度的地方特权、等级制度和人身依附是相矛盾的。 随着资本主义的发展，资产阶级的经济、政治力量不断壮大，为各国的资产阶级革命准备了条件。 荷兰在16世纪末，英国在17世纪中叶，法国在18世纪末，德国及其他一些国家在19世纪中叶，先后爆发资产阶级革命，变革了封建制度，从而为资本主义生产方式取代封建的生产方式扫清了道路。 经过工业革命资本主义制度是经过工业革命，由工场手工业过渡到机器大工业以后最终确立的。 15世纪末的地理大发现以及随之而来的殖民地的开拓，使销售市场扩大了许多倍，加速了手工业向工场手工业的转化。 资本主义工场手工业由于在工场内部实行劳动分工，比资本主义初期实行简单协作的手工业，大大地提高了劳动生产率。 到18世纪，在英国等先进的资本主义国家里，国内市场与世界市场的迅速扩大，越来越同工场手工业的狭隘的技术基础发生矛盾。 资本家为了在竞争中获取更多的利润，要求进一步改进生产技术。 在这种情况下发生了工业革命。 工业革命诞生的机器大工业，标志着资本主义生产的物质技术基础已经建立。 资产阶级和无产阶级两大对抗阶级成为资本主义社会基本的阶级结构。 科学技术的不断进步和应用于生产，促进了生产力迅速发展，使资本主义生产关系扩展到一切生产部门，同时也使无产阶级和资产阶级的对抗进一步发展。 资本主义的产生和发展，在各个国家具有共同的规律并带来类似的后果，但是各个国家由于具体的历史条件不同，也具有各自的特点。 社会主义社会马克思主义揭示了人类社会发展的一般规律，并且对人类社会形态作出了科学划分。 社会主义社会是共产主义社会的初级和中级阶段。 社会主义的本质第一，社会主义和谐社会，是一个各尽其能并充满创造活力的社会。 第二，社会主义和谐社会，是一个尊重人民诉求的社会。 第三，社会主义和谐社会，是一个各得其所的社会。 第四，社会主义和谐社会，是一个和谐相处的社会。 第五，社会主义和谐社会，是一个共生共进的社会。 无政府主义无政府主义者抨击资本主义的各种弊病，认为这些弊病的产生是由于国家和政府的存在。 认为政府是一种强制力量，造成人们的屈从，而屈从是产生一切邪恶的根源。 人们只应受自己意志的支配。 必须立即废除一切国家，建立一个以个人自由联合为基础的、以小生产者为主体的、不设立国家政府的绝对自由社会。 提出“自由即至善”的口号，认为个人自由高于组织纪律，个人意志高于集体意志，个人利益高于集体利益，个人自由产生了社会秩序而不是社会秩序给人们以自由。 社会主义和资本主义的比较社会主义和资本主义是当代最主要的两种价值观，也是当代最基本的两种社会制度。 1416世纪的文艺复兴运动、宗教改革运动和18世纪的启蒙运动等三大思想运动，孕育了西方国家的新兴资产阶级的意识形态。 就在同一历史时期的1516年，英国杰出的人文主义者托马斯莫尔写下了乌托邦一书。 他以生动的文学笔调，揭露资本主义发展初期的罪恶，描绘没有剥削、没有压迫的一种理想社会，从此开启了人们批判资本主义、追求美好社会的先河。 在人类思想史上，这被看作是空想社会主义的开端。 随后，资本主义的价值观在一次又一次的资产阶级革命中得到完善。 在18世纪末法国资产阶级大革命中诞生的人权宣言就是最为典型的代表。 它较为完整地表述了资本主义价值观的核心人生来是自由的，在权利上是平等的；国家的主权在于人民，私有财产神圣不可侵犯，等等。 这种与当时的社会生产力发展水平相适应的新思想，代表着社会进步的潮流，并且在血与火的洗礼中登上了人类思想发展的历史舞台。 社会主义的价值观也同时得到发展。 继三大空想社会主义出现之后，通过分析资本主义制度的实质与人类价值观的矛盾，由马克思和恩格斯于19世纪40年代共同创立了科学社会主义理论，发表了共产党宣言。 唯物史观的确立和剩余价值学说的发现，揭示了私有制是一切剥削制度的根源。 因此，“共产党人可以把自己的理论概括为一句话消灭私有制”1。 社会主义从此摆脱了空想，走出了乌托邦荒原，成为令人信服的科学。 科学社会主义理论的诞生，有力地指导并推动无产阶级的解放地运动。 当人类进入20世纪以后，社会主义的价值观终于获得了自己的制度载体社会主义国家。 两种价值观和两种社会制度发生、发展的历史清楚地表明第一，资本主义和社会主义都是人类进步的社会历史产物。 它们几乎同时产生，又同时在社会实践中不断丰富和发展。 第二，社会主义与资本主义的根本对立，集中体现在生产关系上一个要维护私有制，一个要消灭私有制。 第三，社会主义是对资本主义的扬弃。 它反对剥削，但继承人类一切美好的价值追求自由、民主、人权、平等。 第四，当代社会可以从资本主义与社会主义的矛盾运动中找到存在的意义在资本主义国家里，资产阶级占据社会的统治地位，而在社会主义国家里，以工人阶级为主体的广大劳动群众是国家和社会的主人。 第五，社会存在决定社会意识，经济基础决定上层建筑。 在社会生产力相对发达的条件下，资本主义表现出存在的合理性；在社会生产力相对不发达的条件下，社会主义也表现出存在的必要性及其理想的价值。 随着社会生产力的发展，社会主义日益显现出比较优势，现代资本主义在发展过程中也不得不借鉴和吸收社会主义的营养。 社会主义同资本主义总是在相互比较中存在、在对立统一中发展。 而先进的价值观和社会制度总要取代落后的价值观和社会制度，这是人类社会历史发展的客观规律。 社会主义和资本主义在相当长的历史时期内都会共存于人类社会。 它们之间既对抗又传承。 在当代世界，社会主义和资本主义之间的矛盾运动虽然错综复杂，但两者的共存占现实主导地位。 它们的存在都是现实的，都有其合理因素。 不论是资本主义国家，还是社会主义国家，生产力发展水平都还远远没有达到人们期望的那种高度发达的程度，贫富差别是目前所有国家面临的共同问题。 社会主义与无政府主义的比较无政府主义的基本理念是认为包括国家、教堂、首脑或经济精英在内的一切具有等级意义的权威集团或个人不仅没有必要存在，而且对人类潜能的最大发挥有着先天的危害性。 无政府主义相信人类在创造，合作和相互尊重等领域具备自行管理的能力。 他们认为权力先天地带有腐败性质，因为拥有权力的人所关心的注定是如何保持自己的权威不受威胁，如何永久维持并不断扩展它，而不是其统辖之下的成员的利益。 无政府主义坚持伦理道德属于个人的私人领域，应该建立在关怀他人和造福社会的基础上，而不是由一个法律或宗教权利机制用强制的法规来衡定(包括备受崇信的美国国会