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日语专业本科学位论文格式手册南京晓庄学院外国语学院2009-06日语专业本科学位论文格式要求1总则（1） 语言：论文用日语撰写。封面、声明、文内作者、摘要、参考文献可以用汉语；文内例句若需要中日对照，也可以用汉语。（2） 长度：正文50008000日语印刷符号（不含目录、摘要、参考文献）。（3） 打印：论文采用A4号纸，单面打印。页面设置：页边距为左32厘米，上、下、右各25厘米。页码：从正文起计第一页，用阿拉伯数字，页底居中。其它不需页码。2组成部分：（1） 论文封面：中文标题：黑体、加粗、小二号、居中。日语标题：MS Mincho字体、小二号、加粗、居中。中日语标题区域上下共占八行（含空行），由于各论文标题行数不同，请自行控制空行的数量，一切以美观大方为准。封面其它部分位置请勿变更。实际操作中，可直接拷贝模板，替换其中的标题、姓名、学号等项目。（2） 学位论文独创性声明：标题：小二号、宋体、加粗。内容四号宋体（内容见模板）。（3） 日文要旨、中文“摘要”与关键词标题行：MS Mincho（汉语宋体）、三号、加粗、居中。正文：MS Mincho（汉语宋体），小四号。整页均为15倍行距。“摘要”与“关键词”加粗。日文摘要500800日文印刷符号，中文摘要300500字。关键词35个。日汉摘要、关键词内容要对应。（4） 目录页：“目次”标题行：MS Mincho，三号、加粗、居中。正文：MS Mincho，小四号、左顶格。次层次比上一层次退后两空格。整页均为15倍行距；标题空行处理请参见模板。（5） 正文内的日语大标题：大标题前空两行，后空一行，均为五号空行。大标题格式：MS Mincho，三号、加粗、居中。（6） 正文内容：结构层次：正文分为章、节、小节。章的编号：1. ，2.，3.，；节的编号：1.1, 1.2，2.1, 2.2；小节的编号：1.1.1, 1.1.2。若小节以下还需分出层次，采用（i）,（ii）,（iii）标识。章与章之间、节与节之间空一行，但小节及小节以下层次间不空行。连续性标题也不空行。小标题（章、节、小节）：左顶格、MS Mincho、小四、加粗。单独成行，无结尾标点。正文文字：MS Mincho、五号、行距固定值20磅。（7）注：采用尾注。正文里的引文及需要说明处的末尾写明注的序号：“（注1）、（注2）”，依次写上注的内容。“注”标题行：MS Mincho、小四号、加粗、居中。注的内容，汉语用楷体、五号，日语用MS Mincho、五号、单倍行距。（8）参考文献：“参考文献”（使用专页、左顶格）标题行：MS Mincho、四号、加粗、居中。文献项目：MS Mincho（汉语宋体）、五号、单倍行距。参考文献类别以单字母方式标识：专著M、译著M、期刊文章J、报刊文章N、论文集C（析出文献用A）、学位论文D、报告R、标准S、网络文献Z加（http：/）。参考文献按在正文中出现的先后次序列表于文后。参考文献的序号左顶格，并用数字加方括号表示，如1、2、，a、专著、论文集、学位论文、报告序号主要责任者文献题名文献类型标识出版地出版者出版年起止页码b、期刊文章序号主要责任者文献题名J刊名年卷(期)起止页码c、论文集中的析出文献序号析出文献主要责任者析出文献题名A原文献主要责任者(任选)原文献题名C出版地出版者出版年析出文献起止页码d、报纸文章序号主要责任者文献题名N报纸名出版日期(版次)e、电子文献序号主要责任者电子文献题名.电子文献的出处或可获得地址（http:/www. /）发表或更新日期、引用日期(任选)20100101f、各种未定义类型的文献序号主要责任者文献题名Z出版地出版者出版年（9）謝辞：“謝辞”行：MS Mincho，三号、加粗、居中。正文：MS Mincho，小四号。整页均为1.5倍行距。3 其它说明：引文、夹注、表格等以模板中具体例子说明，格式请参见模板内的脚注。本手册对各类标题的字体、字号作了详尽说明，仅作资料备用，学生不必记忆。在实际操作中，可直接使用WORD中的格式刷。4 附录（论文模板）分 类 号：学校代码：11460学 号：0640200南 京 晓 庄 学 院本 科 生 学 士 学 位 论 文中国茶文化与日本茶道的联系中国茶文化日本茶道所在院（系）： 外 国 语 学 院学 生： 方 园指 导 老 师： 莫 文 水研究起止日期：2009年9月至2010年3月二一年三月学位论文独创性声明本人郑重声明：本论文是本人在导师指导下独立从事研究所取得的成果。文中除以参引或注释形式标明出处者外，不含任何其他个人或机构已发表或未发表的著述或研究结果。对本文的研究做出贡献的个人和机构，均已在“致谢”中加以说明。本人完全了解，违反上述声明所引起的一切法律责任将由本人承担。本人签名_年 月 日要旨茶道中国日本伝、日本伝統文化結、日本民族独特気質風格備。茶道日本宗教、芸術、哲学、社会、美学、礼儀、倫理融合、総合的文化、日本文化中重要地位占。茶道研究日本研究重要分野。茶道世界東方二民族文化交流結晶、東方文化特質。、茶道研究東洋文化研究離。本稿日中茶文化交流過程、茶道変遷及現実生活中意義探求。今方人研究成果踏、茶起源茶道発展、日本茶道、儒教、道教、仏教茶道、現代茶道意義研究。茶薬用、祭祀、食用、飲用一種文化、物質形態中精神高度昇華、中国儒、道、仏各派思想取込、独特文化茶道。各時代文人庶民茶飲、茶道提唱。中国茶唐時代巻起、宋時代繁盛。二時代、日本留学僧派遣最盛期、日本茶道誕生大成中国文化影響受言。、日本茶道仏教、中国儒教道教精神含。日本茶道和、敬、清、寂中国茶道和、静、怡、真共通。中国茶道日本茶道環境静寂調和、心開放精神昇華追求。、茶人間生理需要満足、人間心理的需要満足。現在社会効用以下。情操陶冶。人間関係調和。社会気風浄化。茶道研究流行原因。茶道提唱、発揚広。：茶道伝統和敬清寂禅文化摘要茶道自中国传入日本，与日本的传统文化相互融合从而具有了日本民族独有的气质和韵味。它与日本的宗教、艺术、社会、哲学、美术、伦理、礼仪溶为一体，从而行成了一门综合性的文化，在日本文化中占据着十分重要的地位。对于茶道的研究一直是日本文化研究的一个重要领域。对于茶道的研究离不开对对东方文化的研究，茶道是世界东方两个民族文化融合的结晶，具有东方文化的特质。本文旨在研究中日茶文化交流的过程，茶道的变迁以及它在现实生活中的意义。在前人研究的基础上通过对茶的起源以及茶道的发展；儒教、道教、佛教对茶道的影响；中国历代对日本茶道的影响。茶起源于中国，从药用、祭祀、食用到饮用，最终成为一门文化，从物质形态升华出精神内涵，融合了中国儒教、道教、佛教诸派思想独成一体，历代文人墨客，庶民百姓饮之颂之，留下了中国古代文化、政治、经济的烙印，并对中国社会发展产生重要影响。中国茶兴于唐而盛于宋，在这两个朝代日本均有大量留学僧来中国学习，可以说日本茶道从产生到大成都受到中国文化的影响，因此也蕴涵有中国儒家和道教的思想。日本茶道的“和、敬、清、寂”和中国茶道的“廉、美、和、静”有共通之处。不论是中国茶道还是日本茶道都追求环境的清寂与和谐，人心灵的解脱与精神的升华，因此茶除了满足人们的生理饮用的功能之外，还能满足人的心理需要。其功能大体归纳为：一、陶冶情操；二、调节人际关系；三、净化社会风气。笔者认为这就是茶道研究一直盛行的原因，现在应该大力提倡茶道，从而使其发扬光大。关键词：茶道，传统，和静清寂，禅，文化目次1. .11.1 文化茶文化定義1.2 研究目的意義2. 先行研究問題提起.22.1 先行研究2.2 問題提起3. 研究方法資料収集.33.1 資料収集3.2 研究方法4. 茶起源茶文化発展.34.1 茶起源4.2 茶文化発展5. 日本茶道 55.1 唐代谴唐使5.2 宋代栄西5.3 宋代闘茶輸入茶道普及5.4 唐物书院茶5.5寂茶村田珠光5.6千利休茶道大成6.儒教、道教、仏教茶道 106.1道教茶道6.2儒教茶道6.3仏教（禅）茶道7.結論 138. 15参考文献.16謝辞.17中国茶文化日本茶道1. 1.1 文化茶文化定義文化人間生活様式全体。人類手築上有形無形成果総体。民族地域社会固有文化、学習伝習、相互交流発展。、特、哲学芸術科学宗教精神的活動、所産。文化人類創造人類社会発展進。茶文化定義先学大家独自定義下、中代表的論述、次。茶文化茶担体諸般文化伝、茶文化有機融和、一定時期物質文明精神文明含体現。茶道茶文化直接表現形式一。今茶道茶湯精神修養礼法究道。鎌倉時代禅寺喫茶儀礼起源、室町時代村田珠光始、武野紹鴎経千利休大成、侘茶広。利休後表千家裏千家武者小路千家三千家分、多流派。1.2 研究目的意義茶道中国日本伝、日本伝統文化代表、中国日本両国文化特徴。、茶道日中交流結晶証明言。今日中関係時困境陥。中日両国国情異、異見解当前。、交流足一重要原因。日本文化理解日本語勉強日中交流時行。茶道研究、日本文化理解促進大意味持思。生理的茶効用。日常生活中、惑、他合、自分曲。、自分守余分着物重着。茶道言無駄捨、本当素自分戻。今物質化世界、競争激烈、人心、心理衡失容易、人脈緊張赴。茶道精神和、敬、清、寂今世界必要。茶道提唱、調和社会築。今世界、茶道意義探求。2. 先行研究問題提起2.1 先行研究中国茶木最早発見、利用国、茶祖国言。文字記載示、中国人祖先3000余年前茶木栽培、利用。、種起源同、茶起源存在必然的人類茶木発見、利用前、長歳月経、発見、利用。人類茶利用経験、代伝、一部地域他地域広。茶中国日本、世紀伝。、世紀上流階級間、茶、一般的。14世紀茶武家社会、結、茶寄会遊流行。1326年茶礼日常飲食儀礼用。茶日本伝統仏教結、日本茶道創造。日本生活文化深関持、独自様式。茶道、中国生日本花開実結、優生活文化。茶道語文献初現唐代、唐代於、茶道単飲茶習俗域脱高度精神文化。唐時代、陸羽茶経事輝証明。鎌倉時代初、日本禅宗（臨済宗）広栄西、茶効用説人知。2.2 問題提起茶道本喫茶、日常茶飯事言葉示、日常生活中繰返、営。営媒介成立茶道、超俗日常生活密着文化。哲学、宗教、美学、建築、工芸、料理、礼法含、実総合性文化芸術活動過言。茶道、物質的享受、茶会通、茶礼勉強、品性陶冶、審美観道徳観念養成。十数年茶道研究盛行、茶道研究多、日中両国間関係含、日中交流歴史流中茶道置研究少。茶道精神広深、内容広範、形式多様。今茶道定義、違角度見結論。小論、茶日本成長発展過程研究、茶文化日本伝成長歴史、茶道大家背景及茶道精神本質方面中国日本茶文化影響考。3. 研究方法資料収集3.1資料収集本研究、先生方指導関係者協力上、図書館、本屋利用、茶文化，茶道等資料集。茶道歴史、人物、発展関資料論文検索、正確認上採用。3.2研究方法茶文化文献読茶文化資料収集、自分目的資料、観点、結論選択的採用。資料基、茶文化起源、発展、伝歴史見、日中両国茶文化交流、日本茶道中国伝統文化研究。、茶文化社会意義探求。4. 茶起源茶道発展4.1 茶起源茶之為飲，発乎神農氏陸羽茶経。紀元前2700年頃事、中国古伝説中帝王炎帝神農医術神言、人火使方、食物採方教。日神農釜水沸、数枚木葉釜入、一緒煮出香良、水色美、飲味良、人教。実、茶葉言。茶関最古資料、前漢宣帝時代王褒奴隷売買契約書基著僮約(前59年)書物、武陽買荼(武陽荼買)、烹荼尽具(荼煮道具整頓)記載、後漢頃曹操従医務名医華佗食経中、茶薬効謳。茶樹起源関近年科学的研究進歩、大体起源土地割出。以前茶樹起源関起源説有力時期、現在中国発祥地異論。中橋本実氏茶樹起源中心地雲南四川特定。（橋本実著茶起源探淡交社）中国茶木原産地、中国面人類対貢献、主最早茶植物発見、利用、中国、及全世界輝独特茶文化発展。中国茶呼称、茶知識、茶木栽培、加工技術世界伝、世界各国茶、直接間接、中国茶。4.2 茶文化発展三国以前茶文化啓蒙。茶物質形式他人文科学込、茶文化形成出現。晋代、南北朝茶文化萌芽。文士飲茶勃興、茶関連詩詞歌賦多出、茶一般的形態唐代茶文化形成。780年陸羽茶経著、唐代茶文化形成。茶自然人文科学二重性含、飲茶芸術研究、儒、道、仏飲茶中入、中国茶道精神創造。唐代茶文化成形禅勃興関連、寺院飲茶提唱、寺周囲茶木植、茶礼制定、茶堂設、茶端選、専茶活動行。宋代茶文化栄。宋代茶大発展、茶文化発展推進、文士中出専門飲茶社会団体顕。役人組成社、仏教徒幹人社。宋太祖特好、宮廷茶機関設立。茶貴重品国外使節与賜。下層社会、茶文化活発、民間斗茶風起、茶煮、採集、加工変化起。明、茶文化普及。茶類増加、茶入芸事以前違、茶器様式、素地、紋様。清朝茶輸出正式業界発展、茶書、茶仕、茶詩数切。茶道、中国生日本花開実結、優生活文化。茶道語文献初現唐代、唐代於、茶道単飲茶習俗域脱高度精神文化。陸羽茶経事輝証明。茶道日本伝来、日本文化的伝統結合新展開、深遠哲理豊芸術表現併具綜合的文化体系大成 倉澤行洋(1992) 日本茶道文化概論序文引用。時代変遷、大陸茶文化新形式次第日本茶文化連動。日本茶文化発展中国大陸茶文化発展、発展過言。茶聖、千利休生涯、茶道歴史中語、日本歴史中語。生涯通茶改革、茶道天下、卓越美意識茶道越後世美術影響与、日本陶芸工芸発達大貢献。日本茶道史第一時期、現在茶道形式。喫茶天皇、貴族、高級僧侶上層社会唐風先進文化模倣風雅的。第二時期初期入、寺院茶、書院茶、闘茶経、茶文化内容豊富。中国茶道栄影響、上、日本芸道成立影響受、日本茶道草創期完成。5.日本茶道倉澤（1992）日本茶道文化概論序文次述。茶道、中国生日本花開実結、優生活文化。茶道語文献初現唐代、唐代於、茶道単飲茶習俗域脱高度精神文化。陸羽茶経事輝証明。茶道日本伝来、日本文化的伝統結合新展開、深遠哲理豊芸術表現併具綜合的文化体系大成 。時代変遷、大陸茶文化新形式次第日本茶文化連動。日本茶文化発展中国大陸茶文化発展、発展過言。5.1唐代遣唐使唐代中国茶道形成時期、日本多遣唐使中国派遣。茶最初日本伝定、奈良時代遣唐使中国日本僧侶茶伝考。日本茶、文献登場最初出来事、天平元年(729年)聖武天皇行茶儀。一条兼良古事根源大典禅師茶経詳説、天皇宮中僧侶召般若経講読，二日目茶賜記載。茶唐輸入団茶言。平安時代入、806年弘法大師空海中国茶種持帰謂(弘法大師年譜)。平安時代中国一辺倒時代思潮相変、多留学生留学僧中国送込、最澄空海時期留学。使節、留学生、留学僧最知識欲満人、当時中国喫茶風習大感銘与。、人日本喫茶歴史貢献。知坂本日吉茶園、最澄天台山茶実植、日本最古茶園日吉茶園碑現在立。時代日本茶文化啓蒙思。5.2宋代栄西平安時代末期鎌倉時代、日本中国国交再開。当時中国、唐代団茶成代、碾茶（）挽茶（）呼抹茶主流、匙混、茶筅状竺副師道具点飲。宋茶飲方覚日本臨済宗開祖栄西、帰国際長崎平戸茶植。栄西茶持帰意図茶薬効法功験、喫茶養生記五臓対茶効用、栽培法、製法説、三代将軍源実朝宿酔苦際、一服茶喫茶養生記献吾妻鏡伝。栄西禅師禅明慧上人、同時栄西茶学。明慧奈良仏教華厳宗復興僧、明慧茶十徳説中、座禅修行妨睡魔払覚睡気効用強調喫茶奨励、禅宗華厳宗他宗派茶広。同栄西師事後宋修行道元喫茶、行茶、大座茶湯茶礼制定至儀式化、禅宗茶作法。5.3宋代闘茶輸入茶道普及記載栄西茶実明慧贈。明慧上人高山寺京都栂尾植評判、宇治移植今宇治茶始、後、異制庭訓往来我朝名山者以栂尾為第一也仁和寺、醍醐、宇治、葉室、般若寺、神尾寺、是為輔佐 此外大和室尾、伊賀八島、伊勢八島、駿河清見、武蔵河越茶皆是天下所皆言也 日本全国茶園移植。本家栂尾茶特別本茶称、以外地茶本家栂尾茶意味宇治茶非茶呼。、中国、茶産地茶点使水種類判別合勝負決闘茶遊技。鎌倉時代後期、宋闘茶伝、南北朝時代武家公家上流階級間流行。喫茶亭行闘茶様子喫茶往来明記。闘茶賭事、流行知。唐物趣味三具足(花瓶、香炉、燭台)、掛物飾茶室、点心(簡単食事)菓子(果物)賞品賭物置、茶本非()判争。本非先本茶非茶別、要産地当遊技。、喫茶亭主人亭主呼、後茶会主人役指。上流階級豪華闘茶会盛、真似茶寄合一般間波及。、豪華賭博性少社会悪影響及、1336年建武式目賭博関遊技禁止盛込。、闘茶茶寄合流行優良茶生産必要性生、製造技術向上、生産増加茶庶民手届、立売茶(一服一銭茶)寺門前茶店見受。、優良茶市井出回、茶点茶泡消雲脚茶()揶揄。後、茶風俗多彩化、北山文化頃和風優雅闘茶会所(喫茶亭後身)行、本非判茶事公家寄合行。5.4唐物書院茶室町時代末期、東山文化時代茶、書院茶呼。当時、上流階級高価中国舶来道具競合鑑賞茶(道具茶)主流、室町幕府職制阿弥号持同朋衆、茶事専門茶同朋茶器茶道具鑑定、飾合司。足利義満選別東山御物制定能阿弥、足利義教、義政同朋衆務。頃茶会開催場所従来会所書院移行、能阿弥唐物日本風書院飾書院飾完成、仏茶献仏具台子茶事使台子飾考案。書院茶初期点茶場所喫茶場所別点出作法、台子飾考案、後茶室点前。道元小笠原貞宗伝禅宗日常茶飯作法手本武家礼法作、茶作法含。能阿弥越前朝倉家家臣、中尾真能()武家、柄杓扱弓操方取入武家礼法参酌、能仕舞足取道具運際歩行取入、書院茶作法完成。、書院茶依然作法精神性重、道具茶域出、道昇華村田珠光登場待。茶道书院茶発展中国影響受続、日本伝統文化取込、民族化。5.5寂茶村田珠光奈良御門村田杢市検校子、村田珠光十一歳出家称名寺僧、奈良流称闘茶遊耽、二十歳出家身厭寺役怠寺両親勘当、二十五歳還俗。後奈良上洛商人財、大徳寺一休宗純参禅、茶禅一味境地至。茶禅一味、仏法茶湯中、仏教日常生活中、平凡尊真理。珠光儒教加味、初茶湯中精神性盛込、儀式作法重道具茶、茶学行者心重視道茶始。当時茶上流階級書院茶粗末茶地下茶湯二極化、珠光能阿弥学書院茶、地味簡素庶民地下茶湯様式取入。後山上宗二記藁屋名馬繋、名品対比中思美見出珠光茶神髄。、神髄亭主客対心中体現、通俗的茶一新。能阿弥十八畳書院座敷用対、珠光四畳半茶室考案。当初、広座敷屏風囲区切、後茶室呼。茶室四畳半限、必然的装飾制限、茶事限少人数出席者心通合場変。東求堂書院、同仁斎広四畳半、足利義政珠光進言云。、象牙銀製唐物茶杓竹茶杓替、台子真漆木地竹製改、精神推進。加、珠光一休禅師宋圜悟禅師墨蹟印可証授以来、数寄屋床間仏画唐絵代禅宗墨蹟掛決。後、武野紹鷗茶完成。珠光同様、茶室茶道具改革行、藁屋根四畳半囲炉裏切茶堂、唐物茶器信楽、瀬戸、備前和風茶器。、茶湯場所道具精神性重視、単遊興儀式、作法茶湯、精神持道昇華、茶道呼。5.6千利休茶道大成茶聖、千利休生涯、茶道歴史中語、日本歴史中語。生涯通茶改革、茶道天下、卓越美意識茶道越後世美術影響与、日本陶芸工芸発達大貢献。16歳茶人堺地知利休、17歳時北向道陳入門書院茶学、後道陳武野紹鷗紹介、紹鷗利休認。後家康紹介際利休天下名人評秀吉言葉、内儀宗易(利休)、公事儀宰相(豊臣秀長)存候言葉考合、天下一茶人広人間性天下一傑物響。茶精神極二畳茶室、懐石料理考案、楽茶碗創出、高麗茶碗採用、新茶、生涯利休改革業績数。、下克上通改革志利休寿命、自死利休茶道完成。日本茶道史第一時期、現在茶道形式。喫茶天皇、貴族、高級僧侶上層社会唐風先進文化模倣風雅的。第二時期初期入、寺院茶、書院茶、闘茶経、茶文化内容豊富。中国茶道栄影響、上、日本芸道成立影響受、日本茶道草創期完成。後期日本茶道、重要時期。時期、日本茶道成熟期迎。茶道社会各階層普及、内部各流派出来、百花斉放盛況。、茶道文化中日両国相互補完創建。茶喫茶習俗留学僧中国日本招来、更茶文化民族化過程日本独特文化大成。.儒教、道教、仏教茶道茶道思想儒学、道教、仏教諸家精華融合。一生墨客、幾世茶仙述陸羽儒学、道教、仏教受取、唐代文化特色結、茶文化基礎定、茶道精神創造。和敬清寂茶精神禅語。千利休唱。和敬主客相互心得、清寂茶庭茶室関連心得。和同士互仲良協調合。敬同士尊敬合。清身心清。寂普通。時動心意味。、茶道理念言葉。不自由満状態、反対自由満境地得、言葉意味克服、高心境地目指。6.1道教茶道茶始飲道家話真偽、道教、茶道実現人生芸術思想。道教天人合一無為自然道主張。茶道協調、和言精神一致。中国歴史家、道家思想道教現世生術。道家思想現在、我自身対象。神自然出会、昨日明日我現在。現在移動無限、相対性主権領域。相対性調整必要調整作業芸術。生術周囲環境再調整生。道家浮世受入、儒教徒仏教徒違、世悲苦中美見。老子虚内本質的存在主張。例一個部屋実在性、屋根壁囲何空間、屋根壁。水差存在価値、水入空間、水注材料。虚全含万能。虚、何空間”運動”可能。自分無人自由立入、状況支配。、全体常部分支配。言心思想育、自分解放言意味。茶道理想同。茶道、人生、。日常生活中、惑、他合、自分曲。、自分守余分着物重着。茶室言場所、無駄捨、本当素自分戻。茶室日常違、印象、実”、自分露場所。、大自由手入近道。息心臓動人間無意識行。、茶道息一度、思意識、自分、試。一一所作自一体化、身、三昧境地、対自由自在。、一歩歩、楽楽。自由手入、日常生活茶室区別、全同世界。岡倉天心（茶本）、本質的不完全崇拝、知人生不可能中、何可能遂繊細企。、茶道底流禅、奥道教（老荘思想）。茶道全理想、人生出来事中大認識禅概念来。道家思想茶道審美的理想基礎築、禅実際的。6.2儒教茶道鎌倉時代儒教一朱子学日本伝、主禅僧間学。、日本入仏教、中国、儒学老荘思想、道教影響。日本人、鎌倉期、儒教仏教神道一体。、室町時代末期、儒教禅宗独立。、本格的、国家安定期向江戸期広。江戸幕府朱子学官学定、各藩藩校作、朱子学盛。儒教盛、朱子学、陽明学派古学派、折衷学派流派発生広。資料武士道茶道儒教大影響受。儒家思想中国諸家思想綱領、茶道思想主体。儒家思想世界取扱態度要求、茶本性。儒家“中庸”“仁礼”茶道導入、飲茶思想交流、調和雰囲気創造、両方友情増進主張。飲茶中自己調、自己反省、自分世界客観的認識。内省、理解強、調和促進、友好増強。茶道改革珠光，仏法，儒教加味。彼茶儀形式，茶学，行者心問題重置。我執戒、我心師、我心師教。初心者巧者妬，巧者初心者見下戒。茶道茶飲、点前通規律正、人接方、手運身体全体動作、儒教言五徳（仁義礼智信）行動教導。、稽古、毎日行動見過間違、日常生活何求茶道。儒教個人幸福社会幸福調和 、個人社会共生理想社会実現。茶道基本的理念。6.3仏教（禅）茶道日本茶文化中国請来。文化請来過程主作用働仏教僧侶達。茶種茶器持帰、睡魔取除薬広。僧侶中心茶広飲。、日本茶文化始仏教切縁結。茶道、仏教徒、特禅宗僧侶、修行一環、仏献茶所作発展独立、禅目的悟境地至一手段完成。禅古代一般的宗教的修行方法。当時広行実践過程精神浄化法1段階、釈迦仏教中採入、主体的精神的傾向強。禅、瞑想心身統一、無我無心境地到達仏道修行法。禅定、仏道修行者修3基本的修業三学。日本伝仏教大乗仏教、禅実践徳目六波羅蜜第五位置、禅定得智慧利他行。1214年、宋帰朝栄西病気将軍実朝茶病気効薬言、茶喫茶養生記召勧。栄西著作興禅護国論。氏茶禅、二有力武器、当時人末法時代救考。栄西、茶禅宗関係禅主、茶補助。茶座禅修行時飲料、禅宗素材止。茶事行茶室入、味茶、庭園枯山水、茶室飾、茶花生方