校长培训心得.doc

让生活充满阳光关于人生陈大伟教授将人的人生定位于四个阶段：已生必死将变孤独，人是不能抱怨自己的命运的，既然来到了这个世界上，就不能选择自己诞生的条件和环境。你可能出生于豪门世家，也可能出生于贫穷家庭等，但这些不是我能选择的。他在这里说了一个故事：他有一个朋友，参加了由教育部组织的欧洲学习团，在沿途观光中，领略了欧洲那迷人的风光，一切是那样的让人赏心悦目，流连忘返，繁华的都市。在回来教育部要求每人以一句话总结时，他操着四川方言说：真是人住的地方。这里是我们个人能选择的吗？既然不能，为什么还要抱怨自己的诞生呢？我们应该以死悟生，“不知死焉知生？”只有探究死是什么、向死询问生的意义。周国平说：“一个人只要认真思考过死亡，不管是否收获到使自己满意的结果，他都好像把人生的边界勘察了一番，看到了人生的全景和限度。如此他就会形成一种豁达的胸怀，在沉浮世间的同时也能跳出来加以审视。他固然仍有自己的追求，但不会把成功和失败看得太重要。他清楚一切幸福和苦难的相对性质，因而快乐时不会忘形，痛苦时也不致失态。”只在对死亡的认识已经变得尽可能平和与实际，对生命的认识才能成为一种必然。而为什么不能对今天的生活感到满意和快乐呢？我们在追求自己幸福生活的同时是一个非常漫长的过程，我们只有在不断的学习与实践中来充实自己，让自己具有适应社会的条件和能力，不断的提升自己的社会适应能力，是一个动态变化的过程，是一个痛苦与快乐的过程，是一个不断的追求的过程，一个实现自我的过程。而我们追求幸福生活的过程将注定要孤独，我们要在漫长的黑夜里学习，我们在追求自己的生活中充满了磨难与艰辛，是一个孤独的个体。我们要忍受的是这种长期的孤独，而不是荣耀一刻。关于工作别人问你是干什么的？你的回答有几种：教书的、教学生的。什么是“教书的”？什么是“教学生的？”各会有什么后果呢？“教书”是以传授书本知识为本，会导致人类生存的需要受到忽视，因为书上只有明会知识，没有缄默知识。“教学生的”这里又有“什么是学生？”“学生”是在成人的帮助之下，学会生存，学会生活。而书本上的知识错误只会导致学生出现知识性的错误。机械疆化学生的思维和发展取向。“教学生的”是关注学生的全面发展。他现场随手举起桌子上的玻璃茶杯问：这里面有什么？是什么水？是什么绿茶水？各种绿茶水有什么区别？从这里看出，有人只会问到第一步，有人会问到第二步，也有人会问到第三步。但这就是人与人之间的区别仅在于此罢了。也可以看出人的不同的探究精神，不同的追求方式，不同的关注点，这是一种态度，是一种生活方式。说到一个故事：2004年初，金华二中徐丽同学用榔头打死了自己的母亲，在“知心姐姐”采访时，徐丽说，在她17年的记忆中只有两件事让他感到自豪：一是帮助无儿无女的老奶奶做饭，二是帮有病的妈妈搬煤气罐，这些事情使她有这样的感受：“我还有点用！像个男子汉不过，这种事情不多。”为什么不是母亲给她的关心和照顾使她感到幸福呢？而是她帮助了别人使她感到自豪？第二个故事：他几年前看到了一篇文章，标题是今年奶奶72，作者在在文章中说：几年前，爸爸将乡下的奶奶接到城里生活，爸爸妈妈非常的孝顺，什么都不让奶奶做，奶奶无所事事，了无生趣。随着时间的推移，奶奶情绪越来越低落，爸爸妈妈无计可施。有一天，因为工作大忙，时间太紧，爸爸妈妈没有来得及收拾床铺就上班了，下班回家发现床铺已经被奶奶收拾好了，而且奶奶的精神比较好。从此爸爸妈妈有意无意的给奶奶留下诸如“剥花生米”的事让奶奶做，奶奶精神反而越来越好。为什么徐丽会杀死自己的母亲？为什么奶奶的情绪变好了？因为徐丽没有实现自己的价值，没有在生活中获得满足感，而奶奶恰好相反。因而说工作是一种生活方式，是一种实现自己的方式，是一种发现自己的方式，是一种创造和幸福的方式。关于教师的幸福生活我们以生悟死，审视过自己的工作，那我们的幸福在哪里？我们怎么追求我们的幸福？长期以来，教师从事的事业被称为“太阳底下最光辉的事业”，被世人比做春蚕、蜡烛、人梯、人类灵魂的工程师。然而，这些褒奖的词汇过多的关注和强调了教师的奉献，忽视了教师作为一个平凡人的需要和获得。社会对教师的过高期限望，使教师也把自身的定位于“奉献者”角色。但从人性发展及人人平等的角度进行分析，社会是否有权利和可能将教师打造成完人，教师是否有必要和可能成为道德的符号或者道德的奴隶呢？从“以人为本”角度来看，幸福也是我们教师的权利，而我们教师是否应该在为学生创造幸福的同时更加追求我们自己的幸福呢？这里的回答，当然是。那“幸福”是什么？从幸福的终极性来讲，幸福是我们生活的最终目的，也就是说只有人认为自己认为成为人的和目的性的事才会有幸福感。一个幸福的人应该是生理健康、心情愉快、人际协调、工作高效、家庭和睦。而我们教师的幸福对学生来说具有致命的重要性，因为只有幸福的教师，才能有幸福的学生，陈大伟教授说写的一首诗：“你的眉头开了，所以我笑了/你的眼睛红了，我的天灰了/你快乐了，所以我快乐。”“我们应该授以我们的勇气而非我的绝望，授人以我们的健康舒坦而非我们的愁容病态，当心别传染疾病！”（美）梭罗。“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日葬？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”林黛玉葬花词，在这里林黛玉站在不同的角度体验了人生的生与死的意义，感受了生命的短暂和宝贵，我逃避死亡，追求生。那我们教师为什么不在生中追求我们自己的幸福呢？从我们职业的对象、意义、过程、结果来审视职业的美和幸福，教育是一个充满灵性与艺术性的生活，这里人的本质力量会得到最大的体现。关系着学生的一生的幸福，教师在创造人类文明的同时也在创造了自己生命的职业生命，我们在享受着我们工作给我们带来的快乐和幸福。是我们精神世界的满足。追求我们自己的幸福生活，应该调整我们自己的生存状态，调整我们自己的生存取向。有一句歌词是：“幸福不是毛毛雨，它不会自己从天上掉下来。”说我们们要立志过一种超越现在的生活；要进一步关注自己的学习与成长，增强自身的本质力量；在增强和体现自身力量的活动中，以一种审美的方式获得幸福的体验。我们要改变自己看问题的角度，陈大伟说了一个故事：“几个连绵的阴雨天后，夜晚，你站在窗前，你取什么样的视角看窗外当你向上看的时候，你可能看见满天的星星，想着天终于放晴，你的心里可能充满希望；当你低头向下看的时候，你可能看到的是满地的泥泞，想着明天外出的不便，你可能心里充满的是沮丧。你的视角、你的态度决定了你的心情，你的幸福感受。”有很多事，我们无力改变，为什么不改变一下我们看问题的角度呢？我们不要抱怨学生是如何如何的差，学校条件是如何的艰苦。陈大伟在说一故事：“2004年在安徽与老师交流幸福的话题时，有一位教师对他说，她们学校是从师范学校转成普通中学的，生源质量很差，上课没有激情。她认为，在这样的学校上课没有愉快一幸福可言。他回答：如果都是优秀学生，他们就会选择重点学校就读，学校就不可能收够学生，正是有了这些相对比较差的学生，学校才能招到学生，自己才不用求爹爹告奶奶的请求调动工作，并且还可能有一定的工作奖金。所以我们应该感谢这些学生，喜爱这些学生，在感激和喜爱中改善这种看法，获得教育的幸福与快乐。”而我们教师为什么不能这样想呢？为什么会有太多的抱怨呢？为什么我们不能现实的面对我们的现实呢？所以说，如果我们是内心充满阳光的心态对待生活，我们教师的生活也会充满阳光。为什么不让我们自己的生活充满阳光呢？走在成为教师的路上关于成长成长是教师幸福生活的必由之路，因为“发展的本质发展自由”，“人没有自由就不成为主体”。我们追求的是自由，我们一直走在追求自由的路上，在这一路上我们有收获，有失败，有磨难，有泪水，有欢笑。但最重要的是我们得到了发展。在这里我们发展了我们的个性，成长为一个个体的人，使我们从一个生物的人变为具有了社会属性的人，有精神属性的人。我们对教育的孜孜的追求，是使我们不断接近一个教师那样的人，不断具有教师的特性的一个人。 要发展、要成长就必须找出自身发展的动力在哪里呢？从人的生活来看，我们应该热爱生活，向往美好的生活。我们没有理想，就没有追求，没有追求，就没有生活。同时也要看到自身的不足，陈大伟问到这样一个问题：“人为什么要穿衣服？”大家说最早穿衣服是为了御寒。然后，“在不冷的时候为什么还要穿呢？”当然是为了遮羞；接着“为什么能够遮羞时还要穿衣服呢？”那答案就是为了美化粉饰自己了。在这里穿衣服有三种功能：保护自己、掩盖自己、粉饰美化自己，那这些是不是人的本性呢？如果是，那我们是无力改变自己的本性的，但我必须正视自己的不足呀！当然成长的动力还有要方法对头、看到效果。我们只有工作生活一体化，满足自己，实现自己。当然我们还得掌握一些方法和途径，如实践反思，同伴互助、专业的引领等，孔子说：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”最好的老师是我们的同伴，陈大伟说到一个故事：2005年5月在贵阳参加中央教科所刘芳老师主持的民族地区新课程师资培训策略和模式课题会议期间。听取了北京市教委陶西平主作的报告，陶主任说到经济领域的游戏开始从象棋规则到跳棋规则时，分析了象棋取胜是以消灭对方、捉住对方为目的；通过有消灭对方的有生力量、扫清障碍实现；结果是伤迹累累、尸横遍野，胜利者是孤独的胜利。跳棋是以争取先机，最先到位为目的；以彼此依赖和借助的方式实现快速前进；彼此不吃掉对方，胜利者更善于利用对方力量而迅速前进，实现完美和完善。这里的启示是：合作具有越来越突出的价值和意义。也只有这样我们教师才能不断的得到成长。才能成为一个像教师一样的一个人。在成长中体验自己的快乐与幸福。我们的教师能不能这样想呢？能不能成长呢？关于研修陈大伟说一个故事：2004年他的办公室搬了，到了新的校区的食堂吃饭，发现餐桌两边的八张凳子被固定在藏在桌子，于是他把食物放在桌子上，再用脚踩连接凳子的横竿，“啪！”随着铁器横竿与地面的巨大撞击声，汤水溅了一身，食堂中的同事、同学和目光全集中在我的身上，我闹了一个大红脸。第二天进食堂，吸取了教训，用手拉支撑凳子的竖竿这次没有响声，但需要两手参与，而且因为竖竿平常大家很少接触，灰尘很厚，弄得两手很脏，感觉这个办法也不好，于是我就细心的观察其他人怎么做。我发现他们直接抓住凳子面往下拉，一次就解决了问题，而且因为凳子面经常有人坐，很干净。于是我第三次开始，我像同事们那样做，问题得以解决了。这个故事对于大多数的人来说，首先是生活中遇到了问题，我们经过研究后，改进的结果是人与环境更加协调，人在环境中获得更多的自由，生活更加的舒适。而我们教师对一堂不满意的课想到过要改进吗？问过学生在课堂上快乐与幸福吗？教师自己愉快吗？因而我们教师少的是这种探究精神。研修是强调在目标定位上，教师的发展与问题的解决有机统一。强调了教师的主体性，强调对话和分享，强调了内源式发动。校本研修的三个阶段：他组织学校自组织教师自组织；“如果后现代的教育能够出现的话，我预测以组织概念为核心”（美）小威廉姆E多尔。就目前我们所做的工作，可以说只停留在他组织的层面上，教师们只是为了应付了学校的检查，学校只是为了应付上级的检查。这是一种非常不好的现象，效率低，积极性不高。教师不会主动参与，不能发挥最大的效应。陈大伟形象的比作：他组织传统的指腹为婚的介绍恋爱。自组织自由恋爱。也许我们有的教师认为我们不是没有参与，而是缺乏研修的方法。其实研修的步骤与过程主要有：有研修的主题，有研修有团队，开展有效的研修活动。我们要确定我们的主题，可以在开学期初制定相关的计划，在充分征求教师在本学期需要解决的问题，列出学校本学期最近切需要解决的问题，写计划，第一个问题看是哪些教师提出来的，请他作为该问题的汇报人，然后请一个有经验的人作为组长，然后为抢凳子的形式，要求全员参加。有得于志同道合的人开展工作。学校要促进教师的交流与分享,可以以档案的形式、成长记录袋等。让教师在交流中体会自己成长的快乐。发现自已的成长变化。关于理想课堂我们不能“用一生的新苦忙碌攀登到人生阶梯的尽头时，发现梯子反搭错了墙头！”（陈大伟语）让学生在学校经历美好的校园生活，而课堂是校园生活中重要组成部分，如何让课堂教学更有实效呢？这取决于课堂教学的取向，陈大伟教授认为课堂让学生幸福的生活。他说了一个案例：画家与牧童，唐代戴嵩画斗牛图时，画错了尾巴，当众人在观赏是，有的说真是太像了，有的说真的是太有力了，有的说画得真的是太好了，但这时有一个牧童走过说：牛尾巴画错了！因为牛在争斗时尾巴不是向上翘的，而是夹在两条后腿的中间。众人大愕。戴嵩虑心的接受了牧童的意见。然后，有人问陈大伟，你会怎么教？教字词？还是教什么？陈大伟回答：我教完字词，问戴嵩为什么