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2006年学会论文高中语文让学生“善感”一 些 对语文教学的现在和将来的一点思考 内容提要：语文新课程标准对学生提出了“感受”、“鉴赏”的发展目标，这意味着学生要有一种对语言文字及周围生活的敏锐的感受能力。换句话说，要学好语文，首先要学生善感一些。但当前教育状态下的学生，一方面由于沉重的学业负担和升学压力，累得几乎喘不过气来，更不知善感为何物；另一方面，网络、电视、物质享受和时尚潮流的不断电击使学生的触觉由敏锐变为迟钝：现实令人忧虑。本文就此作了一些思考与探索，以期抛砖引玉。关键词：善感心灵感受热爱阅读生活艺术美语文课程课标准（实验）的“课程目标”部分提出：通过高中语文必修课和选修课的学习，学生应在五方面获得发展。“感受、鉴赏”即是其中的一方面。“目标”中是这样阐述的：阅读优秀作品，品味语言，感受其思想、艺术魅力，发展想象力和审美力。具有良好的现代汉语语感，努力提高对古诗文语言的感受力。在阅读中，体味大自然和人生的多姿多彩，激发珍爱自然、热爱生活的感情；感受艺术和科学中的美，提升审美境界。通过阅读和鉴赏，深化热爱祖国的感情，体会中华文化的博大精深、源远流长，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修养。这个充满了理想主义色彩的目标为我们描述了一个无比美好的境界，很是令人神往。要是我们的学生能这样去学语文，还怕学不好语文吗？不禁想起某一位大家说过的话：要想真正学好语文，往往得“善感”一些。这里的“善感”，不就是善于感受吗？不过，这句话里的“善感”，应不止是对语言文字的一种敏锐的感受能力，还应包括对周围生活乃至整个人类社会、自然界的敏锐的感受力。一直认为，热爱语文的人，也会是一个热爱生活、珍爱生命的人，推而广之，也应是热爱自然、热爱整个世界的。因为这份热爱，他（她）必须得好好地活着，而在这生活的过程中，就会慢慢滋生出诸如顽强、勇敢、乐观、善良、正直等美好的品质。他（她）会为早春刚出芽的青草、田间初绽的一朵小花而欣喜不已，为西风渐紧、北雁南飞而生无端地喟叹；他（她）也会因国家开发大西部的号召而热血沸腾，会为地球村里无休止的大小冲突而深深忧虑。这是一个善感的人，也是一个热爱语文的人。所以，热爱语文的人不只是一个热爱生活的人，他（她）还会是一个富有良知和社会责任感的人。这些不正是现在和将来的社会所需要的吗？可见，善感，正体现了语文学科的人文性特点，也从一个侧面体现了语文教学乃至整个高中教育的目标：为学生的终身发展奠定基础。“善感”，真是一个美妙的词语。当然，这些还只是理想。理想总是美好的，而现实却总是与理想遥遥相对。现在，让我们把目光投注到当前的语文教学和我们的学生身上吧。我们的语文教学一直是艰难而备受责难的。这使得广大的语文教师一想起来往往汗涔涔而两股战战。近年来一浪高过一浪的教改总算让语文课堂少了些责难，但冷静地想一想，语文教学并没有本质上的改观，语文课还是难逃被学生厌弃的厄运。我常想，在学生的眼里，语文是否有点儿鸡肋的味道食之无味，弃之可惜。而此处的可惜，并非由于语文还有点儿鸡肉的鲜香味，那仅仅是因为高考总分里诱人的一百五十分。除了这一点，真不知道还有几个学生愿意去啃这根“鸡肋”。不过这样说对语文有些不公平，有人会马上提出反驳：若是不高考，又有多少人愿意去读数理化呢？不错，只是我这里想表达的意思是在目前这个充满短视和功利的教育环境里，语文学科的特点注定了它失败的命运。它永远不是数理化的竞争对手。所以，语文课的尴尬遭遇，语文教学的艰难处境，主要责任不在语文教师，而在于落后的教育体制和落后的教育观念。处在这种教育环境里的学生很忙，忙得无暇顾及语文，更不知“善感”为何物。特别是一些重点高中的学生，特别是高三的学生，沉重的学业负担和升学压力压得他们几乎喘不过气来，可是他们还得“负重拼搏”，起早贪黑，终日埋首于书山题海中，偶尔抬起头来，一脸茫然，一脸木然。除了累，还能有什么感受？他们原本善感的心灵已被严重地压抑，深深地尘封了。另一方面，学生内心的敏感的触角，在网络、电视、物质享受和时尚潮流的不断电击下逐渐从敏锐变为迟钝。也是源于这种落后的教育观，使得教师、家长只重视所谓的教学质量、升学率，而忽视了其它方面的指引。而学生这一边，越是压力大，就越想寻找一条出路以放松自己、发泄情绪。由于缺乏正确有效的引导，于是出现了这样的一些现象：最能满足学生这种愿望的大概是网络游戏和网上聊天，这从学校四周遍地开花的网吧和不时有学生半夜翻墙去上网的事实中可以得到明证。再是电影电视，据了解，学生最喜欢的是一些进口大片，那里有精彩激烈的打斗、神奇怪诞的科幻，其次是一切的武侠、警匪、搞笑、言情剧，还有动画片。这种喜欢也许无可厚非，但他们喜欢的节目里，不见国内外时政，不见“环球”、“人与自然”，不见“舞蹈世界”、“国乐飘香”这是否有点令人担忧呢？至于阅读，你也许会从少数学生的书桌上看到几本围城或是余秋雨散文之类的，但翻开他们的抽屉或是枕头底下，你会看到被翻烂的封面上标着“武侠、艳情、科幻”的地摊文学作品大行其道，曾风靡一时的金庸、古龙作品，在得到认可后却又被这些更“有味”的东西抢占了市场。能翻翻读者，看看韩寒、郭敬明的，差不多已是文学少年。很少有学生对真正意义的文学作品有兴趣。许多高三学生迫于高考题中的大阅读和作文才带着很功利的心态去读几篇名家散文。总之，学生们不在乎追求什么真、善、美，不需要什么感动，他们只需要好玩、痛快、爽。他们的审美标准，就是他们所仰慕的明星的包装。自然更替、人世沉浮，不能锁住他们的目光。周围的一切在他们眼里只是一片模糊的烟云，没有心灵的碰撞和交流，也没有独特的感受和体验。他们没有吟风弄月、小楼听雨的雅兴，没有对酒当歌、登楼揽月的豪情。他们体验不到生命的成长和创造，缺少生命的意义感和幸福感，他们几乎做到了“不以物喜，不以己悲”（褒语贬用）。他们的感觉是迟钝的，他们的心灵是麻木而浮躁的。生活之于他们有如雨露之于枯朽的木桩，又有何意义呢？这些话也许有点偏激，但绝不是危言耸听。这一切，与我们的课程目标是那样地格格不入，与理想是那样地遥远。学生良好的语感从何而来？热爱语文的感情又从何而来？要改变这种令人担忧的现状，我们只有期待着新标准实施后，学生的学业负担能真正得到减轻，素质教育的理念能得以真正地体现。只有在这种相对宽松的背景下，才可以谈感受、谈鉴赏。可是，要把一辆已偏离轨道的车拉回正道并非易事。我们的做法，首先当然是抓阅读课内的课外的阅读。要有效地抓阅读，首先是教师要改变教育观念。不仅如此，还要帮助学生改变观念。阅读不仅是为了写作，更不只是为了考试。有人把阅读分为学习阅读（专业阅读和探究阅读）、考查阅读（即信息阅读）和生活阅读（浏览阅读和消闲阅读），语文课堂里的阅读当然主要是信息阅读。因为信息阅读承载着知能积累、认识社会、文化传承、写作样板等多项功能，所以我们总是把阅读看得太重，于是在课堂里想尽方法要把课文分析透彻，恨不能把每个字的意义都给学生讲个明白。这样做的结果是言者谆谆，听者昏昏，而学生对阅读的兴趣也被消磨殆尽了。那么，我们能否试着用消闲阅读的方式来进行信息阅读呢？让学生从压得喘不过气来的考试压力中解脱出来，在一种休闲状态下燃烧起阅读的欲望，不必服从人为的目的，也不需追求眼前的功利。痛痛快快地读，潇潇洒洒地读，这才是真正的心灵对话呀。而心理学家早就证明，人只有在自由的时间里从事自由的活动，人的聪明才智才能得以充分发展。所以，教师可以指给学生一些常规的阅读方法，然后，更重要的是要让学生占有一定的自由时间，去进行自由的有益于自身发展的阅读。让他们喜爱阅读，把阅读当成一种享受，这样，才会如苏霍姆林斯基所说的，文学就像一条清甜溪流，可以滋润学生心田，启迪学生心智，完善一个人的人生。要有效地抓阅读，还要特别重视古诗词的熏陶作用。中国古诗词作为中国传统文化的一颗璀璨的明珠，一朵熠熠生辉的奇葩，其育人功能不必赘言，但一直以来在语文教学中没有得到应有的重视，这是我们教学的一大失误。语文教师有责任针对学生特点，通过各种途径来激发学生对古诗词的兴趣。比如教之以通常的诗歌朗诵方法，举办诗歌朗诵会，或让学生欣赏名家的配乐朗诵；还可教以诗歌鉴赏的方法，深入诗歌意境，思想内容等进行鉴赏，写赏析文章；或对诗歌展开想象，进行扩写，改编这一切，都是为了让学生热爱古诗词，从古诗词中接受美和情感的熏陶。让学生放声吟咏吧，让他们插上想象和联想的翅膀，去感受古诗人为我们描绘的或苍凉壮阔、或清新优美的意境；去体会古人“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的离别情，“把栏杆拍遍，无人会”的登临意；去感受或清新俊逸或沉郁顿挫的多采风格在吟咏中感受、体验，在感受、体验中让情感丰富起来，让思想深邃起来。在文字的浸染中，让一颗颗坚硬、冷漠的心灵变得温柔起来，从而催生出一片情感的绿意。除了抓阅读，想要学生善感些，还要引导他们去关注生活，体验生活。这里的生活包括狭义的和广义的两方面。狭义的生活可指学生自身亲历的人事物，主要范围是学校和家庭。教师可以用各种形式的活动，调动学生观察、感受的积极性，使他们能从平凡的生活中品出各种滋味：自然界中草长莺飞、叶落而知秋的种种，令人感动的真情，校园里的趣事，进步的喜悦，遇挫的酸涩师生之间、生生之间，还可以经常交流种种感受。广义的生活，则由自身周围拓展到整个社会、整个世界。让学生眼里不止有一个小我，而是能心怀天下。让他们去关注各类新闻，了解各种人生，从中感受善良与邪恶，美与丑，真与假，进步与落后，希望与忧患长此以往，学生的触觉，应该会慢慢回复敏锐的。最后，我们还可以根据语文学科的特点，适当地引导学生去感受其他门类的艺术美。音乐、绘画、雕塑、建筑无不包含在大语文中。新课程标准也要求广大语文教师能有一种开放的意识，用新理念去阐释我们的语文课