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从爸爸在哪儿到爸爸去哪儿闰土父子 丰子恺 绘王淦生一档电视热播节目爸爸去哪儿，使得“怎样当好爸爸”成为时下的一个热门话题。然而，历来当爸爸容易当好爸爸难。在近一个世纪之前，鲁迅先生就在新青年上发表了我们现在怎样做父亲一文，对此详尽地阐述了自己的见解。鲁迅说，觉醒的人们，应当首先解放自己的孩子，“自己背着因袭的重担，肩起黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方，此后幸福地度日，合理地做人”。要促成子女的发展，父亲们需要做的事，“开宗第一，便是理解”，“长者须是指导者、协商者，却不该是命令者”；最重要的心态，便是“解放”二字，要认识到“子女是即我非我的人”：因为“即我”子女是从“我”分离出来的，所以必须尽教育的义务，教给他们独立面对生活的能力；因为“非我”子女是人类中独立的一分子，所以“也应同时解放，全部为他们自己所有，成一个独立的人”。因此，在父母与子女的关系中，鲁迅特别反对传统观念中那种“报恩”的观点，认为两代人之间的关系主要不是“恩”，而是“爱”挚爱幼子是一切动物的天性，绝无利益之心，而“恩”或“报恩”却总离不了利益交换的考量。鲁迅先生所处的那个时代，父子之间大多是封建社会因袭而来的专制、僵化的关系，这种关系造就出的一般是些唯唯诺诺、唯命是从的顺民。要造就一批新人，就要给他们一个新的文化，让他们沐浴到从因袭重担下解放后的自由，从旧人伦黑暗中解脱后的光明，从家庭做起，给新一代人的成长赋予现代文明曙光的热能。一个世纪后，排除鲁迅先生深邃的历史寓意，现实中的爸爸该如何承担起自己责任呢？前些时候美国卫生部组织专家编写了一本手册父亲在儿童健康发展过程中的重要性，其中明确定义了有效的父亲功能的七个方面：和孩子的母亲培育积极的关系；花时间陪伴孩子；养育孩子；恰当地规训孩子；引导孩子走向家庭以外的世界；保护和供养孩子；成为孩子的模范。一句话，父亲在这儿！然而，今天最大的问题恰恰是父亲的缺席。被绑缚在现代化快节奏滚滚车轮上的父亲们，被抽空了价值向度的物质利益所魅惑，抛却了向后代传递有效价值的本分，舍本逐末地去追求那些虚妄的财富和所谓的成功，代价却是精神生命链的断裂。不说几十年的“打工潮”造就了乡村无数的留守儿童，即使城市中风光无限的白领等社会主流人群，又有几个能有足够的时间陪伴孩子成长？越是匆忙的赶路，往往越容易迷失最初的目标。全面建设小康社会，要满足人民日益增长的精神文化需求。无论是父亲对满怀舐犊之情的天伦之乐的向往，还是孩子对宽厚博大的父爱的渴望，都是人们生活中最为根本的精神文化需求。家庭有必要担负起这样的义务，社会有责任营造这样的文化氛围。爸爸去哪儿这一节目正迎合和释放了被现实社会压抑多年的这一精神文化需求，对社会价值取向做了很好的引领，回到孩子们身边日渐成了一种风行的时尚。我们真切期待这样一场电视上的真人秀节目，能成为我们日常生活中
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