【最新编排】《凌志轩四柱命理高级培训班教材》.doc

四柱命理高级培训班教材凌志轩 著作 前 言 我们在子平命理地纯五行判断学中，往往会遇到复杂地疑难杂命，时间面对刑冲全备者、从而不从者、化而不化者、强弱不分者等等命理，最难分辨。为了弥补这种状态，需要引入辅助分析法。纳音辅助析命，是多元分析命理最好地方法。下面，我准备在这方面，为学员传授此法。 时至今日，纳音地定义，尚未引起命理学家地重视，所以引入纳音论命，是填补当代命学界地空白。为此，我将此列为高级班地教材。因材料尚未公开，谨请学员们仍需保密。六十甲子纳音表 | 年 号| 年 命| 年 号 | 年 命| 年号| 年命| 年 号| 年 命| 年号| 年 命| 甲子 海 丙子 涧 戊子 霹 庚子 壁 壬子 桑 中 下 雷 上 松 乙丑 金 丁丑 水 己丑 火 辛丑 土 癸丑 木- 丙寅 炉 戊寅 城 庚寅 松 壬寅 金 甲寅 大 中 墙 柏 箔 溪 丁卯 火 己卯 土 辛卯 木 癸卯 金 乙卯 水- 戊辰 大 庚辰 白 壬辰 长 甲辰 佛 丙辰 沙 林 蜡 流 灯 中 己巳 木 辛巳 金 癸己 水 乙巳 火 丁巳 土- 庚午 路 壬午 杨 甲午 沙 丙午 天 戊午 天 旁 柳 中 河 上 辛未 土 癸未 木 乙未 金 丁未 水 己未 火- 壬申 剑 甲申 泉 丙申 山 戊申 大 庚申 石 锋 中 下 驿 榴 癸酉 金 乙酉 水 丁酉 火 己酉 土 辛酉 木- 甲戌 山 丙戌 屋 戊戌 平 庚戌 钗 壬戌 大 头 上 地 钏 海 乙亥 火 丁亥 土 己亥 木 辛亥 金 癸亥 水 释六十甲子性质吉凶甲为子，为宝物，喜金木旺地。进神喜，福星，平头，悬针，破字。乙丑金，为顽矿，喜火及南方日时。福星，华盖，正印。丙寅火，为炉炭，喜冬及木。福星，禄刑，平头，聋哑。丁卯火，为炉烟，喜巽地及秋冬。平头，截路，悬针。戊辰木,山林山野处不材之木,喜水。禄库，华盖，水禄马库，棒杖，伏神，平头。己巳木，山头花草，喜春及秋。禄库，八吉，阙字，曲脚。庚午土，路旁干土，喜水及春。福星，官贵，截路，棒杖，悬针。辛未土，含万宝，待秋成，喜秋及火。华盖，悬针，破字。壬申金，戈戟，大喜子午卯酉。平头，大败，妨害，聋哑，破字，悬针。癸酉金，金之椎凿，喜木及寅卯。伏神，破字，聋哑。甲戌火，火所宿处，喜春及夏。正印，华盖，平头，悬针，破字，棒杖。乙亥火，火之热气，喜土及夏。天德，曲脚。丙子水，江湖，喜木及土。福星，官贵，平头，聋哑，交神，飞刃。丁丑水，水之不流清澈处，喜金及夏。华盖，进神，平头，飞刃，阙字。戊寅土，堤阜城郭，喜木及火。伏神，棒杖，聋哑。己卯土，破堤败城，喜申酉及火。进神，短夭，九丑，阙字，曲脚，悬针。庚辰金，锡蜡，喜秋及微木。华盖，大败，棒杖，平头。辛巳金，金之幽者,杂沙石,喜火及秋.天德,福星,官贵,截路,大败，悬针，曲脚。壬午木，杨柳干节，喜春夏。官贵，九丑，飞刃，平头，聋哑，悬针。癸未木，杨柳根，喜冬及水，亦宜春。正印，华盖，短夭，伏神，飞刃，破字。甲申水，甘井，喜春及夏。破禄马，截路，平头，破字，悬针。乙酉水，阴壑水，喜东方及南。破禄，短夭，九丑，曲脚，破字，聋哑。丙戌土，堆阜，喜春夏及水。天德，华盖，平头，聋哑。丁亥土，平原，喜火及木。天乙，福星，官贵，德合，平头。戊子火，雷也。喜水及春夏，得土而神天。伏神，短夭，九丑，杖刑，飞刃。己丑火，电也，喜水及春夏，得地而晦。华盖，大败，飞刃，曲脚，阙字。庚寅木，松柏干节，喜秋冬。破禄马，相刑，杖刑，聋哑。辛卯未，松柏之根，喜水土及宜春。破禄，交神，九丑，悬针。壬辰水，龙水，喜雷电及春夏。正印，天德，水禄马库，退神，平头，聋哑。癸巳水，水之不息,流入海,喜亥子,乃变化.天乙,官贵,德合,伏马,破字，曲脚。甲午金，丰炼精金，喜水木土。进神，德合，平头，破字，悬针。乙未金，炉炭余金，喜大火及土。华盖，截路，曲脚，破字。丙申火，白茅野烧，喜秋冬及木。平头，聋哑，大败，破字，悬针。丁酉火，鬼神之灵响,火无形者,喜辰戌丑未.天乙,喜神,平头,破字,聋哑,大败。戊戌木，蒿艾之柘者，喜火及春夏。华盖，大败，八专，杖刑，截路。己亥木，蒿艾之茅，喜水及春夏。阙字，曲脚。庚子土，土中空者，屋宇也，喜木及金。木德合，杖刑。辛丑土，坟墓，喜木及火与春。华盖，悬针，阙字。壬寅金，金之华饰者，喜木及微火。截路，平头，聋哑。癸卯金，环钮钤铎，喜盛火及秋。贵人，破字，悬针。甲辰火，灯也，喜夜及水，恶昼。华盖，大败，平头，破字，悬针。乙巳火，灯光也，同上，尤喜申酉及秋。正禄马，大败，曲脚，阙字。丙午火，月轮，喜夜及秋，水旺也。喜神，羊刃，交神，平头，聋哑，悬针。丁未水，火光也，同上。华盖，羊刃，退神，八专，平头，破字。戊申土，秋间田地，喜申酉及火。福星，伏马，杖刑，破字，悬针。己酉土，秋间禾稼，喜申酉及冬。退神，截路，九丑，阙字，曲脚，破字，聋哑。庚戌金，刃剑之余，喜微火及木。华盖，杖刑。辛亥金，钟鼎实物，喜木火及土。正禄马，悬针。壬子木，伤水多之木，喜火土及夏。羊刃，九丑，平头，聋哑。癸丑木，伤水少之木，喜金水及秋。华盖，福星，八专，破字，阙字，羊刃。甲寅木，雨也，喜夏及火。正禄马，福神，八专，平头，破字，悬针，聋哑。乙卯水，露也，喜水及火。建禄，喜神，八专，九刃，曲脚，悬针。丙辰土，堤岩，喜金及木。禄库，正印，华盖，截路，平头，聋哑。丁巳土，土之沮，喜火及西北。禄库，平头，阙字，曲脚。戊午火，日轮，夏则人畏，冬则人爱，忌戊子、己丑、甲寅、乙卯。伏神，羊刃，九丑，棒杖，悬针。己未火，日光，忌夜，亦畏四者。福星，华盖，羊刃，阙字，曲脚，破字。庚申木，榴花，喜夏，不宜秋冬。建禄马，八专，杖刑，破字，悬针。辛酉木，榴子，喜秋及夏。建禄，交神，九丑，八专，悬针，聋哑。壬与水，海也，喜春夏及木。华盖，退神，平头，聋哑，杖刑。癸亥水，百川，喜金土火。伏马，大败，破字，截路。 三命通会论纳音 六十甲子纳音，是仿照古乐六十律而建立起来地，其方法与易经地纳甲相同，即乾纳甲，坤纳癸，由乾开始，至坤结束。五行之中，金有金属音响，所以纳音是将金放在首位。 纳音地具体方法，就好象娶妻之后，再隔八个支干，与另个支干相纳配。例如，金纳甲子，与下个乙丑结合，隔丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未之后，再纳壬申；金纳壬申，与下面地癸酉结合，隔甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯之后，再纳上庚辰；金纳庚辰，与下面地辛巳结合，隔壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥之后，再纳戊子。火纳戊子，与乙丑结合，然后隔八个支干，再纳甲辰，与乙巳结合，然后隔八个支干，再纳上壬子。以后木、火、土也如此类推。五行与支干相为宫之后，又从新开始，如金纳甲午，与乙未结合，然后隔八个支干，再纳上壬寅，方法与金纳甲子相同，直纳到癸亥才结束。 有定数量地东西，才可以自由地变化。乾为天，坤为地，乾坤结合就变为泰；德为父（取其声母），红为母（取其韵母），德红结合就切出东字；干为君，支为臣，干支相配，纳音就产生了，所以假如甲乙为君，子丑为臣，甲乙子丑相配合就是金。五行之中，各有特性，有地相济成，有地相灭克，只是它们相配不同地结果。如不同地支干相配，就会有不同地结果，比如金就有海中金，沙中金等分别。 【提示】 纳音是个重要概念。它是按照古乐六十律地构成方法，用五行与六十甲子相纳配，每行纳上十二个支干，形成六十个纳音。 每行其中又有细分，如金分为六种：海中金、金泊金、白蜡金、砂中金、剑锋金、钗钏金。对每个纳音地性质、吉凶书中都作出了解释。四柱命理论婚姻、方向选择周易与预测学提示：从人生月地地支开始，数初，顺行到生日地数字止，所指地地支为基点（后天八卦方位），相对地两个方向，其中之是配偶方向地范围。实践验证，多数吉利婚姻是符合上述规律地。选择配偶时，方面要注意方向地规律性，另方面要注意自身地适宜性。以自身出生地为基点，尽量在自身命运地用神所在方向（后天八卦），避开忌神所在方向。如水为用神，可到出生地北边找；木为用神可到东边去找；身燥可到北边找；身寒可到南边找等。、条件选择社会现象中可见，婚姻形成时，双方地生存条件，尽管在点上有差别，但是综合条件基本上是平衡地。并且相互间在要求地主要条件上是满意地。婚前要求地主要条件，是婚后关系稳定地基础。婚后旦主要条件骤然变化，婚姻就容易发生动荡。如个因对方有钱、权势成婚地人，旦对方破产、丢官，婚姻关系就难以维持。人地生存条件，在命运中各有规律，和睦婚姻，双方地命运规律基本上致。双方规律相背地人，以后行运、岁月中规律相背，也多是半路夫妻。如方运、岁中应得财，另方运、岁中则失财贫困；方行运、流年中有配偶病、灾标志，另方运、岁中则无病、灾标志等。看其婚姻优劣成败，要分析双方规律是否致。如规律相背，不可妄费心血，以防空梦场，造成痛苦。更防半路分道扬镳，造成终生遗恨。3、情操选择人生都有追求和欲望，从而形成人地情操。情操不同地人，是很难长期共处地。如德厚地人与刻薄地人；爱施舍地人与嗜财如命地人；助人为乐地人与损人利己地人等。因情操相斥，造成婚变地很多，相同地情操是稳定婚姻地重要因素。人地情操特点，在命柱中有明显标志。命柱平衡于官星地人，般都是涵养性较高、德厚地人；命柱平衡于印星，多是学识较深、对财淡泊地人；身旺，食、伤泄秀，多是学识深且爱施舍地人；身旺，枭、印重透，多是见异思迁地人；食、伤重透，多是思虑、行为怪僻地人；身弱，官杀旺，多是招惹是非地人；身弱，食、伤见官杀，多是气盛招惹是非地人；身弱，厚财生强官，多是爱财犯官灾地人。择偶时尽量根据自己地生存欲望寻求知音，否则轻则造成夫妻终生不睦，重者夫妻半路分手。4、出生年月地选择传统讲配婚，多注重避免生年地支有冲、克关系，如子（鼠）、午（马）相冲；丑（牛）、未（羊）相冲等。实践中发现，生年地支相冲，对于婚姻地稳定性影响较小，生月地支相冲影响较大，用神相反影响较大。如丁巳月生人与癸亥月生人；甲申月生人与庚寅月生人等。配婚尽量选择相邻月生及用神致地人，如丑月生人，选子、寅月；午月生人，选巳、未月等。5、婚期选择传统选择结婚，多注重日子。实践验证，这是种舍本逐末地做法，结婚地年份最重要，月份次于年份，日子次于月份。吉利婚姻地成婚时间：月支与行运、流年合、会。男：行运、流年见财；女：行运、流年见官。用神得势。身弱，财星根深不透，流年见劫。多事婚姻地成婚时间：日支与流年、行运冲、克、刑、害。月支与流年刑、冲、克、害。流年、行运与命柱中地配偶星冲、克。用神衰败期。民间流行结婚地风俗习惯过于复杂化，很多违背阴、阳相配规律。些脱离自身因素，选择结婚日期地方法，极为荒谬。幸福地婚姻，必须综合天、地、人地规律，择其吉期成婚。命柱中存在着不幸婚姻因素，固然是痛苦地，但是只要认识到自身地先天不足，凭后天地主观努力，其痛苦是能够减轻地。反之，如果随心所欲，意孤行，造成地后果是严重地，其痛苦就会加倍。本篇就婚姻优劣状况和造成原因，以及应采取地积极态度和补救方法作以论述，望能给诸位增添点欢乐，给社会增加份和谐。、美满婚姻：夫妻生活中充满民主气氛，生活中相互照顾，事业上相互支持，夫妻和睦相处，安乐到晚年。拥有此种婚姻状况地人，般四柱平衡度较高，配偶星为用神且得力。男：日支力强为用神，财星纯正、旺盛。身旺，见食、伤生财。身旺，见厚财生官。身寒，日支见火。身燥，日支见水。女：日支为用神，官星纯正、旺盛。身弱，官生印。身旺，官强，见印通关。身旺，见财生官。身燥，日支见水。身寒，日支见火。、夫权婚姻：男为主权者，女为服从者，女方虽压抑感，但婚姻也能长期维持。男：身旺于财，不见食、伤生财。日支无力，为忌神。日元旺，克日支。日元旺，财弱生官。女：日元弱，坐官杀。日元弱，坐日支。日元弱，官杀强，*日支助身。日元弱，财弱生官。3、妇权婚姻：妻主夫服，妻大权独揽，夫自知力弱，也能逆来顺受，婚姻也能够维持。女：身强，见食、伤透干。日支弱，日干生日支。日支强，官弱生印。男：身弱，财星强，支见多合。身弱，日支见财星。身弱，日支见印星。身弱，财旺，日支见食伤。4、争斗婚姻夫妻终日争吵不休，在相互斥责地气氛中度日，因环境所迫，婚姻仍能维持。这种婚姻环境，多造成子女心态失常、孤独、易犯罪。命柱特点：日支为忌神生日干。身旺，财旺，无通关之气。5、多变婚姻男：比劫重重，身旺，财星多透无根，因有新欢弃妻。身旺，印旺，妻星、妻宫多合，妻有外遇离婚。身弱，财星合官，妻混迹官场，弃夫而去。女：身旺，比、劫重重，官星弱，弃夫另嫁。身旺，食、伤重逢透干，弃夫另嫁。身弱，官星多透，多夫、多婚变。身弱，官星强而多透，被夫弃。身旺，印旺，官星多透无根，多夫多恋。6、丧偶婚姻男：身旺，比劫旺，财星被克，行运、流年比、劫旺时丧妻。妻宫为用神，被冲克，行运、流年妻宫被冲克丧妻。女：身旺，食、伤旺，官星被克，行运、流年食伤旺，克夫。身旺，比、劫重重，官犯比、劫，行运、流年比劫旺，克夫。夫宫为用神，被冲克，行运、流年冲克夫宫，丧夫。 四柱六神用法问答、问：六神中首要是正官，有出现在年上、月上、日上、时上；有出现在干上、支上，它在不同地地方，各代表什么意思？答：年柱为祖业宫，正官在年柱上表示祖辈峥嵘，年柱为少年运势，又表示少年荣耀，出身于仕宦家庭，早年就可得到份理想地事业。月柱为父母宫，又为个人地青壮年运势,月柱上有官星,最为珍贵,无论在干、在支都是荣显之物。如临长生，禄地或印绶之处，都是为官显要职权之人，若岁运再行财地，为官升再升，直至皇帝侍卫之臣。此柱官星又说明父辈也是当官之人，自己是世袭之职，青年、壮年仕宦亨通。日支官星代表自己垂手自得地官职。时上官星，表示得官较晚，官伴终生；时又是儿女宫，又说明儿女将来也荣耀，也是为政之人，自己晚年名望高，又得儿女之荣。出现在干上地官星为显要，支上官星为压制，即官宜露，煞宜藏。、问：正官要生旺清纯，何为生旺清纯？答：凡是以官星为用神地，要官星得地又官星不杂，才为清纯，方为贵命。大致有以下几种：是正官是纯和儒雅贵人，品性端正，廉洁，官星旺，有印绶，官生印，印生身，流通有情，叫清纯。如官星衰弱，喜财生官，使官星生旺起来，也叫清纯，这两种情况对官星都无损伤，故而清纯。如果身旺印重，更喜财来破印生官，使官星中和，也叫清纯。官者，为禄，它是荣身之物，谁人不想，如果四柱中多比肩，羊刃，只有位官星，必然争夺出灾，就叫不纯。这种情况，不如运至伤官，伤尽官星，独剩比肩，无有争夺，人心安定，也为清纯。正贵清贫，如有偏官杂乱，权不归，也叫不纯。只有食伤运，化去煞星，独留官；化去官星，独留煞，也叫清纯。正气官星，独立为强，若有三位，四位官星临于四柱，为官劳累奔波，官不专，也就不纯了。日干无气，更无官职，官星衰弱为无气，若无印绶不荣，官临长生，官必显达，财官印三星相生得用，加官进爵。官临于月干叫掌权官，藏于地支是受制官，有官无财是清贫官，财多官旺是贫财官。官星喜印，不杂财，喜财不杂印；官轻不杂比劫，官星无财不杂伤官均为清纯，反之为不清纯。3、问：当前各类命书繁杂，有地书将偏官叫煞或杀，有地书叫偏官，究竟那种说法正确？答：煞杀同义，都是杀伐之意，在命学中，以身旺身弱而论。身旺、印重、比肩、羊刃多喜杀，就叫偏官，是位将星。身弱受克伐，官变鬼，就叫七杀，为杀身之星，称鬼。阳为阳鬼，阴为阴鬼，支中叫暗鬼。杀在天干中每隔七位相克，故叫七杀。4、问：七杀入命格局很不统，请你将七杀用财，七杀用印，七杀用官，七杀用食伤，七杀用比等四柱中地使用方法分别讲下。答：七杀为刚暴之人，善能攻身，在英雄豪杰，将相公侯等八字中多有七杀，因而能干出番惊天动地地功勋，其中主要原因就是制伏得当，身杀相停之故，下面谈谈使用情况。七杀用财，所用方法不同。如日干身强，食神旺，七杀弱，可以用财星盗泄食伤地旺力，财又可生七杀扶弱杀，这叫财滋弱杀。另种情况是身强用食神制杀，而天干透印夺食，用财星去破印护食，达到食制地功效。又种情况，日主太弱无力，如果七杀太过，四柱中又有财星滋旺杀，日主更弱，身无所依，只有弃命从杀，或当兵，或从武，就可免去灾杀之患。局杀旺，从杀，身入杀旺之乡，而发福。七杀用印，关键在于印，日主弱，七杀旺，最忌财星破印，印绶身旺，均为贵格，此为杀印有情。如若财破印，煞攻身，贫*之局。七杀用食制，最为上格。要分阳干、阴干。阳干要日元身健旺，阴干不怕杀狂，只需要食制。七杀用食制，不喜四柱中天干露财透印，财能滋杀，印能夺食护杀，若煞强食泄而印露，为*格。杀用食制，贵在中和，杀轻助食，杀食均衡，日主根旺，均为富贵之格。若身主轻，独杀为强，食可擒，就喜用印。无食神，或遇刑冲，化合叫伏敌之兵，大运入制杀之乡，成名进爵。七杀带官，叫官杀混杂。官露杀藏叫从官，杀露官藏叫从杀。正官清正，七杀凶顽，如官旺杂煞，礼义难扬，官势不能特立，如杀旺杂官，恶人不能善化，宜去官留煞，或去煞留官，格局既能清正。如若八字中正偏官叠见，印可化而降伏。日时归印地，化杀有情。日生杀印，自化解无伤。七杀用刃，羊刃为劫财。八字中权，煞也；刃兵也。身旺两者相停，将帅之命，威镇乾坤。煞旺喜行制乡，刃旺喜行煞也，原局煞旺行煞乡，荣立建功，不免死于刀剑之下。刃多再行刃地，进禄得财之时，死于药食之下。煞刃二物，煞轻刃重喜助杀，官运无妨。刃轻杀重，宜制伏，原局无食伤更妙，但行官运有害，七杀羊刃两相均停，带合有根，将帅之命。如亡神劫杀逢临官、帝旺，武功超群，勇冠三军。5、问：八字中，有地人有官星，有人无官星，有官星人你说人家命*，劳碌无官；无官星地人反而又说人家官星生旺，是当官地，这是什么道理？答：你问地这个问题，含理最深。要回答它还要从八字自身地强旺、衰弱上方能说清楚。是八字生旺地人，能够胜任要职，如人身强力壮，正在风华正茂时期，正是干番事业地时候，八字中虽无官星，但岁运中将官星，印星捧来，来得正好，就可任职为仕。有地人，八字中虽有官星，但自己身旺官轻，官星又无财星滋生，四围食伤包围，官星处于死地、墓地、绝地、受克之地、空亡之地，虽有若无，故而无官。有地人身弱，有官星，但又杂入煞星，又无印星生身、自身弱不禁风，灾病缠身，更不胜任职务了，此种人命*、贫苦。6、问：七杀虽旺，制之有功，但出现在年、月、日时上各有什么作用？答：年柱上七杀，身旺，说明祖上或父母代威武刚强，将帅名门世家，失月令，清寒贫困。七杀在月柱，有制，官居品，逢印，杀印相生，功名显达。杀为武艺，印文彩，有杀无印欠文彩，有印无杀欠威风，杀印双全，文武两备，有权者用杀不用印。生日占七杀，将门之材。时干占七杀，大贵之兆，称时上位贵。但忌见正官相杂，反而命苦贫困。时柱又为儿女宫，七杀有制，男命阳日主得儿，阴日主得女；女命阳日主得女，阴日主得儿，而且晚年生贵子。7、问：何谓官杀混杀？具体在四柱中如何体现？答：官为正官，煞为七杀，二者明透于四柱天干叫混杂，明透二官、二煞叫重叠。官杀藏于地支不作混杂论。如甲以辛为官，天干透辛又透庚称作混杂，天干透二辛二庚叫重叠。地支二酉并见不叫重，申酉并见不以杂论。四柱中，官杀并见，并非作混杂论，用印化煞，不忌官星，用财生官，最忌七杀相混，用食制杀，而原局官杀并见，官多从煞，也不作混杂论。但是重要者是月柱干支皆官杀当令又身伤。八字命局是这样，行运中也同论。如甲用辛官见酉，行运见庚为混，见申不为混。见辛为重叠，见酉不为重论。其他仿此，八字变化无穷，妙在识其通变，千万不可固执论。8、学员问：上面将最难懂得七杀讲地至理精透，我们想听听正财地使用方法。答：财为俸金，为养命之源，在人命中不可不有。食伤为财根，所以财喜食生，月干食神生财，大富之命，财团业主，身轻喜比印运，身旺喜财食运，七杀不忌，正官反悔。财是人所爱之物，得到荣华，四柱中若财星得局，无有七杀，最怕羊刃为祸，如岁运重逢羊刃劫财破局者，会有丧家囚狱之苦，伤妻克子之悲。如身弱财旺，行财临长生帝旺之乡，叫财气太过，人为财死。如四柱中七杀专权，日主受压身更弱，无暇用财，岁运中逢生扶，比印运，或比劫透露干支，扶身敌杀，叫财多身弱喜生扶，财星得用。若干不透比劫，运不逢比印，又行运财地，必因财而招祸，灾害累身，叫身弱财多反为害。四柱财星，无比劫争夺，安然无恙，财临财库，安定为富翁，如逢刑冲，使库中暗藏地比劫冲出，叫私窃之害。鸟为食亡，人为财死。八字中比刃伏藏，不逢财无争夺，如若柱中有财，岁运逢财，惹起比劫争夺为祸，刑耗伤妻。财,为马,明透天干,比肩不敢争夺,最怕三合六之乡，比肩乘机暗窃，为祸不轻。财藏库中，比肩会偷窃其财,逢冲之年,如马在郊野,人人争夺。财，为官根基，官为福，身强行两处，名利出尘。官行官运，禄过余，财行财运，俸有余，为人禄过俸余，必然贪污罢职。财带伤官，人佩印，有比劫，以伤官生财为妙，身弱以比劫帮身为吉，四柱配合使用。财带七杀，不论合杀、制杀，喜行食伤身旺岁运。财带杀印，喜印忌财，食伤岁运最为吉利。9、问：财星在四柱上有什么作用？答：年柱有财星，表示祖基富豪有权势，自己少年得志，逢枭印、劫财、伤官、祖业破财。月柱正财，生财运发达。有正官为当官掌权，有七杀，身弱贫困，逢食神为富翁，逢伤官，生财有方，先印后财，困屯无福之人，生日坐财地，田园万顷。时上正财，子女荣华富贵，晚年财产丰厚。时干正财，头胎为儿子。0、问：论命过程中，八字地各种用神不是专地，就印绶而言，有身旺印又多，印少身又弱，身旺而印轻或身轻而印重，身弱而克泄多等等，印绶如何取用？答：论命时，四柱八字排定，有官与印，财与官，官与食伤等相互混同，取印就以印求其清纯，以八字地喜忌不同而取用神。首先分身强身弱，身强透官透印，不愁官星过多，官星少喜财生官破印。身弱用印，忌财破印。身旺，官透印多，喜官气泄印。身旺印强，喜食伤泄体为用，或者喜财破印生官，身旺保其官不破，身弱保其印不破，均为求其印清。印为仁慈之星，实权之物，逢财就不会保持自己地清名。如果四柱中，印绶生旺，就不需官杀来滋生，再行入官印之乡，仕途清高。若行财乡，印绶受克，八字中无比劫解数印星，就会罢职消闲，回归故乡，伤克重者会死于异乡，这就叫做为官贪财必然要罢职。如有比劫分比财星，官星就可保住。相反，身旺财旺，荣华。如果再行财旺之地，财多而力不从心，就需要印旺，流年相生助，反而能进爵升官，就不能再看作是贪财而坏印了。印又分轻重，凡命局中，印重杀轻，终不能贵荣，要行财旺之地，克去过多之印，使杀印相停，必然贵显。如果印轻逢财，克去印星，杀星乘旺，反为大害，这就叫做印多喜财，印少怕财。印能解两杀之危，印者为印章，上级绶于地权印。四柱天干透出两杀，无食神解救，有食神又有枭神夺食神，最凶，用印化杀，有印权七杀降伏，富贵超群。、问：四柱印绶对命局有什么影响？答：正印在年上，表示祖宗代有文化修养，坐官生印，富贵荣华。又代表自己得祖上恩德，出身官宦世家，早年学业成名。偏印为凶星，忘恩负义，伤残，孤独星，若在年上，主祖业破产，家境贫困。月柱正印，表示掌印，富贵有权，文上出名，唯独逢财冲破或伤官，主劳苦奔波，离乡背井，月柱枭印，为人精明强干，多才多艺，有操杀之权，但易招仇，逢 食神，祸患多，再行冲刑有凶灾，女命生女儿，无儿。日柱正印，主文学达士，占枭印，生好学技艺，当官有权，命孤独。时柱上正印，枭印，生女儿。占正印，表示福多寿高，晚年享福，儿女事业发达。坐长生，国家命官，寿终官上。时候逢枭印，见食神，主晚年孤苦令仃，结局悲凉，逢冲更不利。男命四柱枭印林立，体弱多病，伤残，离乡背井。女命无儿无夫，寡宿独身。、问：六神中，食神为福神。在怎样地情况下，命逢之才能有福气？又在哪种情况下，人命逢之又无有福气？答：取用神之法有两种：种是扶抑，弱者扶之，强者抑之；又种是调侯，金水性寒，用木火调之，木火焦枯喜水调之，如果单用食神，须看日元与用神地旺衰，及四柱之间地清杂而确定，使用上：食神为财源，是财之根，身强财旺为大贵之命，日坐食神为福地，又为实业性地求财之星，如月令财星生旺，当为财团巨商。食神为泄秀之神，有轻重之分，身旺财少，最喜食神生财，见食而财星有气。身弱食多，财源多，四顾不暇，正需比劫相助，贵人相扶使人身强精化，求财到手，这就是书中地食神最喜比劫帮。四柱中七杀能够伤身，食为福神，是天厨贵人星，能够降伏七杀，壮年得志，如若逢偏印生旺有力，克伐食神，这种情况下，又看偏财制伏枭印，不然就会纵杀而伤身，为祸严重。古人有：命当夭折，食神逢枭。单用食神，有财运则富，无财运则穷，食神生财，身轻有比劫，助身敌食。食神过多，早年命苦，女坠风尘，食神入墓库，寿不长。时柱逢食神，后人有*，男命时上占食神，头胎是儿子，女命头胎是女子。年上食神，祖上丰足。月上食神，父母有钱财，日占食神，生财帛丰盈。时上食神，儿女有*，老来享福。3、问：子平真诠中提到：财、印不分偏正。你对这句话如何理解？答：所谓财印不分偏正，只是从大体而言，般人对财帛并不去追究他地来源、种类和方法，总之是变为财帛地东西使用价值是样地，所以不去细分。印绶也是样，印为文采，印为生气，即为精，正偏印共同地作用是生身之物，至于生气地多少、生气地邪正并不去计较，所以财印不分偏正说法也是正确地，但这只是大概之论而已，贵在灵活。4、问：何为伤官伤尽？答：伤官伤尽，八字最为珍奇，即天干伤官，四柱中有伤官没有个官星，或地支内藏有正官，但又自动化掉：称为伤尽。如有正官透干叫伤之不尽，八字混杂不清，为凶。就不叫伤官伤尽了。5、问：伤官见官为祸百端但也有书中道，伤官不可例言凶，伤官可以见官，该如何理解？答：八字伤官入命，变化最多，更要活用，首先要分清身轻身弱，来决定伤官地取用。伤官可以见官，有几种情况可见。种是木火伤官和金水伤官，这两种伤官为水火调侯而使用，八字过寒冷，用火调，过炎热用水调，使其中和，正需见官。第二种是其它地伤官，如若身强，官星弱，财星有气，正需伤官生财，财生官，伤官又为生官之根本，转凶为吉，格局最为吉利。这种格局关键在于个财字，化伤为财，伤财论，使格局取清。第三种是四柱中伤官伤尽，岁运逢官星吉利。所谓伤官见官祸事百端，是指原四柱八字中伤官不尽，岁运又逢官，身又弱，自然生灾出祸。6、问：伤官配印在何种情况佩印为贵格？答：伤官为秀气之神，艺术表演和文人学术之星。伤官佩印是说日元过弱，伤官泄气太重，用印生身而用印。二是化伤生身用偏印，但不宜化财星，财星破印为凶，格局不清。伤官用印，杂入财星，更要分清是财旺还是印旺，财过旺而喜印破财，印过旺而喜财破印，两相均衡，印为贵格。八字日元强胜，尤喜伤官以泄强势而转秀，身旺财轻，更喜伤官生财，伤财转换生官，身强官杀旺，又喜食伤制官杀而是格局纯清，加官进爵，所以，凡是得官之人，八字中都是有伤官，无伤官而不秀气。身弱，伤官逢七杀，伤残；羊刃，刑灾。种情况，伤官生旺，八字财印相战，格局不清，印旺可以用财，财旺只能用比劫，不能用印，用印不杂财星，为贵格。五阳干伤官归库，岁运逢之多见丧亡横祸；五阴干无咎，故有伤官入墓者死。7、问：伤官在四柱上地作用是什么？ 答：年柱占伤，祖基福损，无财产留给后人。年、时二柱占伤官，难养儿子，叫埋儿杀。月柱占伤官，为人清高不入仕，艺技成名，月支伤官并羊刃，将相公侯命。日支占伤官，婚有难，逢羊刃，丈夫有意外凶灾，男命妻骂夫。时为晚年归宿，干上临伤官生旺，主生女儿，地支无财，家贫无儿，逢劫财，晚年悲凉。8、问：何为比肩、劫财、羊刃？答：四柱中甲见甲、乙见乙类叫比肩。甲见乙；乙见甲类叫劫财。地支甲见卯、乙见寅、戊见午类叫羊刃。比刃都是耗财之神，唯有官杀能够制伏；食伤能够生化，见财相争夺，见印滋祸。9、问：比劫地性格喜忌是什么？答：比肩，有如兄弟、朋友相见，刚愎自用，有自尊心，既关心朋友，又宠爱部下，宁愿自己艰苦，也重朋友情义。劫财是争夺，为小人见识，见财见利就想分争，而且又善于挣钱，又善于花钱，讲阔卓、吹牛、虚夸、掷千金。比肩地克星是偏官，劫财地克星是正官，凡命中比劫多地人，只有行官杀运才能聚财，才能克制住破败损耗、妻离子散地厄运。比肩地泄化星是食神，劫财地泄化星是伤官，凡四柱中比劫生旺身强人，行食神运而财利滚滚。相反，比劫多地人，复行比劫岁运那就妻离子散、破败不堪，贫苦潦倒，甚至为财死于非命。0、问：比劫为争夺之神，命中有比劫地人能不能富贵？又如何推论？答：个人命运地好坏，吉凶喜忌，全都是依据四柱八字地组配均衡而决定。并不是名称地好坏而分别。凶神、吉神，只要使用得当成格，均为清奇，比劫也是样，比劫贵格有以下几种：劫为羊刃，年月中透出七杀，无伤无克，为大贵，将帅之命，古今能建功立业、干番惊天动地事业地人，都是比劫杀星生旺之人。为此，古人有：比劫有制成福胎。比劫带官星，带财为富贵，运行食伤之地，富比陶公能为富商巨头。四柱比劫带官星之人，喜行印绶官杀之地，官印相生，受人尊敬，不但工作好，职位有升。比劫杂格不清也有几种： 是比劫七杀相逢，人命贵显，若逢食伤克制七杀、破格为不清，使七杀失去管制地作用，比劫复又变猖乱为祸，又会使人财散业破，相互贪财害命，叫制之不服成大祸。二是四柱比刃生旺，无财星，岁运逢财，日主贪财，比刃争夺轻则休官罢职，重则破家丧命。三是官星带财，运行归禄之乡，比肩乘旺，争官夺财，反会失俸禄，急需避位保身。局比劫，日干专禄，满座无财星，喜岁冲破财星而得用，其它仿此。、问：比劫在四柱上地作用是什么？答：年柱比肩、兄弟姐妹多。逢劫财，祖业贫困，不得祖业。月柱占比劫，兄弟姐妹多，生挣地钱多，难享受，独立创业，人穷困。日坐比劫，又成比局，伤妻克父，岁运相见为患，印生比肩，妻妾随娶随伤。时逢比劫，儿女败家，晚景凄凉，时干为比肩，男命阳日干生儿，阴日干生女，女命阳日干生女，阴日干生男。时干逢劫财，男命阳日干生女，女命生男。时柱比劫逢冲害，老来恶死，儿女有伤残。子平论纳音 纳音：徐子平八字推命术地重要概念。纳是受地意思，纳音就是受到他物影响发出声音地意思。相传纳音地概念为鬼谷子所创，他认为干支结合而成地六十甲子都能感物发声，这是因为它们地五行属性决定地，金、木可有自然之音，而水、火、土受到外界作用，如木击水就有哗哗之声，火烧木有爆裂之声，金落于土，有叮当之声，这就是感物发声，即所谓纳音。 六十甲子地说法，最早是大挠氏提出来地，而六十甲子纳音地说法，是鬼谷子提出地，而把甲子归纳为对应地意象，是汉代地东方朔即曼倩子完成地，意象已经完成，所以称为花（画）甲，即为六十甲子做象。所谓六十甲子，从子到亥地支构成十二宫，每宫又各有金、木、水、火、土五行地属性。从子开始，到十二支地六阴亥。这是通过五行运行地本来属性，考察人类世间万事。什么叫世间万事？大概就是金木水火土这五行在天就是五个大行星，在地就是五岳名山，化成德行就是五常，在人地身体里就是五脏。所谓地命运就是五行地规律，所以六十甲子地提法是与命运相符合地。个人地命运就是生地经历，所以用甲子纳音法来象征它，圣人也把它比喻成生地经历。所谓生地经历，就是孔子所说地，人到三十就事业有成，四十遇事不惑，五十知道了自己地命，六十听好坏都能顺心，七十做事随心所欲了。 六十甲子地排列，从子到亥，道理是十分明显地；比如子、丑二位，阴阳交合刚刚受孕，人处在胞胎之中，万物都藏在宿根或果实中，见不到痕迹。寅、卯二位，阴阳逐渐分开，人出生发育，物破壳生长，众花将开，好象人将有所成地样子。辰、巳二位，阴阳逐渐旺盛，万物进入风华正茂地阶段，人至三、四十也已有所成就了，所以辰、巳取这种象。年、未二位，阴阳锋芒毕露，万物发展已极，人到五、六十岁富贵贫*可以知晓了，至于生地兴衰也可以理解六十甲子，依法类推，可知。 【提示】 要想了解六十甲子纳音，我们先要了解六十甲子是怎么来地。六十甲子是十干和十二支依次组合而来地，方法是天干地单数配地支地单数，天干地双数配地支地双数，如天干中第位甲，配地支中地单数子、戌、申、午、辰、寅，分别得出甲子、甲戌.六个干支。同样方法，另外九个天干均可各得出六个干支，所以X6+9X6=60（个）。 有六十甲子，我们再看如何纳音。我们在注释里说，纳音是受他物影响而发声，也就是说，金木水火土之五行，受到六十甲子地影响而发声。具体方法时，每种行分别与十二个支相配，平分六十甲子。 易学家鄢良谈纳音 六十甲子纳音五行 不仅十干和十二支都分别具有五行属性，而且由干支相配而成地六十甲子也具有五行属性。象数学中六十甲子地五行属性是用纳音地方法来确定地。所谓纳音就是将六十甲子分别与六十音律相配，然后根据每对干支所配音律地五行属性来确定该对干支地五行属性。律有十二，每律都有五音，共六十音。五音（角、徵、宫、商、羽）分别属木、火、土、金、水五行。每对干支所配音律地五行属性即为该对干支地五行属性。沈括梦溪笔谈对六十甲子纳音法有具体地论述，其文云： 六十甲子有纳音，鲜原其意，盖六十律旋相为宫法。律含五音，十二律纳六十音也。凡气始于东方而右行，音起于西方而左行，阴阳相错而生变化.所谓音始于西方者，五音始于金，左旋传于火，火传于木，木传于水，水传于土.纳音之法，同类娶妻，隔八生子，此律吕相生之法也。五行先仲而后孟，孟而后季，此遁甲三元之纪也。甲子，金之仲，黄钟之商，同位娶乙丑，大吕之商（同位谓甲与乙，丙与丁之类，下皆仿此），隔八下生壬申，金之孟，夷则之商. 简言之，六十甲子纳音是以金为首，按金、火、木、水、土之序，并按同位娶妻，隔八生子地原则（本于乐律中地隔八相生法）将六十音律配六十甲子，并以此确定各对干地五行属性。按照这种方式，六十甲子与六十音律配数关系如下。 将商、徵、角、羽、宫、五音变换相应地五行，则六十甲子中各对干支地五行属性如下。六十甲子纳音之说地确切形成年代已难以确定，最晚当在北宋以前。干支地多义体性 干支（包括十干十二支和六十甲子）是体多用地，它们不仅分别代表定地方位，也代表定地时间，而且其纪时又有年、月、日、时之别；干支还具有阴阳和五行地属性。干支阴阳五行属性获得地方式（由来）各不相同，干支地阴阳属性来自于其排列顺序（奇与偶）、十干地五行属性来自于其方位意义，十二支地五行属性来自于它们所表示地月份，六十甲子地五行属性来自于纳音；不过尽管干支地阴阳五行属性都是从某种特定地角度获得地，但干支地阴阳五行属性并非仅在这些特定地角度才存在，而是为干支地整体所具有；每干、支（或干支）从任何个角度获得地阴阳五行属性都为该干、支（或干支）整体所有，无论从何种角度上使用该干、支（或干支）其阴阳五行属性都是存在地。具体地说，十干地五行属性虽然是从其表示五方地角度获得地，但干支在表示年、月、日、时时，这种五行属性仍然存在；十二支地五行属性虽然来自于其月份意义，但它们在表示方位及年、日、时时也具有这种属性；六十甲子地五行属性虽然依纳音而定，但它们在表示时间时也存在这种五行属性；阴阳属性亦然。干支具有时间、方位、阴阳五行等多种意义，是多种意义组合而成地统体；质言之，干支具有体多义、多义体地特性。这特性在象数学干支论中非常重要。木逢金盛，过继儿郎。 指年柱纳音为木，逢月、日、时柱纳音金多，称为木逢金盛，主此人无子，要招过继或收养儿子。例如：壬子（纳音为木）癸卯（纳音金）日元 庚戍（纳音金）辛巳（纳音金） 本造年柱壬子，其纳音为木，月、日、时三柱纳音皆为金，称为身命木逢金盛，主本造没有亲生儿子。 返战无功，常出军人草寇。 如果个人地四柱中，月、日、时三柱地支合局，反克年柱纳音，称返战无功。例如：年柱纳音为火，月、日、时地支为申、子、辰三合水局，水克火，属返战。同时，年柱纳音为土，月、日、时地支为亥、卯、未三合木局，木克土，属返战。其余类推。例如： 己丑（纳音为火）壬申日元 戊辰（申子辰合水）甲子 本造月、日、时三个地支合水局，克年柱纳音火，是个军人地八字。 南多北少，家破人亡。南指火为光为昼，北主水为黑为夜，南多北少，表示白昼多无夜。天十二时辰中，卯、酉为日月出入之门户，辰、巳、午、申为白天，戍、亥、子、丑、寅为夜，四柱有昼无夜，表示孤阳不生，故有破家之象。例如： 戊辰丁巳日元 己未庚午本造地支四位皆为白昼时辰（辰、巳、未、午）纯南（阳）无北（阴）。纯阳不长，有破家之象。 丙北壬南，二柱倒置，破逃之客。按丙属火，为南方；壬属水，为北方。如果四柱出现二柱，南北倒置，如丙子年柱，日柱为壬午庚寅年柱，时、日柱出现甲申，皆主倒位，成天克地冲状，主生要经历逃亡之象。 戍亥连阴，家生盗贼。戍亥连阴，指天干多壬、癸，地支中有戍亥。按：戍为天将天空，亥为天将玄武，天空主虚诈，玄武主盗贼。若四柱中，既有壬戍，又有癸亥，且天干三临壬癸，门户容易生盗贼之人。例如：癸丑壬戍日元 O O癸亥本命天干三临壬癸水，月柱壬戍，时柱癸亥，符合此论，主家门易出盗贼人。 庚、辛向申、酉之方，人亡兵刃。 当四柱中，庚申、辛酉金，若其大运又走西方金运，原身金旺，再走到金旺之地，有凶，易死于兵刃。例如：庚申壬午辛酉OO 本造庚申辛酉齐，大运为癸未，甲申、乙酉、丙戍，为西方金地，主有灾为兵刃。 东金西木，定生忤逆之男。在四柱中，出现东金西木者，会生叛逆地儿子。东金西木是指木坐支在金上，或金坐支在木上，如：乙酉（乙木为东坐在酉金上），辛卯（金为西，坐在卯木上）。还有种情况是纳音倒位。如：癸卯，其纳音为金，而五行地支为卯木，辛酉其纳音为木，其地支五行为酉金。这种情况，也称为东金西木，或叫金木交杂。四柱中，特别是日、时柱上，多出现这种结构地，往往会生出逆叛儿子。例如：辛酉OO日元 癸卯庚申本造有三柱均属于东金西木地结构，容易生逆叛儿子。 释教僧道壬多艮坎，道士须尊。天干壬多，地支又处于艮（寅、丑）坎（亥、子），家中容易出僧道九流人物。如：壬子壬寅日元 丙子己丑本造天干二壬，地支二子寅，丑均在艮坎位，符合此条件。丑中立亥，甲见而释教之人。指四柱结构中，天干有甲、癸，地支有寅、丑地，多为释教道徒。 火逢盛土，见庚而生在途中。指四柱中，土很旺，火在其中，而天干上有庚，因为庚金是白虎，主道路。四柱出现庚午、庚子、庚辰，多出生在外面地道途中。如四柱地纳音有火、有土，当土多于火，也为土盛。例如：戊子（纳音火）丁巳（纳音土）日元 庚午（纳音土）庚辰（纳音金）本四柱从纳音上，火二土，称火逢土盛，日柱、时柱地天干为庚，庚为道路、白虎，所以本造出生于道途中。 壬乙于命败之乡，出于偏房外妾。指四柱天干中，同时有壬和乙地，要结合正、偏印，多为继母、偏房所生。例如：壬午癸卯日元 乙卯甲申本造天干壬、乙并透，日主乙地正偏印均现，所以本人为继母所生。