科学技术发展下的人文伦理冲击.doc

深圳大学考试答题纸(以论文、报告等形式考核专用)二一 二一 一 学年度第 二 学期课程编号23220009课程名称医学诺贝尔奖系列讲座主讲教师巩丽云评分学 号姓名专业年级教师评语：题目：生命科学的发展对人文伦理的冲击 【摘 要】：21世纪是生命科学的世纪，生命科学技术的发展是时代发展的必然要求，从基因工程到克隆、干细胞技术，人类正在向自己最核心的生命领域挺进。生命科学技术的发展与应用在改变社会物质条件和为人类带来进步和利益的同时，也带来了诸多的新的富有挑战性伦理、社会和法律问题。 生命科学技术中基因组研究的应用和克隆、干细胞移植技术的应用的重大发展，对伦理道德产生了深远的影响。基因组的研究与应用使人重新认识了生命;克隆与干细胞的探索使人类强化了对自我命运的关注。基因组研究、基因技术的应用和克隆、干细胞移植技术的应用是生命科学发展的结果，但是这两种技术所带来的人文伦理道德冲击不容忽视，不同的人对待该问题也是态度迥异。如何解决这个问题，尽量在满足人类基本需求的基础上，争取实现人类的共同发展，达成科学界的共识，是这两个先进技术的人文伦理问题探讨的目的所在。【关键词】：克隆；干细胞；伦理道德；基因型【正文】近两百年来科学技术对于人类生活的影响显得越来越重要。特别是21世纪以来，生命科学的发展使人类能够在更大程度上认识生命、控制生命和改造生命，包括我国在内的一些国家已经在生命科学研究领域取得了巨大进步。如:辅助生殖技术、基因组技术、克隆与干细胞技术等生命科学技术的广泛研究与应用，极大地满足了人类的需求，扩展了人类行为的可能性。然而随着科学技术活动对人类社会生活的影响日益增大，其负面影响也日益凸显。生命科学的迅速发展不断给人类的伦理道德提出了一系列的难题，不断地挑战人类的道德底线。其中克隆、干细胞移植技术的应用也应提高人类对生存安全的伦理警觉。12年前克隆绵羊多利的诞生，被视为20世纪末科学史上的一大奇迹，它引发了全世界科学家研究克隆技术的热潮，克隆一词是希腊文“KLON”的音译，原意是用离体小树枝繁殖植物。现在，克隆指通过无性繁殖形成的基因型完全相同的后代个体组成的种群，简称“无性繁殖”1。同整个生物界的进程一样，克隆技术从细胞到分了、从植物到动物不断向前发展，特别是高等哺乳动物的克隆成功，标志着生命高科技水平已经进入一个崭新的阶段。克隆技术对于科学和生物医学研究具有极为重要的意义，发展这一技术将大大有利于人类的健康和福利。克隆技术对于农业、畜牧业、水产业中筛选和培育优良品种提供了新的途径和技术。比如，利用克隆技术，改变农作物的基因型，产生大量抗病、抗虫、抗盐碱的新品种，从而提高农作物的产量，扩大农作物的生态适应区域;培养动物的优良种系，如培养一些产奶量高，奶中富含人体所需营养物质的乳牛，以满足人体对营养的需要。克隆技术可为医学、科研提供有力手段，如为科研提供特殊实验动物模型、治疗遗传性疾病、解决不孕患者的痛苦及为人体器官移植提供供体等。克隆技术能创造巨大的经济价值，如利用转基因动物生产药物、从转基因动物血液中分离取得人血红蛋白等。克隆技术还可为环境保护和物质循环开辟一条新的途径。利用克隆技术培养微生物分解污染源;改良生物品种，减少杀虫剂等危害环境的化学制品的生产和使用，以生物防治代替药物防治;还可以在抢救、保护濒危珍稀动物和生物的多样性方面发挥重大作用。在宇宙空间开发领域，克隆技术及克隆人的可能为和平开发宇宙空间提供了一条新的途径2。“干细胞”这一概念自19世纪问世以来，已得到广泛的研究。干细胞是一类具有自我更新、高度增殖和多向分化潜能的细胞，这些细胞既可以通过细胞分裂维持亲代的特征，同时又可以进一步分化成为各种不同的组织细胞。干细胞分两类，一类是胚胎干细胞，是具有发育全能性的细胞，可以定向分化为几乎所有种类的细胞，甚至形成复杂的组织和器官，由此在药物开发、细胞治疗和组织器官替代治疗中发挥着重要作用，并成为组织器官移植的新资源。在适合条件下胚胎干细胞能够分化为人体200多种组织器官的原始细胞。另一类是成体干细胞，它是出生后遗留在机体各种组织器官内的干细胞3。美国时任总统布什于2001年8月9日宣布支持联邦政府有限度地资助干细胞研究，支持利用现有的人类胚胎干细胞进行研究，但反对破坏新的胚胎以获取干细胞，并且坚决反对克隆人。但美国现任总统奥巴马2009年3月9日签署行政命令，宣布解除对用联邦政府资金支持胚胎干细胞研究的限制。美国的胚胎干细胞研究有望进入新阶段。奥巴马在签署命令前表示，科学家认为，胚胎干细胞有助于了解甚至治愈一些严重疾病，其潜力尽管还不完全为人所知，但绝不应低估。奥巴马说，大多数美国人认为应该进行胚胎干细胞研究，在适当的指导方针和严密监管下，胚胎干细胞研究可能带来的相关危险可以避免。 克隆和干细胞的研究，虽然使人类强化了对自己的命运的关注。但是我认为人类在某些科学前沿领域的研究，已经突破了传统伦理的底线。几百年以来，人类的发展总是伴随着科学技术与社会伦理的融合与撞击，面对克隆人可能带来的反面影响与风险，人们同样面临一种选择的两难境地。 克隆技术引起了对生命伦理道德的关注。克隆技术发展与生命伦理中的不伤害原则、自主原则、平等原则发生了冲突。从家庭伦理角度上看，生殖性克隆技术会加剧家庭多元化倾向的发展，还会从根本上改变的亲缘关系，确定人类血缘关系的标准也将发生改变，对未来家庭的结构有着一定的冲击。由于克隆人是作为无性繁殖所产生的后代，改变了人与人之间的亲属关系，使其社会地位的定性出了问题。与此同时克隆技术隔断了家庭和生育的内在联系，降低了自然生殖过程在夫妇关系中的重要性。生育不再与婚姻保持一致，导致父母亲了关系的混乱，家庭伦理关系的崩塌。从遗产学上看，有性生殖最明显的优势就是在性细胞产生和结合过程中，遗传物质发生了交换、重组，了代是继承了亲本双方的遗传物质，这样就大大增强了了代的生命力，使之能更好地适应不断变化的环境条件，即十分有利于生物进化。而克隆人是无性繁殖，实质是一种低级的生殖方式，使了代与亲代具有相同的遗传基因，它破坏了人类拥有独特基因型的权利，违背了每个人特有的个性价值。而人的一个最重要的本质特性，就体现在于人的不可复制的独特性上。从而，人类千百万年积淀起来的丰富基因和遗传密码就会丧失，减少了变异的可能性，从而造成人种退化降低了人类的适应力和竞争力，干扰了生命的自然进化过程，增大人类退化和被消灭的危险。 或许，科学家们认为治疗性克隆十分有好处。但我却认为治疗性克隆应引起了对人的权利进一步思考。治疗性克隆虽然是现代医学发展的一个重要方向，给生物技术和医学技术带来革命性的变化，创造了治疗许多目前不能治愈的致命疾病的可能性。但是也存在着不可忽视的伦理问题，其争论的核心问题是人类胚胎的权利和病人利益的冲突问题。治疗性克隆首先要克隆出一个人类胚胎细胞，胚胎作为人类生命早期的一种形式，本身享有作为人的地位和权利，人类对早期人类胚胎无疑拥有尊重与保护的义务，但为了救治患者而毁坏胚胎，意味着杀死一个稚弱的生命去治疗成年的患者，这就出现了一个伦理难题。是胚胎做为人的权利在先，还是救治病人的利益在先。伦理道德规范中也是有例外的，那就是一个道德目的必须服从于另一个更好的道德目的。从对早期人类胚胎的医学使用这一行为上看的确是损害了胚胎作为人的权利，但换回的是另一个人的生命，前者让位于后者体现了对人类生命的一种更高的尊重。 人类胚胎干细胞的研究，由于其涉及生命定义及来源，因此该研究在伦理、道德、宗教、法律等方面引起的激烈争议也就不绝于耳。由于最有应用价值的人胚胎干细胞来自具有发育成一个个体潜力的人胚胎，要获得胚胎干细胞就必须破坏人类胚胎，用可能发展成生命的受精卵做研究，这就触及了现有伦理体系的禁忌。争论的焦点在于人类胚胎的道德地位问题。与此相关的深层次伦理争论就是胚胎是不是生命?胚胎是不是人?反对者认为，站在宗教界的立场，当受精卵产生的那一霎那，就已经有生命的产生，人的胚胎也是生命的一种形式，胚胎拥有的权力应该和胎儿一样，任何有机会发展成生命的胚胎都应该受到保护。因此无论目的如何高尚，破坏胚胎就是对生命的不珍重，是无法容忍的。支持者认为，一个仅由百来个细胞组成的早期胚胎，尚属一般的生物细胞。胚胎具不具有“人格”，属于何种阶段的生命来判断胚胎是否具有人的道德地位是国内学术界常用的一种方法。由于具备人格的标准包括:有意识，特别是感受痛苦的能力;推理的能力;自发的能力;沟通的能力;自我感觉与自我意识的存在。用这些标准去判定干细胞研究中胚胎的道德地位时，便发现干细胞研究的胚胎没有神经系统和大脑，既无知觉也无感觉，不属于上述任何标准，他们的道德地位不属于人格意义上的人4。利用干细胞可以治疗多种疾病和挽救生命，这才是对人类的最高尊重。所以一些国家，如:英国、日本等国家对人类胚胎干细胞的研究持谨慎开放的态度，允许发育14天内胚胎用于干细胞的研究。我国也采取相似的政策，人类胚胎的研究不超过受精后14天。在我看来， 生命科学与伦理道德是人类社会不同的两种活动形式。生命科学是研究生命活动现象、发展规律、生命活动本质的科学，是人们认识世界的一种探索性的活动，其目的在于完成对生命规律的认识，并把这种认识转化为科技运用到维护和改变人类生命的实践中，用于有效地控制生命活动，能动地改造生物界，造福人类，以求真为最高目标。马克思“把科学首先看成是历史的有力的杠杆，看成是最高意义上的革命力量5”生命科学与人类生存、人民健康、经济建设和社会发展有着密切关系，是当今在全球范围内最受关注的基础自然科学。生命科学产生至今，不仅通过其技术应用，推动了人类社会的进步，而且改变着人类的物质生产和生活水平，达到前人无法想象的地步。生命科学的发展也必然影响到从哲学、文学、宗教、伦理、道德等人类知识和精神生活的其他方面，丰富和提升着人类文明的内容和形式。伦理道德是一种社会意识，目的在于认识社会道德生活中的规律和原则，自主的对生活及其行为的确立准则和实施规范，以维护社会发展的正常秩序，在当代则是以实现人类的尊严、自由、公正和平等。然而生命科学技术的研究成果和应用会带来直接的名和利，这就很容易陷入了一味追求功利效用的沼泽之中，效率与满足欲望成了一些人衡量一切行动的标准。如果生命科学技术研究主体经受不住功利主义的诱惑，只顾眼前的、局部的、暂时的、个人的功利，势必导致道德责任意识的淡薄，生命科学技术在应用中产生的负效应将给人类带来灾难性的后果。 生命科学是一把双刃剑，人类创造了科学，但也被科学创造或有可能被科学毁灭，这是科学哲学一条重要原理。在科学技术的应用中，应当理智地驾驭生命科学的发展和成果应用，使其更有效地为人类服务，实