《师说》同步练习.doc

师说同步练习编写：王轶明 审核：严德才一、基础知识l下面对“师”字义项归类正确的一项是（）古之学者必有师 吾从而师之道之所存，师之所存 则耻师焉孔子师郯子 吾师道也师道之不复，可知矣 不耻相师或师焉，或不焉A/B/C/ D2下列各句中“道”的意义相同的两项是（）A闻道有先后，术业有专攻B后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉C从华容道步走D道中迷雾冰滑3下列各句中“传”的意义相同的两项是（）A师道之不传也久矣B师者，所以传道授业解惑也C六艺经传皆通习之D此世所以不传也4下列选项中跟“传道、授业、解惑”中的“惑”意义不同的一项是（）A其为惑也，终不解矣B于其身也，则耻师焉，惑矣C惑之不解D孰能无惑5与“择师而教之”中的“之”用法相同的一项是（）A郯子之徒B句读之不知C蚓无爪牙之利D夫庸知其年之先后生于吾乎6对下列句子中划横线的词的解释，不正确的一项是（ ） A作师说以贻之 贻：赠送 B不耻相师 师：老师C师道之不传也久矣 道：风尚 D其闻道也亦先乎吾 闻：懂得7下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）8选出与“师者，所以传道受业解惑也”句式相同的一项（ ） A圣人无常师 B余嘉其能行古道。C道之所存，师之所存也。 D欲人之无惑也难矣！9解释下列划线词巫医乐师百工之人，不耻相师 孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃且庸人尚羞之，况于将相乎 登泰山而小天下邑人奇之 稍稍宾客其父粪土当年万户侯10翻译下面的“其”的意思。（1）其为惑也，终不解矣_（2）夫庸知其年之先后生于吾乎_（3）其皆出于此乎?_（4）其可怪也欤!_11解释下面“足”的意思。（1）位卑则足羞_（2）假舆马者，非利足也_（3）如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣_（4）不足为外人道也_12默写。（l）是故弟子不必不如师，_ _，_ _，_ _，如是而已。（2）师者，_ _。（3）是故无贵无贱，_ _，_ _，_ _。二、阅读语段，回答问题嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，刚群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！13下列句子中加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）14下列各句中划横线的词与“不耻相师”中的“耻”用法不同的一项是（ ） A且庸人尚羞之，况于将相乎 B是己而非人，俗之同病 C卒廷见相如，毕礼而归之 D孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃15在下列句中与例句句式相同的句子是（ ） 例：句读之不知，惑之不解A道之所存，师之所存也 B蚓无爪牙之利，筋骨之强 C李氏子蟠不拘于时 D古之人不余欺也16对这段文字分析不当的一项是（ ）A该段句式变化多，整句和散句相结合，奇偶互见；字里行间饱含感情，读来感心动耳。B作者连用三个对比，尖锐地批判了“今之众人”“土大夫”“君子”耻于从师的不良风气。C三个对比，结语语气一句比一句重，第一个对比的结语是疑问语气，第二个对比的结语是肯定、责备的语气，第三个对比的结语是带有讽刺意味的语气，表达的感情更强烈。 D这一段批判反面现象的目的仅在阐明从师学习的重要性。师说同步练习参考答案1B（名词，老师。意动用法，以为师。从师（学习），动词。学习，动词。）2CD（都是“道路”的意思）3AD（都是“流传”的意思）4B（糊涂，形容词；其他的意思都是疑难问题。）5A（其他三项是结构助词。附：题目人称代词：代孩子；A指示代词：那，那些；B结构助词：宾语前置的标志；C结构助词：定语后置的标志；D结构助词：放在主谓之间，取消句子独立性）6.B7.C 8C 9略10（1）那些（指示代词）（2