马哲考试辨析题及论述题.doc

第一部分 辩证的唯物论1、哲学是“科学之科学” 答：错误。这是旧哲学在哲学的对象和内容问题上的观点。(1)旧哲学往往把自己的哲学看成是包罗万象的、凌驾于一切科学之上的终极真理体系；没有科学解决哲学和具体科学的关系。(2)马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的科学，是具体科学的概括和总结，而不是它们的“总和”。(3)哲学只能为具体科学提供世界观和方法论的指导，而不能代替具体科学的研究。哲学和具体科学之间是普遍和特殊的关系，而不是整体和部分的关系。把马克思主义哲学看成“科学之科学”，往往以主观的判断代替真实的联系，阻碍具体科学的发展，也阻碍哲学的发展。2、哲学的基本问题是唯物主义和唯心主义的关系问题答：错误。因为哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，这是由人类的实践活动和哲学体系本身的逻辑关系决定的；哲学基本问题的第一个方面(即思维和存在何者为第一性)是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。10、意识对物质具有能动反作用，就是说，任何思想、意识都无例外地对事物的发展起推动、促进作用。 答：错误。(1)意识有正确和错误之分。(2)正确的意识对事物发展起推动、促进作用。而错误的思想是对客观存在歪曲的反映，只会对事物的发展起阻碍作用。3)因此，我们必须坚持正确的意识，同错误的意识作斗争。四、论述题 1、辩证唯物主义的物质范畴和自然科学的物质概念的关系是怎样的? 答：两者关系是共性和个性、绝对和相对的关系。 (1)辩证唯物主义的物质范畴是对世界上的一切具体物质形态的共同本质(客观实在性)的科学概括和抽象。它不仅适用于人们已经认识到的物质形态，而且适用于人们尚未认识而今后将被发现的物质形态；不仅适用于自然界，而且适用于人类社会历史领域。因而它是共性，具有绝对性。自然科学的物质概念是指物体、物质结构及其具体属性，它随着科学技术的发展不断发展和深化；它只适用于解释自然界，不适用于解释人类社会，因而它是个性，具有相对性。把两者混淆起来，把哲学的物质范畴归结为，自然科学的物质概念，就会以个性代替共性，犯形而上学唯物主义物质观的错误。 （2）自然科学关于物质和物质结构学说的每一个新的发现，都为辩证唯物主义的物质范畴提供新的科学材料，进一步证明和丰富哲学的物质范畴；而辩证唯物主义的物质范畴对自然科学的物质概念研究具有世界观和方法论的指导意义。11.自然规律与社会规律的联系与区别（实现方式不同；历史性，永久性；社会利益关系；社会复杂性）联系：自然规律与社会联系都具有不以人意志为转移的客观性。区别：自然规律是作为一种盲目的无意识的力量起作用，社会规律则是通过抱有一定目的和意图的人的有意识的活动实现的。在社会规律中既存在着客观制约主观的关系，又存在着主观制约客观的关系。自然规律只要具备了同样的客观物质条件就可以以完全相同的形式反复出现。在社会规律则是历史的，在不同的社会、国家、民族以及不同的历史阶段都有不同的表现形式认识社会规律比认识自然规律困难得多。7、 什么是意识的能动性?发挥意识的能动性的途径和条件是什么？答：(1)意识能动性是指人的意识能动地认识世界、指导并通过实践改造世界的活动和能力。具体表现为：第一，认识世界的能动性。意识能够能动地选择和认识客观事物及其本质和规律；根据人的需要对客观事物做出评价；能动地预见客观事物发展的未来趋势。第二，指导实践，并通过实践改造世界的能动性。意识能够能动地提出改造世界的目的和蓝图；能指导实践，使实践成为有目的，有计划地改造世界的创造性活动。第三，对人体生理活动进行控制和调节的能动性。总之，要正确发挥意识的能动性，必须把发挥意识能动性和尊重客观规律结合起来，把主观努力和客观条件结合起来，坚持革命精神和科学态度的统一，反对片面夸大意识能动作用，否认客观规律的意志决定论，也要反对否认意识能动作用的机械决定论。 第二部分 唯物的辩证法l“矛盾的特殊性寓于矛盾的普遍性之中”。答：错误。(1)矛盾的普遍性为矛盾的共性，是指矛盾无所不在，无时不有；矛盾的特殊性为矛盾的个性，是指不同一事物的矛盾过程、阶段各有特点。(2)矛盾的普遍性寓于矛盾特殊性之中并通过特殊性表现出来。矛盾普遍性作为事物的共同本质是不能离开矛盾特殊性的。(3)由于矛盾特殊性是事物的特殊本质，虽然与普遍性相联系，但是它表现出来的事物自身所特有的属性和特征，却不可能都在矛盾共性中存在，因此，矛盾特殊性不寓于矛盾普遍性中。2、事物的发展过程是由肯定到否定再到否定之否定，这是回到出发点的运动。 答：错误。事物的发展经过由肯定到否定，再到否定之否定，虽然矛盾两次向对立面转化，但绝不是简单的循环，因而决不是回到出发点的运动。因为，它仅仅是某些特征，特性的回复；它只是仿佛向旧的东西的回复，并不是真的回到了原来的出发点；它是在新的基础上的回复和更高阶段上的综合。因此，事物的周期性、回复性并不排斥事物发展总趋势、总方向。 l、为什么说矛盾是事物发展的动力? 答：矛盾是客观事物本身所固有的。矛盾是指事物内部对立着的双方或事物之间相互依存和相互排斥的关系。矛盾有两个基本属性：同一性和斗争性。矛盾双方既同一又斗争推动事物的发展。 (1)同一性在事物发展中的作用表现在：第一，同一性是事物发展的前提。矛盾双方联为一体，互为条件，使对立面在相互依存的统一体中得以存在和发展。第二，矛盾双方相互吸取有利于自身的因素，在相互促进，互相利用中各自得到发展。第三，矛盾双方的互相贯彻规定事物发展的基本趋势。 (2)斗争性在事物发展中的作用表现在：在事物量变过程中，斗争推动着矛盾双方力量的消长变化，为质变准备条件。在事物质变过程中，斗争突破事物存在的度，使旧的矛盾统一分解、新的矛盾统一性产生。 (3)同一性和斗争性在事物的发展中具有不同的作用，但它们都不能孤立地起作用，它们相互结合，才能推动事物的发展。总之矛盾的对立面又统一又斗争，由此推动着事物的发展。因此，矛盾是事物发展的动力。 2、试述对立统一规律的基本内容及其方法论意义 答：对立统一规律也叫矛盾规律，是宇宙的根本规律。在自然界，人类社会和人们的思想中，都是普遍存在的。 矛盾着的对立面又统一，又斗争，由此推动事物的运动和变化。同一性和斗争性是相互联结的：矛盾的同一性是以差别和对立为前提的；斗争性则寓于同一性之中。对于任何一个具体的事物来说，对立的统一是有条件的、暂时的、过渡的，因而是相对的，对立的斗争则是绝对的。 矛盾是普遍存在的，但事物的性质不同，矛盾的性质也就不同。矛盾的普遍性和特殊性是辩证的统一，即共性与个性的统一。共性寓于个性之中，个性中总包含着某种共性。 这一规律主要是要求我们用矛盾分析方法去观察和处理问题。 第一，在分析矛盾发展时，要在对立中把握统一，在统一中把握对立。第二，在矛盾普遍性指导下，坚持具体问题具体分析，把共性和个性结合起来考察问题。 第三，坚持两点论和重点论的统一。第四，引导人们正确认识和处理社会主义社会的矛盾。 2、真理是有用的，因此，有用即真理。 答：错。此命题从正确前提出发，偷换了概念，因而得出了错误的结论。(1)“真理是有用的”，是唯物主义真理观，因为真理是对客观事物及其规律的正确反映，其内容来自客观物质世界，对实践具有指导作用。(2)“有用的就是真理”，是唯心主义的实用主义真理论，因为有用即真理，把符合主观需要的东西看成真理的内容，否认了真理的客观性，认为真理与客观事物及其规律无关，把真理主观化了，取消了真理的客观标准，必然导致混淆真假，颠倒是非。 3、人们的思想在实践中证明是正确的，就是真理，但在实践中没有获得成功的思想也不一定就是错误。 答：对。因为它符合实践标准的确定性和不确定性以及真理检验的复杂情况。(1)实践是具体的、历史的，实践标准既是确定的又是不确定的。一种认识通过一次实践检验，没有获得成功，不能就说它肯定是错误的。因为任何具体的实践都有其局限性，今天没有证明的思想，可以被以后的实践所证明。(2)在社会实践中人的思想的成功与失败，要取决于许多复杂的因素，有的失败并不是指导实践的思想不正确，而是其他的客观原因造成的。 4、有的真理是相对真理，有的真理是绝对真理。 答：错。绝对真理和相对真理是同一个客观真理的两种不同属性，而不是两个真理。任何一个客观真理都是绝对真理和相对真理的统一。 6、实践检验和逻辑证明都是检验真理的标准。 答：错。因为实践是检验真理的唯一标准，逻辑证明是实践检验的补充，是一种探索和论证真理的手段，逻辑证明不能离开实践基础，它本身是实践的产物，逻辑证明得到的结论还必须回到实践中去接受检验，逻辑证明的作用不能夸大，更不能代替实践标准。上述论断夸大了逻辑证明的作用，最终必将导致否定实践标准的错误，陷入唯心主义。 8、“仁者见仁，智者见智”是对客观真理的否定。答：错。“仁者见仁，智者见智”是说对同一事物不同的人有不同的见解。这是由于人的认识是主体对客体的能动反映，是主体和客体相互作用的结果。人的正确认识不仅具有客观性，而且具有主观性和差别性。所谓客观真理是指人的认识中含有不依赖于人的客观内容，是对客观事物及其规律的正确反映。“仁者见仁，智者见智”表明人的认识的主体差别性，而这些具有差别的认识是否是真理以及在多大程度上是真理，应由实践来检验。承认人的认识上的主观性和差别性，并不等于否定客观真理。 2、实践对认识的决定作用。 答：1)实践产生了认识的需要 世界上的事物无限多样，但并不是任何事物都同时或同等重要地进入到人的认识活动领域中来，其中，哪些事物能够成为人们关注和认识的对象，是由实践活动的需要决定的。社会实践的需要始终是人类认识发展的强大动力。 2)实践为认识提供了可能。 人类实践活动提出的问题归根到底只能依靠和通过实践来解决。实践不仅产生了认识的需要，而且通过创造出必要的物质条件，为人的认识及其发展提供了可能。 3)实践是认识的来源。 实践不仅为认识提供了可能，而且还通过实际地作用于对象，使人的认识不断地由可能转化为现实。首先只有通过实践，才能感知事物的现象。其次，只有通过实践才能认识事物的本质与规律。 4)实践是检验认识的真理性的唯一标准，在实践中获得的认识是否正确，不能依人们主观上觉得如何而定，最终还要经过客观实践的检验。经过实践检验，错误的认识得以纠正、正确的认识得以进一步的丰富和发展。 总之，实践的观点是辩证唯物主义的认识论之首要和基本的观点。人的认识，从它的产生、发展、检验标准到归宿，归根到底都离不开实践，离开实践，就不可能取得任何正确的认识。 7、为什么说真理是客观的? 答：承认真理的客观性是一切唯物主义真理观的基本前提，也是马克思真理观的基本前提。 1)从真理内容来看，真理具有客观性。真理既然是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，真理的实际内容就是客观的，是不依赖人的意识为转移的。一切科学的理论、学说、定理、公式之所以是客观真理，就是因为它所反映的内容都是毫不例外地来源于客观物质世界，同自然、社会的各种规律相结合，相一致。 2)从检验真理的标准来看真理也具有客观性。检验真理的唯一标准是社会实践。判明某一认识是否具有真理性，不是依赖人们的感觉，而是依靠人们的社会实践。实践是客观的物质的活动，因而被实践检验确定的真理也必然是客观的。 3)从真理是一元而不是多元的来看，真理也具有客观性。人们对于同一客观对象真理性认识，在同一条件下，真理只能是一个而不可能是多个。无论自然科学的真理，还是社会科学的真理都是如此。 8、为什么实践是检验真理的唯一标准?坚持实践标准对于我国深化改革有何现实意义。 答：1)实践是检验真理的唯一标准，是由真理的本性和实践的特点所决定的。真理的本性是主观和客观相符合，单从主观方面或客观方面都无法判明认识是否具有真理性。 实践是人改造客观世界的物质性活动；是联结主观和客观的“桥梁”，它不仅具有普遍性，而且具有直接现实性。实践的这些特点和优点决定了只有实践才是检验真理的唯一标准。 2)坚持实践标准，对贯彻党的十六大精神、进一步深化改革具有重大的现实意义。 只有坚持实践标准，才能真正坚持党的思想路线，进一步破除束缚改革的旧的思想观念和条条框框，解放思想、实事求是。 只有坚持实践标准，才能深入实际，尊重群众的首创精神，敢闯敢干，大胆创新，不断探索和创造各种有利于解放和发展生产力的公有制实现形式，以及有利于发展社会主义民主的新形式，把改革推向前进。 只有坚持实践标准，才能在改革实践不断总结经验，纠正错误，使改革不断完善。第四部分 历史唯物主义 7、人民群众创造历史的作用就包括英雄人物在内，因此可以说，人民群众和英雄人物共同创造历史。 答：错误。(1)人民群众创造历史的作用，就包括了杰出人物在历史上的作用，但与“人民群众和英雄人物共同创造历史”是相对立的。因为，说“人民群众和英雄人物共同创历史”不是在肯定人民群众创造历史的作用的前提下承认杰出人物的历史作用，而是把杰出人物和人民群众看作是两个孤立、相互平行的决定历史发展的力量。从而歪曲了人民群众和杰出人物的关系，把杰出人物的作用与人民群众的作用相提并论，混同起来。(2)认为人民群众和杰出人物共同创造历史，必然混淆历史唯物主义和历史唯心主义的根本对立。因此，“共创论”在人民群众作用之外与之平行地提出杰出人物也是历史的创造者，就等于承认了“英雄创造历史”的历史唯心主义。 6、怎样理解科学技术是第一生产力?理解这一问题有何实践意义? 答：(1)科学是反映事物规律的自然知识、社会知识和思维知识的理论体系，技术是科学在生产中的运用。科学技术是生产力中的智能性要素，它渗透于生产力三个实体性要素之中，可以转化为劳动者的知识和技能，物化于劳动资料之中，扩大劳动对象，转化为生产管理手段。 (2)在现代生产中，科学技术日益成为第一生产力。它对现代生产力发展起着第一位的变革作用，同生产力发展日益构成倍数或指数关系，引起生产力成倍或跳跃式发展。它日益成为现代化生产力发展的先导和基础。在现代生产中，首先是科学的发现和突破而后应用于生产过程，开辟大批新产业。它日益成为推动国民经济增长的首要因素。科学因素在国民经济增长诸因素中的比重已由本世纪初的510，上升到本世纪中期的50，进入80年代，发达国家已高达6080，有的生产部门甚至高达100。 (3)科学技术是第一生产力的实践意义、这一命题是党的科教兴国战略的重要理论基础：发展生产力必须依靠科技进步和劳动者素质的提高，把“经济建设真正转到依靠科技进步和提高劳动者素质的轨道上来。”努力发展高科技、振兴教育、实行科教兴国的战略，“把加速科技进步放在经济社会发展的关键地位”，才能在激烈竞争中取得主动。要尊重科学，尊重知识，尊重人才。 7、如何理解社会意识的相对独立性和能动性?这一原理有什么实践意义? 答：(1)社会存在决定社会意识，社会意识又具有相对独立性和能动性。 。 (2)社会意识相对独立性和能动性的表现：社会意识和社会存在发展的不完全同步性，它往往落后于社会存在或能预见未来。社会意识和经济发展的不平衡性。社会意识发展的历史继承性。各种社会意识形式相互作用、相互影响、相互渗透，推动社会意识的发展。社会意识对社会存在的能动反作用。先进意识推动社会发展，落后意识阻碍社会发展，其反作用的大小取决于它影响群众的深度和广度。这是社会意识相对独立性的最突出表现。 (3)“社会意识的相对独立性和能动性”，这一原理的意义：大力开展社会主义精神文明建设。精神文明指人们认识世界和改造主观世界的积极成果，它保证物质文明建设的方向；指导和促进物质文明的发展，为物质文明提供精神动力和智力支援，以及健康向上的精神环境；能克服、抵制错误思想的侵蚀和泛滥，提高整个民族的思想道德和科学文化素质，培养一代社会主义新人；能进一步完善社会主义制度，发挥社会主义制度的优越性。要认识到意识形态领域斗争的长期性和复杂性。社会意识往往落后于社会存在，有历史继承性及阶级斗争的长期存在，决定了这一领域斗争的长期性。两类矛盾的存在，国内外矛盾的交错，克服落后意识只能靠说服而不能靠压服，决定了这一领域斗争的复杂性。坚持“百花齐放、百家争鸣”的方针。通过贯彻这一方针，不断发展社会主义精神文明、提供更加健康，丰富的精神产品，提高人们的科学文化素质和思想境界，推动社会主义现代化建设顺利发展。21人民群众在历史发展中的决定作用，是历史的创造者人民群众是一个历史范畴，从质上说是指一切对社会历史发展起推动作用的人们，从量上说是指社会人口的绝大多数。人民群众是社会物质财富的创造者，是社会精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。17社会存在与社会意识关系及其关系社会存在也称社会物质生活条件，是社会的物质方面，主要是指物质生活资料的生产及生产方式，也包括地理环境和人口因素。社会意识是社会生活的精神方面，是社会存在的反映，具有复杂的结构，可以从不同的角度将其分为个人意识和群体意识、社会心理和社会意识形式，以及作为上层建筑的意识形式和非上层建筑的意识形式。关系：社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。社会存在是社会意识内容的客观来源，社会意识是社会物质生活过程的主观反映18社会意识的反作用先进的社会意识反映了社会发展的客观规律，对社会发展齐了积极的促进作用，落后的社会意识不符合社会发展的客观规律，对社会发展起着阻碍作用。社会意识的能动作用是通过指导人们的实践活动实现的，正确而充分发挥社会意识的能动作用有赖于社会文化建设特特别是先进文化的建设。33空想社会主义的代表人物及评价圣西门、傅立叶、欧文 在理论上致力于社会制度的分析，他们认为资本主义制度是一种“历史谬误”、“人世间的祸害”，必须尽快代之以最好的社会制度。他们对资本主义旧制度的辛辣批判，包含着许多击中要害的见解；对社会主义新制度的描绘，闪烁着诸多天才的火花。但空想社会主义者只看到了资本主义必然灭亡的命运，却未能揭示资本主义必然灭亡的经济根源；要求埋葬资本主义，却看不到埋葬资本主义的力量；憧憬取代资本主义的理想社会，却找不到通往理想社会的现实道路。1答案要点： (1)材料1属于唯心主义一元论。贝克莱是主观唯心主义一元论，黑格尔是客观唯心主义一元论，两者都颠倒了物质和精神的本原和派生的关系，第一性和第二性的关系。 (2)材料2属典型的二元论。错误在于否认世界的统一性，把物质和精神绝对对立起来，最后必然导致唯心论。物质和精神只是在何者第一性这个范围内才是绝对对立的，超出这个范围，精神是物质的产物，是物质的反映。世界是统一的，它的统一性在于物质性。(3)材料3是唯心主义一元论，它力图克服笛卡尔的二元论，但具有“物活论”的倾向，而且只承认自然界的物质性，并没有说明自然界和人类社会的物质统一性。