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读史记心得 读史记心得星夜，我拿出史记，翻到“屈原贾生列传”，用心细读。 “屈原曰举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎?于是怀石，逐自投汨较以死。 读史至此，我不禁闭目沉思，心中隐隐感到屈原那股照耀千古的浩然正气，但更加同情屈原万般悲愤，怀石投江的无奈。 司马迁评屈原之志“虽与日月争光可也”。 在过去的封建社会，特别是在统治者以过分的“孝悌忠信”来钳制人的思想，以达到巩固其统治眠地位的社会中，这种“忠诚诺”无疑是极受推崇的。 但屈乌原之志在现今社会中还是否勿适合呢?还是否有其现实之价值呢?在我看来，值得商嶝榷。 首先，虽说“哀莫大筚于心死”。 屈原“忠而被谤，信而见疑”，满腔悲愤成蜡了他自寻短见的动力，但他死了，楚国能免亡国之祸吗续?显然不能。 但我觉得，屈卤原既然有寻死的勇气，为何没有化悲愤为力量，重新面对人生的勇气呢?其实，只銎要屈原能开阔一点，大可放颐开怀抱，别投他国，觅得贤君，以展抱负。 即使此生长酸留楚地，亦大可隐逸山林著趋书立说。 一来不用“爱物之锃汶汶”，二来使自己的才华得以保存。 何乐而不为?须耿知道，即使当世没有明君，肓难道以后就没有明君吗?即栋使自己有生之年不能振兴楚某国，但只要他的精神与才华垡能流传后世，那么楚国还有谪一丝中兴之望。 可见，投江票自尽实属不智之举!屈原楔之所以“不智”，究其原因鸶，全是“愚忠”作崇故。 俗摄话说“月满则亏，水满则踢溢”这是这样的道理。 我觉冥得“愚忠”二字不但害已，坐还会误人。 正如当年忠孝两全的岳飞，他明知自己遭十二道金牌调回京师定是凶多吉少，而且又知道自己一死甜，金国铁蹄势必重踏中原，獒蹂躏苍生。 若他不是执着于鲦“忠”之一字，我想历史也慷会改写，南宋百姓也能享得太平之乐了。 虽然说忠于给国家是每一个公民的天职，嫁但忠于的是国，而不是那施政不善、导致人民生活不稳定的当权者。 所以我们可说，屈原的忠诚无疑皓如日月桑之辉，但他并不算是忠于国蟹家而是忠于那个易受小人之蓰间的昏君楚怀王，由此可知“愚忠”是不智的，在当今雒社会就更不合时宜。 理智的屁忠诚是“愚忠”的蜕变与升阖
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