必修三文言文翻译.doc

1、晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋侯、秦伯（联兵）围攻郑国，因为郑国（曾经）对晋文公无礼，并且，从属于晋的同时又从属于楚。【或：跟晋国结盟的同时又跟楚国结盟。】2、臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也矣。我壮年的时候【或;我年轻的时候】，尚且不如别人；现在老了，不能做什么了。3、若亡郑而有益于君，敢以烦执事。如果灭掉郑国对您有利【有好处】，那我就【可要】冒昧地拿这件事来麻烦【劳烦】您。4、越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？越过别的国家【或：晋国】把远地【或：远方的郑国】当做边境，您知道这是很难的，怎么能用灭掉郑国(的方法)来给邻国增加土地呢？5、若舍郑以为东道主，行李之往来，供其乏困，君亦无所害也。如果放弃攻打郑国【的打算】，秦国使者来往（时），（郑国）供给他们缺乏的东西，（这样，）您也没什么害处。6、且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。况且，您曾经给晋君恩惠【或：对晋惠公有恩】，（晋君）许诺（给您）焦、瑕二城，（可是，）晋君早上渡过黄河（回国），晚上就筑城【或：防御工事】（防御您或防备您），（这）是您所知道的。7、既东封郑，又欲肆其西封，不阙秦，将焉取之？（晋国）在东边把郑国辟为边境以后，（肯定）又【或：还】想扩展西部边境，（如果）不侵损【或：侵占】秦的土地，将从哪里取得土地呢？8、阙秦以利晋，惟君图之。侵损秦国土地从而对晋国有利【或：秦国受损而晋国得利】，希望您仔细考虑这件事。使秦国的土地减损从而让晋国得利，这样的事，希望您好好考虑。9、微夫人之力不及此。假如没有那个人的力量，我不会到这个地步。【如果没有借助那个人的力量，我不会有今天.或：如果没有那个人的支持，我不会有今天。】10、因人之力而敝之，不仁；失其所与，不智；以乱易整，不武。凭借别人的力量（做了国君），【借助人家的力量，反过来又害人家】却损害他，是不仁义的；（临阵）失掉自己的同盟，是不明智的；用混乱相攻取代联合一致，是不合用武道义的。11、德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎！道德不深厚【或：道德修养不高】却想要国家安定，我虽然愚笨，却也知道这是不可以的，更何况（您这样）明智的人呢。12、人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。国君主持着国家的重任，据有天地间重大的地位，应推崇高峻的皇权，永远保持无止境的美善。13、不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。（国君）不想【或：不能】居安思危，戒除奢侈，实行节俭，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望【不如：道德修养不高，内心不能克服各种欲望】，这就是【好比】砍断树根却希望树木茂盛，堵塞源头却希望水流长远啊。14、凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。大凡古代的国君【古代所有的国君】，承担上天赋予的重任，无不是忧患兴国，治道显著，功业告成以后德行衰微。【或：处在深深的忧患中，治绩显著；功业建成以后，德行衰微。】15、有善始者实繁，能克终者盖寡。开头做得好的确实很多，能保持【或：坚持】到底的（却）很少。16、既得志，则纵情以傲物。成功以后【心愿满足以后】，就放纵情感傲视别人。17、竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。竭尽诚心待人，（原来）敌对的势力【双方】也会结成一体；傲视他人，亲人也会成为陌路之人。18、虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。即使用严酷的刑罚督责人们，用天子的威怒震慑人们，（人们）最终只求苟且免于刑罚，而心里不会感念天子的恩德【感恩戴德】，表面上恭敬，可是内心里不顺服。19、载舟覆舟，所宜深慎。（百姓如水），能浮起船只也能颠覆船只，（这是国君）应当深切慎重（对待）的事【深切警惕的事】。20、奔车朽索，其可忽乎？用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，能不加重视吗【能大意吗】？21、见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人。见到想要的东西，就想到要知足，（时刻）警戒自己；将要有所兴建，就想到要适可而止，使百姓安宁。22、念高危，则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海下百川。担心地位高而险，就想到要谦虚，自我约束；害怕骄傲自满（招致祸患），就想到要像江海甘居百川下游那样，容纳一切。23、乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终。喜欢狩猎，就想到要网开一面，狩猎有度；担心意志懈怠，就想到要慎始慎终。24、虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶。担心受蒙蔽，就想到要虚心地接受臣下的意见；怕偏听偏信奸佞谗言，就想到使自身正直，斥退奸佞【使奸邪的人不能近身】。25、文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。文臣武将争相效力，君臣就不会有多少烦扰事【烦忧事】，可以尽情享受游玩的快乐，可以享有神仙一样的长寿，或弹弹琴，或垂衣拱手，不必多说，百姓就会得到教化。26、何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？（国君）为什么一定要劳神苦思，代替百官管理职事【事必躬亲】，劳损自己的耳目【耗费精力】，毁坏无为而治的最高境界呢？27、愿以十五城请易璧。希望用【拿】十五座城交换和氏璧。（愿意用十五座城请求换取和氏璧）“请求”可省。28、欲与秦，秦城恐不可得，徒见欺；欲勿与，即患秦兵之来。想给秦国和氏璧，秦国的城池恐怕不可能得到，白白受欺骗；想不给，（就）又担心秦兵前来攻打【打过来】。29、计未定求人可使报秦者。计策没有定下来【主意未定】，想找一个可以派（出使）去回复秦国的人。30、臣舍人蔺相如可使。我的门客可以出使（秦国）。31、今君乃亡赵走燕，燕畏赵，其势必不敢留君，而束君归赵矣。现在您竟然【却】逃离赵国跑到燕国去，燕王畏惧赵王，这种情形下，燕国【燕王】肯定不敢收留您，反而会把您捆起来送回赵国。32、秦以城求璧而赵不许，曲在赵。秦国拿十五城请求交换和氏璧【拿城换和氏璧】，如果赵国不答应，赵国理亏。33、均之二策，宁许以负秦曲。权衡这两条计策，宁可答应（秦的请求），让它承担理亏的责任。34、相如奉璧奏秦王。相如双手捧璧献给秦王。35、璧有瑕，情指示王。和氏璧上有斑点，请让我指给您看。36、且以一璧之故，逆强秦之欢，不可。况且因为一块和氏璧的缘故，拂逆强大秦国的一番好意【一片欢心】，不可以。37、严大国之威以修敬也。尊重大国的威严，表达我们的敬意。38、得璧，传之美人，以戏弄臣。得到和氏璧后，拿它给妃嫔（看），让近臣赏玩。【来戏弄我】39、相如度秦王特以诈详为予赵城。相如估计秦王只是装样给赵国城。40、和氏璧，天下所公传宝也。和氏璧，是天下公认的宝物。41、今以秦之强而先十五城予赵，赵岂敢留璧而得罪于王乎？现在（？），凭着秦国的强大，如果先割让十五城给赵国，赵国怎敢扣留和氏璧从而得罪大王您呢？42、臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬，唯大王与群臣孰计议之。我知道欺骗大王罪该处死，请让我接受烹刑，希望大王与群臣仔细商量这件事。43、今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之欢，不如因而厚遇之，使归赵，赵王岂以一璧之故欺秦也！现在杀了蔺相如，最终还是得不到和氏璧，反而断绝了秦赵之间的友好关系，不如趁此机会优厚地【好好】款待蔺相如，让他回到秦国，赵王难道会因为一块璧的缘故而欺骗秦国吗？44、王不行，示赵弱且怯也。您不去，显得赵国软弱并且胆怯。45、王行，度道里会遇之礼毕，还，不过三十日。您这一去，我估计路上行程（和）聚会礼仪结束，（再加上【直到】）回来，（时间）不会超过三十天。46、赵王窃闻秦王善为秦声，请奏盆缻秦王，以相娱乐。赵王私下里听说秦王擅长演奏琴地的音乐，请让我献给秦王盆缻，（请您弹奏，）来相互娱乐。【助兴】47、于是相如前进缻，因跪请秦王。于是相如上前献缻，趁机跪着请求秦王。48、五步之内，相如请得以颈血溅大王矣。（现在，我和您的距离）在五步之内，我请求能够拿我头颈里的血喷溅在您身上。49、左右欲刃相如，相如张目斥之，左右皆靡。秦王侍卫要杀相如，相如怒瞪双眼呵斥，侍卫都退下去。50、请以秦之咸阳为赵王寿。请拿秦国咸阳城向赵王献礼。51、赵亦盛设兵以待，秦不敢动。赵国也大规模部署军力防备秦国，秦国不敢轻举妄动。52、蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。蔺相如只凭言辞【嘴皮子】立下功劳，官位却在我之上。53、臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。我们之所以离开亲人来侍奉您，只是因为仰慕您高尚的品行。53、今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。现在，您与廉颇同在朝廷为官，廉君散布难听的话，您害怕他，躲避他，怕得很过分。54、且庸人尚羞之，况于将相乎？一般人尚且以之为羞【为之感到羞耻】，何况对于将军、宰相呢【更何况将相呢】！55、公之视廉将军孰与秦王？你们觉得廉将军与秦王相比谁（更厉害）？56、相如虽驽，独畏廉将军哉？我虽然无能，难道就怕廉将军吗？57、顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。只是我考虑到，强大的秦国之所以不敢派兵攻打赵国，只是因为我们两个人在呀。58、今两虎共斗，其势不俱生。如果两虎相斗，那趋势（必然是）不会共存。59吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。我这样做的原因，是把国家的急事放在前面，而把个人仇怨放在后面呀。60、鄙贱之人，不知将军宽之至此也。我是个粗俗卑贱的人，不知道将军宽容我到这种地步啊。【我是个见识浅陋的人】61、泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。畅通无阻的水流浩浩荡荡，两岸之间，（隔水望去），辨认不清是牛是马。62、于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。于是【这时候】河伯沾沾自喜，以为天下的美景【壮美的风景】都在自己这里了。63、于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰于是【这时候】河伯才变了脸色，仰望着海神若，叹息道64、“闻道百，以为莫己若者”，我之谓也。“听说【知道】了很多道理，就自以为没有人能比得上自己了”，说的就是我啊。【就是说我啊】65、今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣。吾长见笑于大方之家。现在，我看到您如此浩瀚无边，（才知道），我要不是来到您门前就危险了。我将长久被深明大道的人笑话。66、至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃其桃李。至于偷窃他人狗鸡猪的人，他的不义行为比到人家园圃里偷桃李又严重多了。67、苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。如果损害别人利益越多，他的不仁义就越厉害，罪行越重。68、至杀不辜人也，拖其衣裘，取戈剑者至于杀死无罪之人，剥下他们的衣服，夺下他们的武器的人69、当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。对此，天下的君子都知道，（争相）指责他，说他不仁不义。【天下的君子知道后都指责他，-】70、今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。现在最大的不义（行为），就是攻打别的国家，（那些君子）却不知道予以谴责，反而纷纷称赞，说这是正义。71、皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。我伟大的父亲观察思量我出生的时节【出生时的气度】，一开始就赐给我美好的名字。72、纷吾既有此内美兮，又重之以修能。我已经拥有很多内在的美质，又加上美好的才能。73、汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。时光匆匆，我怕赶不上，担心岁月不等我。74、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。时光飞逝不停留，春夏秋冬递相代替。75、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。想到草木会零落，担心圣明的国君老去。76、不抚壮而弃秽兮，何不改此度！为什么不把握年岁壮盛的时机，丢弃秽恶的行径？为什么不改变这不善的法度！77、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。乘着骏马纵横驰骋吧，随我来，我当为君在前面带路。78、予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。我被任命为右丞相兼枢密使，统率各路【省，地】军马。79、战、守、迁皆不及施。迎战、防守、迁移等策略都来不及实施。（无论是）迎战还是防守、转移【转移，迁都】，都来不及实施。80、缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。大小官员聚集在左丞相府，想不出任何办法。81、会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。恰巧【适逢】双方使者车辆【车马】往来（频繁），元军方面邀请（我国）主持国事的人相见，大家认为我去一趟就可以解除灾祸。82、国事至此，予不得爱身，意北亦可以口舌动也。国家的事情到了这种地步，我不能（只）顾惜自己；估计元方还是可以用言语说动的。83、初，奉使往来，无留北者。以前【当初】，（我们的使者）奉命前往，没人被扣留在元营。84、抗辞慷慨，上下颇惊动。我慷慨陈词，据理力争，元军上下都很震惊。85、予羁縻不得还，国事遂不可收拾我被软禁起来，国家的事情就到了不可收拾的地步。86、予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害。我估计自己不能脱身，就径直上前责骂敌帅不讲信用，列举吕师孟叔侄的叛国罪行，不再顾及个人安危。87、予分当引决，然而隐忍以行。惜人云：“将以有为也。”我理当自杀，然而还是暗暗忍受耻辱【含垢忍辱】（跟从）前往。古人说：“（忍辱不死）是为了将要有所作为。”88、即具以北虚实告东西二阃，约以联兵大举。就把元军兵力布防情况全都报告【告诉】了淮东、淮西两位制置使，同他们约定联合兵力大规模抗击元军。89、不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。没办法，改名换姓，隐藏行踪，在荒野中行走，在露天里过夜，每天与元人的骑兵在长淮一带彼此出没【周旋】。90、穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。饥饿难耐，处境困窘，无依无靠，元人悬赏捕捉又紧急，天高地远，叫天天不应，叫地地不应。91、予之及于死者，不知其几矣。 我濒临死亡的情况不知道有多少次了。【受到死亡的威胁】92、为巡船所物色，几从鱼腹死。被元军的巡逻船盘查，差点投江葬身鱼腹。93、真州逐之城门外，几彷徨死。在真州，被驱逐到城门外，差点因走投无路而绝望死去。94、扬州城下，进退不由，殆例送死。扬州城下，进退不由自主，几乎等于送死。95、行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死。渡城子河，在死人堆里穿行，所乘船同敌人的哨兵船相隔很近，差点遇上敌人被杀死。96、以小舟涉鲸波出，无可奈何，而死固付之度外矣。驾着小船在惊涛骇浪中航行，实在是没办法了，这时已不把死亡的威胁放在心上了。97、死生，昼夜事也。死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！死，是随时都可能发生的事。死也就死了，可是（像我这样）处境艰险凶恶，层叠交错地出现【层出不穷】，实在不是人世间（普通人）【世人】所能忍受的。痛苦过去以后，再追思当时的痛苦，是多么得悲痛啊。98、将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。我将把这些书稿藏在家里，让后世的人读到它们，同情我的心志。99、所求乎为臣，主辱，臣死有余戮（如果）追求的是做一个忠臣，那么，国君受凌辱，臣子死了也还是有罪的。100、所求乎为子，以父母之遗体行殆，而死有余责。（如果）追求的是做一个孝子，那么，拿父母赐予的身体去冒险，也是死有余辜。101、生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼。义也。活着不能拯救国家解除灾难，死后还要做个厉鬼去讨伐敌人，这是合乎义理的行为。102、赖天之灵，宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业，所谓誓不与贼俱生，所谓鞠躬尽力，死而后已，亦义也。依靠上天神灵、祖先福泽的保佑，修整武器，跟随国君出征，担任先锋，洗雪国家的耻辱，恢复开国皇帝的事业，这就是古人所说的发誓不与敌人共存，也就是恭敬谨慎竭尽全力死后方休，这也是合乎义理的行为。103、若予者，将无往而不得死所矣。像我这样的人，在任何地方都可以找到死地。（任何地方都有可能死去）104、向也使予委骨于草莽，予虽然浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何！以前，假使我葬身荒野，我虽然正大光明问心无愧，但无法向国君、父母亲掩饰自己的罪过，国君和父母亲会怎么说我呢！105、诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！实在没想到自己能返回本朝，重新见到皇帝，即使早晚死在故乡，我又有什么遗憾呢！106、五人者，盖当蓼州周公之被逮者也。这五个人，是在周蓼州公被逮捕时，死在这一事件中的。107、郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废此之址以葬之。苏州贤明的士大夫向当政者请示，就修整已废弃的魏忠贤生祠所在地，安葬他们。108、凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而淹没不足道者，亦已众矣。那些富裕显贵人家的子弟，情绪高昂、官运亨通的人，他们生病死去，死后声名埋没不值得称道，这样的事也太多了。109、然五人之当刑也，意气扬扬,呼中丞之名而詈之，谈笑以死，断头支城上，颜色不少变。然而这五个人临刑时，气概昂扬，喊着中丞的名字骂他，谈笑着死去，被砍下的头颅放在城墙上，神情一点没变。110、大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与？魏忠贤作乱时，做了高官又能不改变志节的，偌大的天下【天下这么大】，有几个人呢？111、而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？而这五个人生在民间，平素没有接受过诗书的教诲，被正义激励，踏上死地，义无反顾，这又是什么缘故呢？112、且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治。况且，假传的圣旨纷纷发出，逮捕东林党人的事件遍及天下，最终因为我们苏州民众一次愤怒的反击，阉党再也不敢株连治罪。113、大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发。魏忠贤也犹豫不决畏惧正义，篡位阴谋难于立刻发动。114、则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者。那么，那些（投靠魏忠贤）身居高官显位的人，一旦因罪受惩处，有的脱身逃跑，不被远处近处的人收容；有的剪发为僧，闭门不出（以此逃避惩处）；有的假装疯狂，不知身在何