论德国狂欢节的由来.doc

论德国狂欢节在德国有着许多不同的风俗和节日，例如：圣诞节和狂欢节，这两个节日是德国最重要的节日，但在德国还有一个古老的风俗狂欢节。他并不是宗教的节日，也不是在整个德国都会庆祝的但它却是德国众多节日的一个突出的焦点，现在我们就来谈谈这个古老的节日的由来。狂欢节通常是基督教四旬斋前饮宴和狂欢的节日，原由主节一直延长到四旬节前一天，如今通常只限四旬节前几天。盛行与欧美地区这其中就包括德国，关于狂欢节的来历，德国明间有很多传说，除具有宗教色彩的说法外，还有一种说法认为狂欢节就相当德国农民的春节，德国农民借此表达度过严冬、迎来春天并祈望新年丰收的喜悦心情。德国的狂欢节是十一月十一号开始，呵呵和我们的光棍节一样呢！一般来说，德国狂欢节始于每年的11月11号11时，止于第二年复活节前，前后时间长达两三个月。每年德国的狂欢节首先在科隆、美茵兹和杜赛尔多夫拉开序幕。科隆的狂欢节，历来被称为德国气氛最浓的狂欢节。狂欢节的3大要素就是吃喝、玩闹和化装。德国人给人的感觉总是不苟言笑、刻板和难以接近。我想这大概是从德国人工业先进给人们带来的印象吧！而狂欢节恰恰反映出德国人的多面性和需要自我释放的需求。节日期间，平日里再严肃认真的德国人也会充分放松身心，参加大型化装游行和舞会。这是我们中国所没有的盛况。尽管德国各地庆祝狂欢节的形式不尽相同，但有几项活动是必不可少的，那就是选举当地狂欢节的“王子”和“公主”,举办“星期四女人节”、化装大游行和大型狂欢舞会。每种听起来都让人跃跃欲试啊！狂欢节刚开始，德国各个城市、乡镇都有成立各种组织来筹划狂欢节的主要活动。为此他们必须先推举主持狂欢节活动的“王子”和“公主”。德国人把被选为“王子”和“公主”看成是一件很风光的事情，这如果在我们国家也是这样的把！大多数人都是想当王子公主的啊！因此社会名流也争相参选，这一身份往往是以参选者的经济实力来定夺。这样一般选出来的王子公主都是富家子弟，身份地位一般或者低下的人基本不可能入选的。这种带有欧洲古典气氛的活动在我们中国要找到恐怕很难。“女人狂欢节”是德国传统的狂欢节的一个高潮部分。狂欢节始于每年11月11日，止于次年复活节前天。但是狂欢节的真正高潮却是在次年的2月。“女人狂欢节”的时间为狂欢节结束前的最后一个周四，它才是长达六天狂欢的正式开始这一天的风俗是：女性可以随便剪断男人的领带它代表着男性权威，男人们就只好戴着被剪剩的一截领带狼狈地四处招摇，不过他们或许会得到女士们的一个小小的香吻作为补偿哦。女人们的疯狂还不止这么多她们会成群结队冲进市政大厅，“占领”市长办公室，“俘虏”市长并宣布接管政权，然后宣告街头狂欢的正式开始。整个过程充满浪漫快乐的色彩。 “女人狂欢节”这一天成千上万的“女狂人们”涌上街头狩猎男人们的领带，并吹响了“夺权”的号角。莱茵地区是这个疯狂节日的“主战场”。杜塞尔多夫的女狂人们不顾严寒料峭冲上了市政厅广场，要在11点11分准时让市长迪尔克埃尔博斯缴械投降。波恩博伊尔区的疯狂“洗衣妇”们则在“洗衣公主”克里斯汀娜一世女人的率领下攻占了市政厅。说到“洗衣妇”，她们可是大有来头的。波恩是莱茵地区狂欢节的发源地：早在1824年在博伊尔区从事洗衣工作的妇女中就有了这样的风俗一年一度逼迫男人交出权力以及表达对不堪重负的体力劳动的反抗。在特里尔，10点11分的时候无数的疯狂女人就已经冲破了“城市卫队”的坚固防守闯入了市政厅。在科隆，“三人执政团”以倒数11点11分的方式宣布街头狂欢正式拉开帷幕。而在亚琛，女狂人们也占领了集市广场，疯狂庆祝她们的胜利“夺权”，集市上悬挂的禁酒令丝毫没有破坏到狂欢的节日气氛。即使我们没有亲身到哪里也可以感觉的到那种喜悦的气氛。就像我们的春节那样喜庆，但是小时候的春节似乎比现在更有趣些，现在的春节已经没有往年的热闹了，也许是因为世道的改变，亲人们都变得生疏了，这不是很可悲吗？德国狂欢节主要是在天主教地区，即德国西南部的巴伐利亚、莱茵地区、西法伦地区等地流行。狂欢节名义上是从11月11日11点11分开始，至来年的玫瑰星期一(约在一月或二月，每年不同)结束。但人们不可能每天都狂欢，最热闹的街头狂欢节，是从每年玫瑰星期一前的一个星期四，也就是“女人狂欢节”开始。 “女人狂欢节”的德文是Weiberfastnacht，本来应该翻译成“女人斋戒夜”。然而，因为天主教的斋戒习俗是一天三餐照吃不误，偶尔有人少吃多饮。加上这一天欢乐的气氛，人们更喜欢用“女人狂欢节”和“脂肪星期四”来称呼这个节日。乃至以讹传讹，这一天被称为“肮脏的星期四”据说，斋戒之前，人们要把肚子尽量填饱，因此吃得更丰盛。 德国统一的历史不长，各地的风俗差异也很大。因此，“女人狂欢节”在德国不同的地方，有着不同的庆祝方式。最热闹的是杜塞尔多夫、科隆和麦茨这三个城市。每逢狂欢节放假的也只有这几个州。而在东德和北德，人们对此在德语地区，狂欢节是一项很受欢迎的传统风俗。在中世纪就已经有狂放不羁的游行，甚至伴随着斗殴或凶杀。最近的200年间，狂欢节才演变成较为规范，文明的活动。每年在狂欢节中心城市科隆、美茵兹和罗特威尔都有花车游行，化妆者从车上向人群抛洒糖果，景象壮观，成为吸引大批游客的盛事。每年新年过后不久，从科隆到康斯坦茨间的许多德国城市就进入了狂欢季节。狂欢节在莱茵地区称为嘉年华会，而在德国南部地区则叫谢肉节。各地狂欢节的起源都是一样的，科隆的狂欢节历史专家欧尔斯纳介绍说：在罗马人统治这一地区的时代，就有祭酒神的节日。人们点燃火把庆祝冬天的结束。直到基督教传入这一地区，才把原有的节日和斋戒结合在一起，在斋戒开始的前夜庆祝狂欢。另外，在整个日尔曼文化圈内，在这一时节驱逐严冬和鬼怪的风俗也十分普遍。 今天，在几乎所有狂欢节的重要城市都有节日游行。最著名的要数科隆的玫瑰星期一游行了。在南部士瓦本地区的罗特威尔和菲林根也有大型的游行庆典。约亨.施伊希特是黑森林小城豪萨赫的文化局长，他的博士论文题目就是该地区的狂欢节。他介绍说：士瓦本地区的狂欢节游行中，可以看到木制面具、铃铛、绘制的彩色长袍等带有中世纪色彩的服饰，游行队伍里的人都带着面具，让人完全看不出自己的真面目，就是说，他们隐藏了自己的真实身份。 士瓦本人认为，该地区的狂欢节习俗更多继承了中世纪假面游行的特点，是日尔曼人传统的直接延续。今天，越来越多的人加入到这古老而有原始气息的游行队伍中来了。1903年在罗特威尔只有三个人参加了化妆游行，而现在的规模已超过3000人。科隆是整个德国狂欢节的中心。1823年这里举行了第一次现代的狂欢节游行，从此以后，游行队伍里有了几个必不可少的角色，比如王子，公主，农民等，他们还有一支身穿漂亮制服的神气的卫兵队伍和装饰华丽的花车。狂欢节专家欧尔斯纳还讲到了一桩轶事：许多名人都对狂欢节作过贡献，也许没有人相信，歌德就是其中一位。1825年他写了一首题为科隆化妆游行的诗。他在诗中对科隆人的节日活动表示了认可，觉得那并不只是没有品位的凑热闹，而是一种文化。这首诗给科隆和周围城市上层社会中热衷于狂欢节的人士打了气，觉得这并不是一件丢面子的事。 就这样，下层市民的喜好也上了台面。几乎所有在科隆有影响的人物都乐此不疲地在狂欢节中扮演重要角色。但他们并不能制止狂欢节期间屡屡发生的出格越轨行为。近年来，酗酒就成了科隆狂欢节的一大问题。 随着德国迁都柏林，莱茵地区的狂欢节传统也被带到了新首都。去年有50万人参加了柏林的狂欢节游行，今年的人数会更多。但记录的保持者还是科隆，每年的玫瑰星期一，都有超过100万人到科隆市中心观看游行。来自科隆的欧尔斯纳向我们解释了，为什么这一日尔曼人的习俗直到今天都具有如此旺盛的生命力：狂欢节满足了人们的一些内心向往，已成为社会生活中不可缺少的一部分。一方面是人们对故乡的向往，另一方面人们对有机会取笑上层阶级感到很开心。狂欢节时大家一起唱歌、跳舞、亲吻，不分彼此，满足了人们接近他