第四册翻译资料.doc

注：加的是重点句子。复习以上内容也是为巩固文言基础知识。同学们，加油！六国论1、六国破灭，非兵不利 ，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。六国的灭亡，不是（因为他们的）武器不锋利，仗打得不好，弊端在于用土地来贿赂秦国。拿土地贿赂秦国亏损了自己的力量，（这就）是灭亡的原因。2、或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。译文：有人问：“六国一个接一个的灭亡，难道一律是因为贿赂秦国吗？”（回答）说：“不贿赂秦国的国家因为有贿赂秦国的国家而灭亡。原因是不贿赂秦国的国家失掉了强有力的外援，不能独自保全。所以说：弊病在于贿赂秦国。”3、 3、秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。译文：六国除了用战争夺取土地以外，（还受到诸侯的贿赂），小的就获得邑镇，大的就获得城池。比较秦国受贿赂所得到的土地与战胜别国所得到的土地，(前者)实际多百倍。六国诸侯（贿赂秦国）所丧失的土地与战败所丧失的土地相比，实际也要多百倍。那么秦国最想要的，六国诸侯最担心的，本来就不在于战争。4、 4、然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。译文：既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望永远不会满足，（诸侯）送给他的越多，他侵犯得就越急迫。所以用不着战争，谁强谁弱，谁胜谁负就已经区分清楚了。一直发展到灭亡，按道理讲也应该这样。5、古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。译文：古人说：“用土地侍奉秦国，就好像抱柴救火，柴不烧完，火就不会灭。”这话说的很正确。6、齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。译文：齐国不曾贿赂秦国，（可是）最终也随着五国灭亡了，为什么呢？（是因为齐国）跟秦国交好却不帮助其他五国。五国已经灭亡了，齐国也就没法幸免了。7、 7、燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。译文：燕国和赵国的国君，起初有长远的谋略，能够守住他们的国土，坚持正义，不贿赂秦国。因此燕虽然是个小国，却后来才灭亡，这就是用兵抗秦的效果。等到后来燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作对付秦国的计策，这才招致了（灭亡的）祸患。8、 8、赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。译文：赵国曾经与秦国交战五次，打了两次败仗，三次胜仗。后来秦国两次攻打赵国。李牧接连打退秦国的进攻。等到李牧因受诬陷而被杀死，（赵国都城）邯郸变成（秦国的一个）郡，可惜赵国用武力抗秦而没能坚持到底。而且燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候，可以说是智谋穷竭，力量薄弱，战败了而亡国，确实是不得已的事。9、向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。译文：假使韩、魏、楚三国各自爱惜他们的国土，齐国不依附秦国。（燕国的）刺客不前往（刺秦王），（赵国的）良将李牧还活着，那么胜败的命运，存亡的理数，倘若与秦国相比较，也许还不容易衡量（出高低来）呢。10、以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。译文：（如果六国诸侯）用贿赂秦国的土地来封给天下的谋臣，用侍奉秦国的心来礼遇天下的奇才，齐心合力地向西（对付秦国），那么，我恐怕秦国人吃饭也不能咽下咽喉去。11、悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！译文：真可悲啊！有这样的有利形势，却被秦国积久的威势所胁迫，天天削减，月月割地，以至于走向灭亡。治理国家的人不要被积久的威势所胁迫啊！12、夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。译文：六国和秦国都是诸侯国，他们的势力比秦国弱，却还有可以凭借不贿赂秦国而战胜它的优势。如果凭借偌大国家，却追随六国灭亡的前例，这就又在六国之下了。阿房宫赋1、燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。译文：燕国赵国收藏的金玉，韩国魏国积蓄的珍宝，齐国楚国保存的精品（或者“燕国赵国韩国魏国齐国楚国收藏的金玉，积蓄的珍宝，保存的精品”），都是多少世代、多少年月以来，从人民那里掠夺来的，堆积得像山一样。忽然有一天国家灭亡了，珠宝都被运进阿房宫。把宝鼎当作铁锅，把美玉当作石头，把黄金当作土块，把珍珠当作沙石，随意丢弃，秦人看见了也不觉得可惜。2、嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？译文：唉！一个人的想法也是千万人的想法呀（都想过好日子）！秦始皇喜爱奢侈，老百姓也顾念自己的家业。为什么搜刮老百姓的财物一分一毫都不放过，挥霍时却像泥沙一样毫不珍惜呢？3、 3、独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！译文：这个极端孤立的统治者的心思越来越骄横顽固。戍卒们一声叫喊，函谷关就被攻破了，楚国人放了一把火，可惜阿房宫变成了一片焦土。4、呜呼！灭六国者,六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。译文：唉！灭掉六国的是六国自己，而不是秦国；灭掉秦国的是秦国自己，而不是天下百姓。唉！如果六国统治者能各自爱护自己的老百姓，那么就足以抗拒秦国。如果秦国统治者也同样能爱护六国的人民，那么秦就能传位到三世以至万世做君王，谁能够灭掉秦国呢？秦统治者来不及为自己的灭亡哀叹，而让后世的人为他们哀叹；后世的人如果哀叹却不引以为鉴，那么又要再让后世的人为后世哀叹了。报任安书1、人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。译文：人本来都有一死，有的人死得比泰山还重，有的人比鸿毛还轻，这是因为他们运用死的地方不一样啊！2、在尘埃之中，古今一体，安在其不辱也？由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。审矣，何足怪乎？译文：在监狱之中，古今都一样，怎么能不受辱的呢？照这样说来，勇敢怯懦强大弱小都是由形势所决定的。明白了这个道理，又有什么奇怪的呢？3、所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。译文：我之所以暗自忍受着屈辱苟且活下来，被囚禁在污浊的监狱之中而甘愿忍受，是因为遗憾我内心想做的事情没有完成，如果粗俗浅薄平庸无知地离开人世，我的文章就不能在后世显露了。4、古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。译文：古时候富足尊贵但是声名磨灭不传的人，多得无法记述，只有卓越超群的人才被人称道。5、草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。译文：刚起草稿还没有完成，正好遭遇这起灾祸，我痛惜这部书没有完成，因此遭受极其残酷的刑罚却没有怨怒的神色。6、无乃与仆私心剌谬乎？译文：这岂（难道）不是与我的内心相违背吗？7、夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有不得已也。译文：人之常情，没有谁不贪生怕死的，都顾念父母妻子儿女。至于那些被正义公理所激愤的人当然不是这样，他们是有没办法的情况。8、曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。仆非敢如此也。请略陈固陋。阙然不报，幸勿为过。译文：前不久（从前）委屈您给我写信，教导我要把谨慎与他人交往、推举贤能人士作为紧要的事情。情意诚挚恳切，好像抱怨我没有听从您的教诲，却听信了了世俗之人的话。我是不敢这样做的。请让我向您粗略地陈述固塞鄙陋的意见。拖了很长的日子没有给您回信，希望您不要责怪。9、假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然也。译文：假如我伏法被杀，那好象是九头牛的身上失掉一根毫毛，同死去一只蝼蛄蚂蚁又有什么不同？世人又不会拿我和为节气而死的人相提并论，只是认为我智慧穷尽、罪大恶极，不能自脱，终于走向死亡罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以和所处的地位使人们会这样认为。10、且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！译文：况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，又何处不勉励自己呢？我虽然怯懦软弱，想苟且活在人世，也很懂得舍生就死的道理，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？11、诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。译文：诗三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤懑而写成的。这些人们都是心中有抑郁不舒畅的地方，不能实现自己的理想，所以记述过去的事情，希望后代的人了解自己。就像左丘明失去眼睛，孙子被砍