大学营运阅读文化分册大一下翻译.doc

The American Scots-Irish航行在五月花号上来自苏格兰和爱尔兰的移民们，他们是这块未被开垦土地的开拓者。他们凭借着努力的工作和怀着自由强烈的信心对美国社会做出了伟大的贡献。他们的贡献在于对财富的积累，同时也对美国文化特征的积累。但不幸的是，他们的贡献并没有完全地被认可。在下文中，你将会了解到这些移民者一些卓越的特征，并且你也将会重新发现他们对美国文化的重要性。向南走在81号洲际公路上，两侧群山的如此的美丽，阳光投射过弥漫的烟雾洒在松树上。你可以看到公路上的来来往往车流和汉堡王快餐店。但我此刻却在注视着自己的影像：坐在四轮货运马车上坚强、乐观的女人，背着步枪走在一旁的硬汉，和放牛的孩子，他们一同在泥泞的被称作为荒漠之路的路上留下了足迹。在阿巴拉契亚山脉的爱尔兰，我们的同胞，那些苏格兰爱尔兰人（下文称SI）在18世纪离开爱尔兰和英国北部在这里定居下来，他们驯服了荒漠。建起了简单的小木屋，在贫瘠的土地上丢进玉米种子，他们继续奋斗，创立了自己的生活方式，很多人说，如果他们的生活方式还不算美国方式的话，那么肯定也构成了南部和中西部的基本生活方式。以及整个美国劳动阶级的核心特点。我下定决心要重新收回他们这些人的尊严为他们自己也为了美国，这是亏欠已久的。在维吉尼亚的公路尽头，我踏着狭窄曲折的小路，经过了间间小木屋，最终在阿利霍洛谷的入口停了下来。我的曾曾祖父母都在这里掩埋，在附近山顶上的一片野森林里。像其他人的祖先一样，他们的祖先们的墓碑只有石头。我担心，当我们这一代死去的时候，他们的遗产会全部遗失掩埋在雪崩似的间或用来嘲笑我的同胞、平凡化他们旅途的故事里。他们来的时候两手空空，而且，因为一系列复杂的原因，他们中的许多人仍然两手空空。站在这些坟墓上，我哽咽了。讲述美国历史的时候，这些人被误解的太多，也被忽视的太多了。他们做了伟大的贡献。并且，他们，SI（有时候也称为Scotch-Irish）确是形成我们文化的一股力量。赐予美国的礼物苏格兰-爱尔兰人把坚定踏实、从底层做起的个人主义精神带到美国，很大程度上造就了美国独特的平民式民主。他们起码给我们带来了一打总统，从安德鲁杰克逊开始数，有切斯特亚瑟，尤利西斯格兰特，罗斯福总统（从他母亲得来的血统），武德罗威尔逊，罗纳德里根（也是从他母亲得来的血统）以及最近的，比尔克林顿。他们独一无二英勇的传统形成了这个国家军队的支柱，特别是在陆军和海军中。在独立战争中，他们形成了大部分的南方联邦军队，也形成了大部分北方联军。在后来的战争中他们为国家贡献出了许多杰出的将军和战士。史特华杰克逊被提起，巴顿将军亦是同样，还有许多陆军参谋长和海军总指挥。更不用提艾尔文约克，第一次世界大战的英雄。墨菲，第二次世界大战受表彰最多的战士。残酷的竞争造成了非凡的战士，同时也产生了许多值得纪念的运动员，商场领袖，甚至在那些大大小小的比赛里也有他们的身影，像从在美国禁酒令期间在阿拉巴契亚山脉上胆大的走私酒追捕的事迹演变成的美国娱乐全国汽车比赛协会比赛中一样。他们创造出并仍然主导着乡村音乐连同爵士和黑人通俗音乐是一个真正的美国音乐剧的形式。他们为我们提供了这么多辉煌的作家马克吐温，这些人中的王者，其中贺拉斯格里利，爱伦坡和玛格丽特米切尔没有远远落在后面，拉里麦克默特得到了不错的荣誉奖他们的民俗风格成为美国艺术形成的一个真实写照。他们还给我们带来了很多的戏剧演员，包括卢拉班，艾娃加德纳，吉米史都华，约翰韦恩，罗伯特雷德福和乔治C斯科特。矛盾中的文化传统的苏格兰爱尔兰人的文化，像美国本身。是在强烈对比反差中的一个课题。他们是有着强烈的宗教感的人事实上，他们的核心包括基督教福音派运动但他们却不忏悔，甚至过分的追求享乐。他们可能是美国最具反独裁主义文化的人群，习惯从出生就开始反抗。（有趣的是罗莎帕克斯，她拒绝让位而坐到车后面的座位引发了现代民权运动，这涉及到她曾祖父苏格兰爱尔兰人的血统）。但他们同时也被称为是最激进的爱国部分。他们是天生的叛逆者，他们通常不受拘束，但是他们那杰出的军事传统造就了一代又一代也许是世界上所能见到的最优秀的战士。农民因为老练的美国想要把眼光从他们身上移开，那么很容易地忽视或误解了这种文化。苏格兰爱尔兰人的无视传统并且不信任正规教育甚至鄙视正规教育，无论任何形式的贵族阶级，都足以对这些脑经转不过来的农民由爱到恨。南方的农民固有的倔强和天生暴力的本性，以及谨慎的生活方式，都使他们成了容易被攻击的靶子。他们的遗产被玷污了，因为他们的主要文化在南方，而南方的经济体系是建立在奴隶制制度上的。无论如何解释为贵族圈的英国贵族们是奴隶制度的创始者和主要收益人，或者说典型的苏格兰爱尔兰人自耕农没有奴隶。他的文化建立在枪杆子上。他认为，对美国宪法第二次修正案是神圣不可侵犯的。美国的文学和学术界认为，这种观点不仅是过时的，而且还是危险的。他知道的事情并没有真正表明美国的权力中心的价值。他始终是一个忠诚的美国人，有时有点多愁善感。他出席了我们的战争。他运送我们的货物，种植我们的食物，在我们的工厂挥汗。在经典电影冷手卢克里，工作营地南部的看守被认为说有些易怒的特征“卢克，我们要让你理智一些。”但是，看守却没能让卢克理智，他把卢克单独关起来。囚禁他，以防止他逃跑。但卢克不断地逃跑，不断的抗争，因为他宁可死也不要看守把他变得理智。卢克只不过是一个朴实无华，旧思想意识，没有接受再教育的农民。而美国却是一个强大的国家，足以对抗其所有的固执，从表面上能看出他愿意继续忠实于他本人和他拒绝在压力面前退让的意愿。朝花夕拾苏格兰爱尔兰人是完全独立的，有着个人主义的人。这违背他们的全体共同性的意愿。但是，正如美国匆忙重新界定自己的贡献之时，苏格兰爱尔兰人却杰出而继续保持低调。我们的文化需要收回它本身停止让别人定义，嘲笑，甚至利用它并且这样做，来赢得他们对塑造美国形象赢得的权利。因为我们的国家需要我们。我们不是受约束、朴实无华的反抗精神核心的中坚。我们是建国的根基。我们勇敢面对世界，绝不屈膝偷生。我们为战斗而生。为了正义的事业，我们决不退缩。谁是苏格兰爱尔兰人几十年中导致的美国革命，多达400,000移民离开爱尔兰，苏格兰和英格兰北部奔向美国。他们中有些是爱尔兰人，有些是英国人，大部分是苏格兰新教徒，大多来自北爱尔兰，他们在那里已经厌倦彼此宗教，英国圣公会和爱尔兰天主教之间的冲突。对他们的称谓有所不同，如同阿尔斯特苏格兰人、苏格兰-爱尔兰人等等。他们是以家庭群体而不是以个人为单位进行迁徙，然后一起在美国的边境定居。在那里，由于各个家庭间的紧密联系，他们的习俗占据了统治地位。其中一部分定居在新罕布什尔州，分散在佛蒙特州和缅因州，但绝大多数百分之九十五以上定居在沿着阿拉巴契亚山脉从宾夕法尼亚州到被乔治亚和阿拉巴马州。他们从这里向西迁移，形成中西部农村地区的支柱，之后居住在德克萨斯州，科罗拉多州和太平洋沿岸。他们还北移进入工业领域的密歇根州，伊利诺斯州，俄亥俄州和印第安纳州。据估计，有2700万以上的苏格兰人的后裔是爱尔兰移民，目前居住在美国。因为来自这个文化背景的人同样是爱尔兰后裔，实际数字可能高得多。哪些州拥有最高的苏格兰爱尔兰人口？宾夕法尼亚州，弗吉尼亚州，肯塔基州，田纳西，北和南卡罗莱纳州，乔治亚州，阿拉巴马州，北佛罗里达州，密西西比州，阿肯色州，路易斯安那州北部地区，密苏里州，德克萨斯州，科罗拉多州，俄亥俄州南部，伊利诺斯州，印第安纳州和加利福尼亚州部分地区，特别是在贝克斯菲尔德。在北部和中部的“Factory belt”,特别是高底特律还出现了苏格兰爱尔兰人大量涌入。 Russian Business Culture作为一个巨大的潜在市场，俄罗斯吸引着世界各地的商人。然而，如果你在俄罗斯做生意而不知道它的商业文化，那么你一定会有不愉快的经历。俄罗斯的商业文化，充满了许多矛盾，包括注重关系和直接沟通方式之间的矛盾，平等和形式上的社会礼仪之间的矛盾等等。下列段落介绍了企业文化的许多方面来展示与俄罗斯商界人士做生意的适当方法。尽管这个巨大的市场面临许多的挑战，许多外国公司正在和今天的俄罗斯开展良好的业务。一是F.Uhrenholt Meat A/S公司，一家单买出口粮食产品的公司，产值约每年$100000左右。谈到的35次拜访俄罗斯的市场经验，董事总经理JJ强调道，90%的生意在俄罗斯是面对面进行的。你需要依靠个人关系建立你的生意。对于uhrenholt来说，一个关键的步骤在莫斯科是建立自己的代表处，并聘请当地说英语的人做工作人员。他们还定期通过丹麦驻大使馆检查提及的新客户。总的来说，詹森认为今天在这里做生意和在瑞典、德国和俄罗斯没有什么区别。正如有人预期的那样，并非所有的外国公司都有这样确有助益的经历。混乱、犯罪、腐败，以及多边的法规和官僚助益的繁文缛节，会继续成为毛衣的真正障碍。但是，作为世界最大（跨越11个时区）并且是五大人口国（1千500万人口）的国家；俄罗斯对于那些知道如何克服那些障碍的人来说是个诱人的市场。显然，克服战胜障碍的第一步就是要建立对俄罗斯交易举止的理解。人际关系。在强调关系所发挥的关键作用反面，Jann提供了很好的建议。像是关系在世界各地的市场所发挥作用那样，你需要依靠个人关系做事情。你认识谁才是最重要的。在中国和其他东亚管这些叫做”guanxi”，拉丁美洲称之为”palanca”，埃及人称之为”wastah”，在俄语中相应的词是”blat”。正如詹森还指出的，大多数生意是面对面做的。频繁的市场访问和频繁的电话是必不可少的。拜访人们的时候需要赠送礼物是一个古老的俄罗斯传统；这些礼物升值具有特殊的名称”gostinets”（从单词“GOST：俄罗斯强制认证证书”-“访客”），即礼物是访问者要买的。空手前去拜访你不熟识的人是被认为是不礼貌的。礼品理应仅提供给特别的人，而不是给任何人的，但纪念品不能视为礼物。如果你不带纪念品，没有人在意，如果你不带礼物，你会被认为是贪婪小气。表现出贪婪之后就不要想再和俄罗斯人继续保持关系。俄罗斯文化是非个人主义的。在俄罗斯个人的权力远远低于西方，多数决议由家庭、朋友和熟人决定的。俄罗斯谚语说“个人的力量是渺茫的。”在俄罗斯，人们需要认识有权利的人来解决问题。这就是为什么它们比西方人平均保持着更多的友谊关系。他们经常需要依靠他们的朋友来帮助他们解决困难。如果你知道适合的人，你可以用最小的力去完成最困难的事情。如果你遇到了死胡同，却没有什么直接的办法可以做的，那么人们根据官方的规定有权拒绝你，但一旦你找到那些知道系统内部的人，一个月等待时间将会变成短短几个小时的等待。在这些情况下，外国人会干脆放弃，而额罗西人确认为始终会有转机。尽管个人关系在生意中扮演如此重要的角色，在签署合同的不久后，为你和你的俄罗斯对应阶层伙伴商讨协议做好准备。直接，低语境交流。俄罗斯对注重关系（RF）的看法，不同于其他大多数RF文化的一个重要方面：言境交流。与东亚和东南亚国家不同的像是，俄罗斯的谈判代表往往是直接的，甚至是直言不讳的，常常直接说出他们想表达的，并表达出他们想说的。这也是与大多数注重关系，人们却普遍使用间接的，高语境的沟通的文化之间的矛盾。俄罗斯在商业方面融合了关系导向型文化与相当直接、低语境的交际方式，这在某种程度上是非常罕见。其他少数表现此种商业文化特征的国家是法国，西班牙加泰罗尼亚地区，智利的部分地区，委内瑞拉和墨西哥北部和东/中欧的部分地区。遵守礼节、地位和等级。这里又有一个特殊的情况。俄罗斯人地处欧洲的最正统的侧翼（意为俄罗斯人很注重礼节），他们的形式文化，存在着等级制度，像日本和法国也是如此，而正像那些非形式文化的国家，也存在主张平等，像澳大利亚和丹麦。但是在俄罗斯却是形式文化与等级制度共存，然而这个关键是uravnilovka，主张平等。俄罗斯队那些比他们强的人深感愤慨。在那个老的笑话中，上帝答应实现农民伊万一个愿望：他可以要他想要的任何东西。上帝啊，伊万说，你知道我的邻居有一头奶牛。所以，我想你时要两头牛？上帝回答道。噢，不，上帝，伊万说，我想要的是让我邻居的那头奶牛死掉。感觉上俄罗斯”uravinilvoka”这个词和斯堪的纳威亚对主张平等的看法有些相近，这看起来似乎就是对那些沾沾自喜的人表示不满。类似的价值观体现在澳大利亚的谚语“树大招风“中。我们看到了明显的矛盾：平等主义价值观与形式上的、等级森严的行为模式共存的现象，但是这种文化的矛盾在真实世界里确是非常普通的。看看美国，平等的理念和等级制度的观念延续了一代又一代。俄罗斯的形式展现在人们在会议中，和接见场合的穿着，同时等级制度也明显的表现在自上而下层次结构的管理中，一级很少有妇女处于统治地位。来访者被期望会有得体的穿着，和在公共场所优雅的举止。后者在俄罗斯同行的第一次会议上尤为重要。等级制度的看法在两个方面影响着商务访客。首先，虽然来访的理女性管理人员会被像旧时候那样所殷情接待，他们还可以期望以高人一等的态度对待。但在俄罗斯商业组织中很少有妇女能达到掌管权力的位子。所以男人不会与妇女在任何接近平等的额基础上相互配合。其次，男性和女性两者都会注意到，所有重要决定都是有组织中上层的男性做出决定的。在典型的有着强烈等级制度的社会，这一特点缓慢的进展着，而且可能带来谈判延长期限的后果。在俄罗斯，比大多数其他的商业文化更重要的是，要确保谁是真正的谈判决策者。多元时间观念的行为表现。大多数俄罗斯经理承认尽管他们不太在意是否守时，但是他们在会见外国客人的时候会尽力准时。与此相反，大多数时间观念强、持单元时间文化的人反映说俄罗斯经理在守时方面所做的努力实在有限。预计会议延迟开始（通常一小时或以上），而且还要远远超出了预期的结束时间，甚至经常被中断。俄罗斯高层管理人员似乎认为同时进行三个或四个不同的会话，包括一些面对面和其余一个或多个电话是正常的。俄罗斯的饮酒习惯。一个最突出的特点是俄罗斯人对喝酒的强烈。这并不意味着他们都嗜酒者；俄罗斯人只是在喝酒时喝的多了一些而已。尤其男人喝的多一些是可以被接受的，甚至女人都比西方所接受的喝的多。三人喝了一瓶伏特加，或没人一瓶葡萄酒是很正常的，并不被视为过分。拒绝像公司其他人喝的那么多的人被视为无礼。俄罗斯男子最喜欢的就是伏特加酒，俄罗斯妇女最喜欢的酒是苏维埃香槟-一种俄罗斯口感很好的泡沫红酒。俄罗斯人对酒没有什么品味，更喜欢甜味的酒。喝酒喝到倒下是很正常的。聚会经常在私人公寓里进行，大多数客人会留下来过夜，在所有空着的地方，沙发甚至地板上占据一席之地。第二天早晨，聚会会继续进行。宿醉，在俄罗斯被称为”pokhmelie”，认为喝少量的酒可以治愈（opokhmlitsya）。这可以提供一些环节，但这以后人通常是不会停止。街道上的小商店（小摊棚）主要销售酒和巧克力，24小时营业，每周7天开放（从不歇业），如果聚会上东西不够的话，随时可以在哪里得到补充。俄罗斯从来不没有缘由的喝酒。这并不意味着他们只在他们想喝的时候才喝酒，这意味着，每次他们想喝酒，都会找出一个理由。它可以从购买一台新的东西（在这种情况下，他们称之为”obmyt” 直译是“洗礼”新事物），到欢庆周末等各种理由。喝酒的过程是详尽的。全体公司成员的酒杯必须是满的。然后有人提出一个“祝酒辞”-让公司里德人们喝下这杯酒，“祝酒辞”可以有所不同，从琐碎的”Na zdorovie” 或”Budem zdorovy”（“为了我们的健康”），到其他任何祝愿或某人的愿望：”Za udachu” (“祝好运”)，”Na dorozhku”(在离开之前“一路顺风”)，”Daj Bog ne v poslednij raz” （“在上帝的帮助下，希望这不是我们最后一次喝酒”）等等。在祝酒人和其他人碰杯之后，批次一饮而尽。每个人都必须喝光他的酒，否则，这意味着他不支持祝酒辞。多变的表现。虽然可以将文化大体上分为矜持寡言的和能言善辩的两类，但是俄罗斯商人在同一个会议中经常能够同时表现出这两种不同的行为。在开始的会议上，预料会有一种安静的，克制的态度；在随后的会议上要对他们更加外露感情的行为做好心理准备。在商讨中批判的观点要准备好他们情绪的爆发和发脾气的行为。 Japanese Culture and Social Life每个国家都有自己的文化、习俗和生活方式。日本，我们的邻居之一，也不例外。日本是一个有着独特文化、语言和社会生活的国家。日本人民礼貌、勤奋、努力工作，并且非常善于在学习别人的同时保持自己的优良传统。下面段落将讲述一些日本文化的精髓和日本社会生活的各个方面。每个大型的人类群体都有它自己的一套观点和习惯，并且一代代流传下来。这些思维和行为方式通常最能有效地帮助这一群体的成员们适应它们所处的环境。“文化”这个词通常是用来描述人们从出生开始从社会继承的所有东西。虽然我们无法在这详细地研究日本文化，但我们至少可以看看它的一些主要特点。Culture on the Surface一种文化展现它自身最直接方式之一就是它的语言。而且肯定没有其他的语言像日语这般。无论你在日本哪个地方旅行，你会发现数不清的印制标志。它们可能看起来非常难以理解，但仔细看看你会发现，其实有3种字形，在任何一个句子中都可以被同时使用。一种字形（片假名）是外来语引到日本的，另外一个（平假名）是简单的日本文字，而第三个（汉字）是用于更复杂的单词并且由所有中文字符组成。加在一起，总共有几千字符。在校学生需要学习大约1930个汉字，加上平假名及片假名的每个“字母表”各46个“字母”。所以，你可以想象学习日语是一个多么困难的任务。另一个对外展示日本独特的标志就是服装的类型。尽管大多数日本人现在穿的衣服是西装，旧的装束仍然可以看到，对妇女来说，传统服装，包括一件外服（和服）、沉重的腰带（宽腰带）和平板鞋类（日本便鞋）。对男性来说，有居家袍子（一种和服式轻便衣），供一天结束后在家里放松穿。还有头带（hachimaki），佩戴它是，工人在工作的时候，学生在考试和抗议者示威游行的时候一种决心的象征。日本也在各种各样的国家传统的消遣娱乐中展示他们的文化。盆景是一种在浅花盆中种植小型树木的艺术。许多西方国家都已经模仿借鉴了日本的盆景艺术和折纸术。我们更应该积极地注意到，日本的文化还发展了诸多体育项目。像是剑道，相扑，摔跤，空手道，合气道。Faiths and Festivals对于一个国家来说，把两个十分不同的宗教，没有明显冲突的融合到一起是很罕见的。然而，在日本，这两个国立的信仰完全是日本本土的神道和途径中朝，来自印度，至少有一千四百年历史的佛教。如今在日本仍旧是一个传统的：出生和婚礼时接受神道仪式；而葬礼则按佛教教则接受洗礼。一或两个佛教教程被广泛接受认可。因此，一个重要教训就是，在这个世界上生活是非常暂时的，美的事物匆匆流逝，即使是小学一年级，这一观点也阐述在孩子们的诗歌中，如其中一首如是说：芳华故香亦将落下而世上的我们难道会永久的存在吗？神社和寺院装点着日本的风景，而每个信仰都在各个方面有着自己一年一度的节日。宗教方面的节日，如今和公众游行一般重要，在游行时广大人民群聚在一起，观赏者行进的装饰花车，听着不断伴奏的鼓声、钟声和笛子声。然而，其他节日会在家里举行。例如，3月3日，女孩们梳妆打扮，邀请朋友来家中吃特别的菜肴，赏玩对方的玩偶收藏品，来庆祝“女孩日”的到来。Social Rules日本人认为，社会的准则是极其重要的，其中一些规则，使日本的生活和其他土地上的国家的生活有些不相同。1. 礼貌。日本人民日常行为，这使他们自己的国家与所有其他人国家不同。正确的行为是一个非常基本的准则。在这片拥挤的土地，礼貌有助于是生活变得更轻松。因此，人们会间的时候会鞠躬，而且他们还使用不同的字眼表示不同程度的礼貌。举例来说，“我”这个词，如果和朋友交谈则用“boku”，但遇到需要更多尊重人时则用“watakushi”这个词。2. 协定。日本社会中，人们通常试图找到协定或共识。不管是什么问题，通常都可以由所有关注的人来讨论，直到最后找到某种共同的解决办法。在工业中，这样的工作方式至少有一个很大的优势，就是这使员工感到他们是和发生的事件接触的，他们的意见是有一定的价值的。因此，他们不太可能采取突袭行动。Life-styles and Regional Difference在日本，不同的人才采取不同风格的生活方式。例如，城市居民和农民之间或富人和穷人之间的差异。然而，一个最明显的反差是现代和传统生活方式的差异。老年人更可能生活在传统类型的日本房屋。事由木材建筑和瓦片固定的。房间小，简单，而且更裸露，仅仅是滑动门和厚纸夹来做墙面。人们坐在客厅地板上由秸秆覆盖的草席垫子（榻榻米）上。床被被摆放在橱柜里，到了晚上才拿出铺平在地上。在一间屋子里，这个家庭会有一个纪念祖先的牌位，同时也作为神社供所，供有日本各大神社馆的符咒和纪念品。其他房间可能会包括一个几乎没有储存空间的狭小的厨房，一个里面包括有深的方形浴缸和定期抽干的马桶的浴室。住在这样的房子里的日本人通常会遵循传统的方式行事。比如，他们可能生活在一个大家庭里面，和一位上年纪的祖母或是结婚的女儿共享着家园。上年纪的的家庭成员日式或者西式的服装都会穿，这取决于场合。然而，他们西式的衣服通常是相当老式过时的。他们可能没有拥有自己的汽车，没有出过国，而且不会读除了日语之外的任何语言。当我们看一下年轻日本家庭的生活方式，一个截然不同的方式出现了。因此，生活在距东京市中心一个半小时路程以内的典型家庭会租用一间面积很小的公寓。一间房间可能是以传统的方式装饰的，但其余的房间会有从时髦百货公司购买的各种各类现代的家具。然而，传统的床上用品仍然是受欢迎的，在每一个日本的城市，你都可以看到他们被晾在传统民居的露台或是新建造的公寓楼里。传统的浴室也能在日本各地被发现。浴缸本身（这要比西方的浴缸更深）仅用于泡暖，恢复精神和放松。如果要洗澡的话，就要到浴缸外面去清洗。厨房，另一方面。像任何现代西方家庭一样。生活在这样的房子里的人可能是一对年轻的夫妇，没有子女。双方或许会在城市做全职工作，他们的收入足以支付包括每年在日本当地的假期（例如包括滑雪）和偶尔到国外去度假。在周末。他们可能会去逛书店、艺术画廊或者音乐会，吃一些东京多到数不清的餐馆。他们的穿着很时尚，他们的谈话中也会包括不少英语单词和短语。在这里，我们已经指出日本传统和现代的生活方式的许多细节。然而，我们必须同时强调指出，如今，大多数日本人都能够非常自如的适应这两种生活方式。事实上，将新旧两种生活方式相结合的能力是日本生活的一个显著特色。许多国家在生活方面，一个显而易见的事实是，一个国家的一部分，可能和其他部分非常不同。然而日本人，往往认为他们自己的国家是一个例外，因为一个地区居民和那些另一个地区居民之间的分歧很难找到。当然，存在许多地形和气候方面的不同，但只是产生人们在生活方式上轻微的区别。日本各地，老百姓们延续着或多或少相同的习俗，吃着同样的食物，也讲同一种语言（但因为浓重的区域方言并不总是容易理解）。与许多其他国家不一样，日本没有一个地区的少数名族语言是普遍通行的，没有任何一个地区的生活水平远低于全国平均水平。然而，一些区域间的差异确实存在。最富有的日本人大多居住在大城市中心的东京、名古屋、神户、大阪、京都。但是，在该国其他地区，也有较少的高薪就业机会。这些地方的房屋是极有可能缺乏现代设施的，例如乡间小路上可能会颠簸不平，而有些人必须经过长途跋涉才能到商店和学校。四国和九州的南部群岛就是例子，同样的情况存在于日本东北北部地区和北陆西部海岸地区。然而改善这些地区的道路系统和服务，有一段时间成为中央政府的政策方针的一个特征。Food and Housing判断生活质量水平的一个途径是计算出人们定期花在食物上的费用是多少。衡量这一点，使用恩格斯系数来解决，其中最大值为100。富裕的国家吃得好，但是他们有一个普遍较低的系数（低于40），因为他们把剩余的钱花费在住房、能源、衣物和娱乐。尽管传统日本人的饮食，大米、蔬菜和鱼类是非常平衡的，但是近年来人们更多的去吃肉、蛋、奶。因此，现代日本人和其对应的任何欧洲国家相比同样的滋润。这里没有像大多数其他亚洲国家那样，存在无家可归的儿童流浪街头的情况。由废弃木材和纸板临时搭建的棚屋，即使在日本城市最贫穷的住所也早已消失不见。现在有大量的现代住房。1980年，超过总数百分之流逝一的房屋是私人拥有，其余的是由私人业主、公司或者政府机构租用的。大多数抱怨是，日本的房子以现代的标准来评估的话太小了，人们因此难以容纳他们所有的财务。花园很小或者根本不存在，而且隐私在拥挤不堪的城市地区里往往是难以实现的。更重要的是，家庭的基本设施：自来水和抽水马桶也没有像其他先进国家那般完善的提供、Education and Health开展所有必须在现代化经济体制下的工作，拥有良好的工作队伍是很重要的。因此，在日本教育支出是国家和地方政府预算的主要项目之一。尽管在学习阅读和书写日语方面有着巨大的困难，全国有良好的教育记录。在早期的记录中几乎没有学生辍学，而且大多数人会继续完成六年的中学教育。同样，很大比例的日本青年还会继续上大学。这样的结果是，工业企业很容易招聘到毕业生。事实上，在许多公司里，百分之二十至百分之二十五的劳动力持有大学文凭。企业因此自信于：他们的员工理解复杂的技术并在现代化工业的进程中被需要。日本拥有很高的国际地位。像其他先进国家，日本每名医生以及每张病床所配备的病患人数很低。此外，日本人均对长寿的期盼值表明了他们对公众健康的综合高标准。尽管如此，医疗经费却因地区而已，生活在大城市中的人们比那些生活在孤岛上的人们拥有更好的设施。Transport and Communication在所有发达国家中都存在任何货物的频繁运输活动以及高度发达的公路、铁路航空及海上运输网络。衡量一个国家的交通运输情况的常用方法就是计算一年中旅客的人数及他们旅行的里程。有关空中旅行类似的统计蒋日本在国际上排在第二位，但在公路运输（衡量每辆车的人数）日本的地位将略有所下降。较高的生活水准也与一国之内的通信水平息息相关。对于日本来说，我们可以以各种不同的方式衡量通信：每千人接受的电视频道数量，每千人的通话数量，或每天购买报纸的数量。日本在国际级别上高居首位。以同样的方式，日本是亚洲唯一有全国范围性的电视台并拥有巨大每日发行量的报刊的国家。一份报纸，读卖新闻，在1983年销售近每日一千三百五十万副本（包括早报和晚报的发行量）。Social Welfare过去，自本世纪初日本并没有建立欧洲国家中的社会福利制度。在日本缺乏公共福利的三个主要原因是：1. 人民希望在许多事情上自己动手，丰衣足食，而其他国家人民则期望由政府提供。例如家庭照顾他们上年纪的亲属，而不是将他们送到养老院。同样的，抛弃儿童，让他们被政府官方照顾养护的想法，几乎无人认知。2. 至少对于一些人来说，在其他国家，雇主提供了可以从政府得到的好处。在日本这仍然是如此，日本公司养老金往往倾向于国家提供的养老金。3. 年龄的比例。在日本需要依赖他人的人很少，而且只有在近几年才开始大幅增长。当然，老人的确需要额外福利制度。如今，这三个原因并没有它们曾经那样影响强烈。日本现在已经遵循了其他工业国那样向公民提供了广泛的社会服务。我们可以用事实来判断，即在1963年，这些救济金的价值只需百分之五的国民收入即可，但到1980年这一数字上升到百分之十五。福利的公共基金支付在以下三个主要方面。1. 医疗保险和公共健康在日本受雇的人们定期支付医疗保险，因此患病时有权获得医疗，并获得现金补贴。承担的费用部分由雇主、部分由国家和地方政府来支付给医院、保健中心和救护机构。同样地，那些没有被纳入医疗保险的人们仍然能够通过公共基金得到帮助。1. 养老金在日本，政府养老金支付给那些在法定退休年龄60岁退休的老人。根据国家规定，在理论养老金金额按照退休前收入的44%算与在西方支付的退休金比例相比算是想到高了的。然而，实际支付的退休金会根据被保险人在所在方案下超过被保时间的长短而变化。仅在1961年实施过该计划，很少人能够获得全部退休金，政府在支付退休金方面的总开支仍然低于西方标准。由于越来越多的人将符合去的全额养老金的条件，上述这种情况会发生巨大变化。例如，据估计，1982年时年龄在65岁以上（含65岁）的人数占总人口的9.6%；而到2000年，这一比例将上升到16.5%。因此，对老年人的养老金和福利的支付必将成为政府支出的一个越来越重的包袱。1. 其他社会公益服务例如那些没有工作的人，同样给予援助。然而，与其他发达国家相比，日本一直很少有人能够获得到这种好处的资格。此外，政府还向那些身体和智力上有残缺的人提供帮助。全国各地，还建立了用来照料老年人的特别中心。日本，一直在发展其福利制度，已经远远超过其他大多数亚洲国家可以提供的。然而，其他方面的问题仍然存在。社会间接资本，又称基础设施，包括公共设施、公园、学校、排水计划、道路和房屋。日本在一定程度上忽略了这些，而把这么多的资源转化为产业资本，如厂房和设备。其结果是，他的制造业产出是世界上最大的，但是基础设施已经远远落后于别国。类似的，对于那些买不起属于自己住房的人们，公共房屋是很不容易找到的。的确，在1980年日本所有的房屋中只有约百分之七是被政府机构租用的。因此，尽管日本规定的福利正在供应，仍有进一步改进的余地。 Polish Culture在所有东欧国家中，波兰有其独特、富裕、自由的文化。波兰有着斯拉夫民族的血统，且长期以来被强大的西方以及东方文化影响着，其独特的地理位置以及历史造就了其文化。本文就其独特的音乐，文学，艺术，建筑，民间艺术，戏剧以及电影等方面展开论述。在下文中还提及了著名的音乐家肖邦。1、 波兰在其长达千年的传统以及起其地理位置和动荡悲剧的历史中形成了她的文化。她拥有着斯拉夫民族的血统，加上强大的西方以及东方文化的影响，使波兰文化在西方国家中显得独特丰富。2、 在早年波兰刚成立的时候，神职人员讲基督教以及西方文化带入了波兰，但是他们不得不与波兰的部落人民的宗教信仰和斯拉夫式的仪式做斗争。3、 波兰历史中期的政治扩张使之成为了一个帝国式的国家，其文明在西方国家中处于领先地位。这也使波兰深受捷克，德国，法国，意大利以及鞑靼人和土耳其的影响。一些影响始终贯穿着波兰的历史。例如，从波兰的建筑中可清楚的反映出其受意大利文化的影响，特别是文艺复兴时期和巴洛克时期。20世纪的波兰教育和科学上受法国的影响，其后来的司法系统也遵照这法国的模式。在19世纪，其文学以及音乐文化发展则参照着德国和法国。4、 虽然波兰一直在维护这其古罗马天主教的信仰，但其对于宗教自由的宽容在全欧洲是十分领先的，尤其当时欧洲国家对于政治或宗教持异议者迫害颇深。5、 然而，最使波兰引以为傲的是其文化中的名族性。外国文化的影响从来没能阻碍波兰同时对于其自身思想模式的发展。这可从其建筑，艺术，文学，戏剧和音乐中看出。尽管在波兰19世纪长达100多年间被强烈的俄罗斯化以及普鲁士化的文化影响以及深受二战的迫害，但其依然保持着她自己的语言和文化认同。6、 最近，独立的波兰文化已经开始繁荣，且由于戒严政策的提出，其文化发展已不受政府管辖。音乐7、 波兰的音乐不不受肖邦的出现而兴起或没落，尽管在许多人眼力他的艺术是波兰的象征，肖邦的钢琴曲是从波兰的带有民间各种韵律的舞蹈音乐中受启发，并以此为基础创作的。这些韵律也被波兰许多作曲家在其作品中合并。即使由于反抗政治奴役，18世纪，波兰艺术在民族主义运动的影响下开始发生便宜，但是这些韵律仍然被波兰许多作曲家在其作品中合并。8、 民间音乐影响着19世纪的作曲家，莫扎特被认为是波兰国家戏剧的鼻祖。这同时也影响了小提琴大师兼作曲家维尼亚夫斯基以及20世纪前半世纪最杰出的作曲家马诺夫斯基。9、 当代波兰音乐的地位十分的高，波兰作曲家因此也有许多的追随者。鲁托斯拉夫斯基就是其中一位有代表性的，他经常在全球的音乐厅内演奏他自己的作品；Penderecki是著名清唱剧st. lukes passion 的创始者， Tadeuza Baird 创作了交响乐和歌剧明天10、 波兰同时也造就了许多著名的音乐家钢琴家、小提琴家、歌唱家以及指挥家。在其中数Ignacy Paderewski 和 Artur Rubinstein最著名，但还有一位是所有那一代人中最出门的Krystian Zimmerman.11、 大学是如今波兰音乐延续的主要特征。国家赞助允许音乐从大城市延伸到小城镇以及农村地区。一个大范围的因为网络机构覆盖了整个波兰。每个波兰的主要城市都有一个属于它自己的交响乐团（总共有12个），7个巡回交响乐团在大一些的城镇中巡回演出。华沙国家交响乐团现在正成为欧洲国际音乐节上的最爱；卡托维兹交响乐也备受尊重。12、 在波兰有40个职业和半职业的音乐剧和轻音乐剧的公司。来到华沙的游客一定不能错过那里的大音乐剧场。这座华丽的古典大楼曾经被德国人摧毁，但是在战后已经被重建。13、 波兰对国际音乐生活情有独钟，剧场也成为了波兰长期以来与外国国家人会面的地点。四个主要的国际传统节目都在波兰上演。他们是弗雷德里克肖邦国际钢琴大赛（在华沙每五年举行一次），亨利维尼亚斯基国际钢琴大赛（每五年在波兹南举行），国际电影节的当代音乐的“华沙之秋（每年秋季在华沙举行）以及国际盛大的爵士舞节（每年10月在华沙举行）。9、 当代波兰音乐的地位十分的高，波兰作曲家因此也有许多的追随者。鲁托斯拉夫斯基就是其中一位有代表性的，他经常在全球的音乐厅内演奏他自己的作品；Penderecki是著名清唱剧st. lukes passion 的创始者， Tadeuza Baird 创作了交响乐和歌剧明天10、 波兰同时也造就了许多著名的音乐家钢琴家、小提琴家、歌唱家以及指挥家。在其中数Ignacy Paderewski 和 Artur Rubinstein最著名，但还有一位是所有那一代人中最出门的Krystian Zimmerman.11、 大学是如今波兰音乐延续的主要特征。国家赞助允许音乐从大城市延伸到小城镇以及农村地区。一个大范围的因为网络机构覆盖了整个波兰。每个波兰的主要城市都有一个属于它自己的交响乐团（总共有12个），7个巡回交响乐团在大一些的城镇中巡回演出。华沙国家交响乐团现在正成为欧洲国际音乐节上的最爱；卡托维兹交响乐也备受尊重。12、 在波兰有40个职业和半职业的音乐剧和轻音乐剧的公司。来到华沙的游客一定不能错过那里的大音乐剧场。这座华丽的古典大楼曾经被德国人摧毁，但是在战后已经被重建。13、 波兰对国际音乐生活情有独钟，剧场也成为了波兰长期以来与外国国家人会面的地点。四个主要的国际传统节目都在波兰上演。他们是弗雷德里克肖邦国际钢琴大赛（在华沙每五年举行一次），亨利维尼亚斯基国际钢琴大赛（每五年在波兹南举行），国际电影节的当代音乐的“华沙之秋（每年秋季在华沙举行）以及国际盛大的爵士舞节（每年10月在华沙举行）。文化14、 也许世界上没有任何一个国家比波兰人更加热爱读书了。然而，波兰的文学中透露着一种种族优越感。也许因为这个原因以及许多文学翻译困难，波兰孕育了几个主要的小说家，更有几个在国外成就了辉煌的名声。最著名的要数Josef Teodor Korzeniowski (1857-1924), 他与英国人Joseph Conrad 一样，在英国写小说和故事，其小说风格独特，内容丰富。Land of Siler-Argentina许多人都知道南美国家阿根廷有一个许多世界著名的足球明星的非常强大的足球队。然而，很少有人知道，这国家是牛仔的起源高卓人的天堂。很少有人知道，这个国家也是著名的音乐风格探戈的诞生地。下面段落会给你更多的信息，关于高卓人，关于阿根廷的人口组成和多元化的社会生活。然后，你会发现自己进入到一个开放的、令人眼花缭乱的仙境。阿根廷（白银之国）由16世纪的探险家命名，认为该国拥有丰富的银矿。当探险者们得知（当地）印第安人所佩戴的漂亮银饰来自遥远的秘鲁时，他们（寻找银矿）的希望很快就破灭了。尽管阿根廷的许多资源都很丰富，这个所谓的白银之国在矿产资源方面却相对较为匮乏，但“阿根廷白银之国”这一说法却流传了下来。要知道阿根廷是一个拜访者很少的地方。即使阿根廷人的西班牙祖先世代以前就踏上了这片土地，但是他们只知道这广阔土地的一部分，真正熟悉各个地方的人必须在这座城市以内到处游历，但是距离是巨大的。这片土地是有北部乌斯怀亚的胡胡伊省的林木山丘，延伸到世界上最南端的城市，从西部冻结的安第斯山脉的雪峰到温暖的东部的大西洋海滩，那里的海豹在愉快的阳光下游泳。阿根廷共和国同智利，一个比它小得多的西方邻居，占据了南美洲大路的南方大部分。乌拉圭、巴西、巴拉圭和玻利维亚与阿根廷的北部边界接壤，并顺着阿根廷北部边界的东部海岸沿线延伸，并延伸大西洋东部的海岸（这里不太对，建议看原文）。其南端几乎达到南极洲。该国的面积超过1000000平方英里（二百六十万平方公里）。在其边界内有壮阔的河流、高山、树林、平原、湖泊和沙漠。在密集、复杂的米西奥内斯省森林里面，唯一的踪迹是那些被砍刀或大刀留下的。在圣胡安和门多萨省有大量的石山，包括阿空加瓜峰的雪峰在内，高度都超过大概二点三万英尺（7000米）。灿烂的带有某种色调的山上，风景点缀着胡胡伊的景色。巨大的湖泊，像那维尔瓦皮，横卧在内乌肯省的群山中。阿根廷同巴西分享着西北部边界，有高耸的伊瓜苏瀑布。然而，所有之中最典型的景观，就是布宜诺斯艾利斯、科尔多瓦和圣菲，以及部分圣地亚哥-德尔诶斯特罗、圣路易斯和拉潘帕的南美大草原。这些似乎是无止境的、几乎没有树木的平原，高卓人的故乡，延长起来就像是地平线上的一片大海。但是，阿根廷不仅仅是一个有着形形色色地形和气候的国家。还是一个有着不同血统的国家，他们中许多人生活在大城市里，像是Rosario或Cordoba繁忙的商业中心或者Mar del Plata的海滨城市。这块广阔土地的首都是布宜诺斯艾利斯，世界上最大的城市之一。这个现代化的首都，和它的郊区以及边远地区一起大约有10000000人，这些人被称作为portenos。阿根廷存在的不同民族背景造成了一系列文化矛盾。南美许多国家都夸耀他们自己的丰富的印第安文化遗产。例如，秘鲁有丰富的印加手工艺品文化，美洲中部地峡以其玛雅祖先遗留下的文化而闻名。但是，因为在阿根廷的印第安人和西班牙征服者交往，使得留下了一些印第安文化。除了在院里城市地区发现了手工艺和音乐的一些痕迹，阿根廷的文化也被西班牙人和后来的欧洲人带到城市去。尽管扎根于欧洲不同地方的他们的文化的各个方面，使得阿根廷有着形形色色的背景，这个国家却建立了它自身独特的传统和风格。独立之后相关的短暂时间里面，阿根廷的艺术、文学和音乐都享誉世界。阿根廷文化的某些方面是如此独具特色，并且是该国本质特征中如此重要的一部分，以至于他们已经和人们的日常生紧密的交织在一起。事实上，不了解这个国家的传统习俗的这些独特的方面，就无法真正了解阿根廷这个国家。阿根廷gaucho（南美牧人）就是如此的文化现象，他在现实和小说中都具有重要的地位，他对许多使其阿根廷文化的发展起到了重要的作用。阿根廷人口的组成使得这个国家和其他南美中美的姐妹共和国不太一样，印第安人、非洲黑人、从西班牙和其他欧洲国家来的移民者都融入了阿根廷这个大熔炉中。但是，不想其他南美国家印第安人和黑人的坚持和统治，阿根廷是大群欧洲人在历史上不同时期来到这座城市的，所以印第安人和黑人的文化在阿根廷生活中没有很大的重要性。当人们想到阿根廷，立即浮现在脑海中的是牧人横跨马上，穿过寸草不生的南美大草原的样子。他飘逸的披风，带沿帽子，轻便的服装和牛仔裤，还有她装饰的很漂亮的银光闪闪的皮带、马靴，还有马鞍牧人仿佛是阿根廷自己风景中的重要的一部分。今天阿根廷的现实观察者把这些归于19世纪浪漫文学下的产物。但从来没有对牧人和他生活方式的怀疑。尽管牧人现在消失了，但他们，确确实实影响了这个国家的文化。在西班牙殖民者到来之前，阿根廷没有马匹。西班牙殖民者带来了少部分的马和牛，它们快速繁衍生息，几年之后，这里的大草原俨然成为了这些野生动物群体的家园。经济和社会环境的发展产生了一种新的特殊的角色，那就是牧人。早期牧人的生活经常用来和Tatars的贝都因人相比较。当他们有一个丈夫或妻子做伴侣的时候（通常都是从隔壁村落偷来的），牧人有时就会用泥土建造一个天然的棚屋，拿麦秆做房顶来整风避雨。但他们生命中大多数时光，都是在游牧的。用boleadoras和一把大刀武装，他们想方设法去抓住并驯服野马。野生的牛通常为他们提供了可以用来烤的丰富的肉。事实上，肉是他们唯一的食物，通常他们吃的时候既不用面包也不撒盐。在Pampa广阔的荒漠上，唯一的交际所就是pulperia，一种酒吧和杂货商店的混合体，老板，通常是西班牙人或者意大利人，他们同样提供牧人的必需品：刀、马刺、布、扑克牌、红酒和cana（一种由谷物发酵的饮料）。为了保护自己不被这些易怒喝酒喧哗的当地人所害，老板通常会在铁栏杆后面服务。在这样一个不好客的土地上，牧人的生存能力以及驯服马匹和让其他动物为他们服务的本领是不同寻常的。值得注意的是，牧人特殊的脾气并不关系物质拥有，自然、热心、友好，一头牛的头盖骨常常被他当做椅子，当强烈的好客心会使他为一个陌生人让出自己的茅草屋，就像以为了不起的绅士打开自己宅第的大门时那样慷慨。骑上马时，加乌乔牧人感觉自己就像是世界之王，愿意去哪儿就去哪儿。而不需要屈从于任何人的意愿。牧人成为了阿根廷人民的特征，如果起初他的名字表明了他是一个流浪汉或者是乡下人，那么很快他的本性就表现了出来：聪明，很会骑马，勇敢，忠诚而且慷慨。“做个牧人”或者是“他的个性很象牧人”的说法很快变成了赞美语。如今，“to make a gauchada”的意思是一个人帮助他的朋友做一件事，而且没有任何个人利益的想法。牧人的生活方式对阿根廷世世代代人名的影响不可忽视。许多阿根廷文化和习俗都来源于在Pampa生活的人们的生活方式。阿根廷消费大量的牛肉，他们最喜欢的消遣就是准备一顿牧人烧烤。通常是家人或者朋友聚在一起来准备，用过去牧人的方式吃一顿美味佳肴。篝火要在几个小时前点燃，牛肉片要放在烧烤串上面，慢慢烤着知道餐会开始。Mate，一种药草茶，是牧人最喜欢的饮料，通常在餐前或者辅餐喝下去