苏霍姆林斯基的德育思想.doc

苏霍姆林斯基的德育思想一 苏霍姆林斯基生平苏霍姆林斯基（1918年11月28日-1970年9月2日），生于乌克兰列明楚格市帕夫雷什镇附近奥麦尔尼克存的一个农民家庭。苏氏的父亲是一个农民，但是他一直关心、重视自己子女的教育和学习。1926年苏霍姆林斯基到离家不远的农村七年制学校上学。1933年进入列明楚格师范学校学习，时间为两年。1935年，17岁的苏霍姆林斯基又回到家乡的母校当小学教师。在小学，苏霍姆林斯基一面努力工作，不断注意总结工作经验，一面作为波尔塔瓦师范学院语言文学系的函授生接受高等师范教育。1939年他取得了中学教师资格证书。在卫国战争开始后应征入伍，在战场受伤痊愈后，在1947年被任命为帕夫雷什中学的校长，一直在这一岗位上勤奋耕耘直至1970年9月2日逝世。除了卫国战争初期参军和养伤的短暂岁月，他始终没有离开过教育、教学工作的第一线。他勤于思考，不断探索，撰写了大量教育著作，总结历史和现实的教育经验，揭示教育与教学的客观规律，理论研究与实践的紧密结合，使他在两方面都取得了卓越的成就，极大地推动了苏联教育理论与实践的发展。他的著作生动的反映了学校教育的真实情况，是对学校工作的高度艺术概括、提高和再现，因此被称为“活的教育学”、“学校生活的百科全书”。他本人也被誉为“教育思想的泰斗”。他在教育实践中撰写了多部著作。如：1956年培养学生的集体主义精神，1959年共产主义劳动态度的培养、如何培养学生的苏维埃爱国主义，1961年学生的精神世界、青年一代共产主义信念的形成，1963年青年一代的道德理想，1965年苏维埃学校中个性的培养、和青年校长的谈话，1969年帕夫雷什中学、把整个心灵献给孩子，1970年让少年一代健康成长等。二 综述在王天一老师著的苏霍姆林斯基教育理论体系（人民教育出版社，1992年7月）一书中，他是从苏霍姆林斯基的基本教育信念、体育、健康教育、道德教育、智育、劳动、劳动教育、审美教育、教师问题、学校管理与领导等几个方面来介绍苏霍姆林斯基的教育理论的。在此书中王天一老师从基本道德素养、道德教育的主要内容、道德教育的途径和方法这是三方面来介绍苏霍姆林斯基的道德教育理论的。在这本书中王老师写到：“苏霍姆林斯基深信，道德教育是多方面教育的灵魂和核心，关系到一个人终生的发展方向和发展道路。一个人将来走什么样的路，向什么方向发展，对社会对人类能做出多大的贡献，这首先关系到他在青少年时代受到什么样的道德教育。苏霍姆林斯基明确指出，道德教育的根本任务，就在于培养和形成未来公民必备的基本道德素养和道德品质。公民基本道德素养如热爱学习，热爱劳动，尽可能的考虑别人的利益，愿为社会多做贡献，富于同情心以及跟不良现象进行不妥协的斗争精神等，这是做一个公民应具有的最起码的道德修养。所以，苏霍姆林斯基把这种基本道德素养又称为公民道德基础。公民道德品质是建立在公民道德基础之上的，是在基本道德素养的基础上培养起来的。公民道德品质是逐步培养和发展起来的。一般说来，首先是从形成良好的道德习惯开始，接着是高尚道德情感的培养，进而确立坚定正确的道德信念，最终树立崇高的道德理想。在苏霍姆林斯基看来，坚定的道德信念和崇高的道德理想，是公民道德的最重要的、最高的要求。苏霍姆林斯基所说的坚定道德信念，具体是指热爱祖国的爱国主义信念。而他所说的崇高的道德理想，最后归结到实现共产主义的远大理想。因此，他确认这种信念和理想才是公民最高的道德品质。可见，苏霍姆林斯基是把道德教育和实现最高政治信念和最重大的社会理想完全联系起来了。正始从这一意义上，他把道德教育看成全面发展教育的灵魂和核心。”在阅读文献浅探苏霍姆林斯基之德育思想、基于苏霍姆林斯基德育思想的学校道德教育审视、苏霍姆林斯基的德育思想及其在当代教育中的价值、苏霍姆林斯基教育思想在中国的传播及其现实意义、苏霍姆林斯基和谐教育思想的启示、和谐教育苏霍姆林斯基的“和谐教育”核心思想解读及马卡连柯与苏霍姆林斯基等文献中对苏霍姆林斯基德育思想的介绍和王天一老师对苏霍姆林斯基德育思想大致一样，但是可能是文献的缘故这些文献对苏霍姆林斯基的与思想的介绍没有王天一老师介绍的全面。所以，在以下对苏霍姆林斯基德育思想的介绍主要是按王天一老师著的苏霍姆林斯基教育理论体系进行介绍的。三 苏霍姆林斯基的道德教育思想苏霍姆林斯基非常重视道德，认为它在全面和谐发展教育中居于核心地位。智育、体育、劳动教育和美育都不能脱离或忽视思想教育和道德品质教育。一句话，在苏霍姆林斯基看来，道德教育是其全部教育理论的灵魂。（一）基本道德素养基本道德素养也就是公民道德基础。苏霍姆林斯基把造就个性全面发展的未来公民，作为社会主义苏联教育的总目标、总任务。道德教育的目的便是要在未来公民，身上培养公民精神。青少年时期是奠定公民基础的关键时期。他把公民道德基础称作全人类的道德准则，在整个接受学校教育的青少年时期，未来公民从掌握初步的基本道德素养到认识、理解、形成共产主义的道德观点、信念、情感、品质、行为及为祖国的繁荣昌盛，为最高的理想事业而奋斗的精神。苏霍姆林斯基让学生必须理解、掌握并见诸于实际行动中的基本道德素养，包括如下几个方面：1 应该懂得：自己的每一行为和每一愿望都要考虑到对周围人的影响，绝不能只顾自己不顾别人。苏霍姆林斯基举了一个事例来说明这一公民道德教育基本原则的重要性和必要性。他说，当看到学校林荫道旁盛开着的玫瑰花时，就想去摘一枝，可是当你想到如果每个人都要满足自己的愿望，那么开着鲜花的花坛不就会变成一片光秃秃的枝干了吗？这不等于破坏了别人欣赏玫瑰花的美景吗（剥夺了别人赏花的权利）？由此，你便打消了摘花的欲望，从而照顾到别人的利益，保持了环境的美。这就是他懂得节制自己的欲望，摆正了自己的欲望和别人的利益之间的关系，在走向良好公民的道路上前进了一步。2 必须明白：自己一直在享受着社会和长辈的一切物质创造和精神创造，而且每时每刻都在这种创造的哺育之下成长。作为未来的公民和社会成员，受良心驱使不应只是现成欢乐和幸福的享受着，而应当理解以德报德的深刻意义。苏霍姆林斯基肯定的说：“这一道德准则是公民道德异物感的最重要源泉”，即当青少年们在还没有真正理解和完全承担起一个公民所应尽的义务之前，在他们的头脑中或实际行动中已萌发了浓厚的义务感。3 需要清楚：劳动创造一切，生活的幸福和快乐都是劳动创造的，只能用劳动来创造。苏霍姆林斯基强调必须从小开始培养儿童的劳动习惯，使之感到自己也是一个劳动者，认识到如果懒惰、散漫，无所事事或不认真踏实的学习都是可悲的。苏霍姆林斯基指出，劳动是道德之源，他不仅培养学生尊重和热爱劳动，尊重劳动者，而且还可以树立自尊心和自信心。一个人以乐观的态度对待世界，从而获得了最高的乐趣进行创造的乐趣，劳动的道德意义就在于此。4 应当记住：要作一个正直的公民。做一个善良的、富于同情心的人。苏霍姆林斯基正确的断言，没有细腻的感情，缺乏同情心的人，就不可能有崇高的道德品质和道德理想。而缺乏同情心就会对人漠不关心，并从漠不关心发展到自私自利，从自私自利发展到冷酷无情。这一见解至为深刻，这也是他从实际工作经验中概括出来的。5 不能忽视：与种种不良行为和现象势不两立，并与之进行不妥协的斗争。苏霍姆林斯基反复告诫：“不能允许儿童对浪费、懒惰、懈怠、惨无人道现象，采取沉默观望的态度。”“如果孩子们看到浪费现象和随便对待公共财产的行为，看到了懒懒散散、无所事事、阿谀奉承这样一些恶劣行为却采取视而不见、听而不闻的态度，那是不能容忍的。”这对于少年儿童进行初步的公民道德基础教育是很有教益的。从上看到，苏霍姆林斯基是把尽量多考虑别人的利益，愿为社会多做贡献，热爱劳动，努力学习，富于同情心和与不良现象进行不妥协斗争的精神等概括为基本道德素养（又称公民的道德基础），公民道德的最高要求是热爱祖国的爱国主义品质。在苏霍姆林斯基看来，初步的道德素养（人类道德准则）和（热爱祖国的共产主义道德品质）都是公民精神必备的内容，也是道德教育所要达到的最终目的，只是随着学生思想发展的阶段不同确定各时期具体任务，并提出适合于其受教育的程度和年龄特点的要求罢了。（二）道德教育的主要内容道德教育内容问题是苏霍姆林斯基道德教育的中心问题。苏霍姆林斯基关于道德教育内容问题的论述主要课分为以下四个方面：培养和形成学生的道德习惯、道德情感、道德信念和道德理想。这些内容都与公民基本道德素养和最高道德准则密切相关，而习惯、情感、信念和理想四者之间又是相互促进，相辅相成的。在道德教育内容中苏霍姆林斯基把确立坚定正确的道德信念作为道德教育的主旨。只有确立起坚定的道德信念，才能为实现其崇高的道德理想而坚持不懈、顽强奋战。但是，在苏霍姆林斯基看来，行成信念首先要从养成良好的道德习惯开始，进而激发起高尚的道德情感，情感再转化成为信念，由信念上升为理想。1、 形成良好的道德习惯苏霍姆林斯基认为道德习惯建立在基本道德素养之上，是基本道德素养在思想上的深化和在行动上的具体化，是基本道德素养的充实、发展、完善、和提高。他强调，少年儿童通过道德教育首先必须形成必要的道德习惯。苏霍姆林斯基说：“如果作为道德素养的最重要的真理在少年时期没有形成习惯，那么，所造成的损失是你永远无法弥补的。”这就有力的说明了在少年儿童时期朋友道德习惯的重要性和必要性。苏霍姆林斯基指出，培养和形成青少年的良好道德习惯，要从三方面同时着手进行。一是通过思想政治教育，通过道德教育乃至通过整个教育注意提高学生社会政治觉悟，提高思想觉悟，提高其自觉性。二是提供一切条件，让青少年尽可能多的学习和接触公民基本道德素养，千方百计使学生深入理解和领会公民社会道德准则，注意提高学生对道德真理和道德概念的认识，提高其道德意识和道德情感。三是给予观察各种社会现象和人们相互关系的机会，使学生对周围所发生的一切表示关切并从认识上初步形成是非、善恶、美丑的判断，在情感上表现出明确的爱与憎，进而提高自我肯定、自我教育、自我评价的能力，形成公民的自尊感和责任感。在培养和形成学生良好的道德习惯问题上苏霍姆林斯基明确提出三条规律，同时要求必须将自觉性、自尊感和责任感作为主导思想并贯穿于每天规律之中。三条规律即：第一，通过正确教育，是学生在少年时期就牢固形成主动帮助别人、乐于帮助别人的习惯。第二，这条规律比第一条进了一步，他不再是求的别人对自己的行为作出怎样的评价，二是要对自己在对待劳动、对待父母兄弟、对待同学等方面的态度和行为作出评价。第三，要求学生作出的行为和道德准则一致起来。从这三条规律可以看出苏霍姆林斯基在关于培养和形成道德习惯上也是初级到高级的发展过程。2、 培养高尚的道德情感苏霍姆林斯基要求培养的道德情感，实际上就是他心目中的高尚道德情操，即个人道德修养。道德情感是苏霍姆林斯基道德教育内容的一个重要方面。道德情感与道德习惯的培养和形成有直接关联，它又是道德信念、道德理想以致个人世界观发展的基础。苏霍姆林斯基对道德情感概念的论述用一句话来概括，就是个人对各种事物现象所持的态度（包括对知识、岁真理的态度）。“情感，是道德信念、原则性和精神力量的核心和血肉。没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养伪君子。” 道德情感就是个人对各种事物、现象的态度，它包括敏感性、同情心和义务感等。苏霍姆林斯基认为，义务感是德育内容的核心。他认为，感情的培养不是局部的狭隘的任务，而是一个人道德面貌形成过程的本质。学生对教师在阐发道德价值的实质时所讲内容的敏感程度、思想反应和个人态度，取决于他们的善良情感的发展程度。“我们深信，情感的敏锐性和情操的素养犹如一种动力，推动学生去思考道德教导和规劝的实质。”苏霍姆林斯基把公民对祖国对社会的忠贞不渝的现身精神和义务感、责任感当成个人思想修养、个人道德情操和道德品质等精神生活的顶峰。并且苏霍姆林斯基还要求公民把对祖国的义务和对社会的责任放在首位，并准备祖国的利益奉献一切。他把这种精神视为道德情感教育的最高目的和最大成效。这也是他的整个道德教育是最高目的和最大成效。3、 确立坚定的道德信念道德信念在苏霍姆林斯基的全部道德教育思想中占有及为重要的地位，它是道德教育的重要内容之一。苏霍姆林斯基明确提出道德信念是道德教育的基础。它在各项道德教育内容中居于中坚地位，起着承上启下的作用。道德习惯、道德情感和道德理想的培养、形成和发展都离不开道德信念的形成、培养和发展，道德信念既是道德习惯和道德情感的最终归宿，又是道德理想的良好起点。而道德信念同样也离不开道德习惯、道德情感和道德理想，正是道德习惯和道德情感为完善和坚定正确的道德信念奠定基础，而道德信念又为完满的道德理想铺平了道路。苏霍姆林斯基说：“个人道德信念是道德教育的最终结果，是说明一个人的精神面貌及其品性中思想和行为一致、言论和行动一致的主要标志。” 道德信念，这是个人的能动力量，它不只是指人知道些什么，而首先是指他怎样把这些知识变成自己的行动。苏霍姆林斯基认为德育的成效与道德信念的坚定性成正比。而道德信念的坚实基础要在童年和少年早期奠定，在这个时期必须使孩子所看见的、所从事的一切都具有鲜明的道德含义，才能使他们分辨善与恶、美与丑、正义与非正义。学校的任务，就是竭力使信念尽早变为学生独立的精神力量。他的这些思想和见解，不仅在对学生进行思想品德教育、道德情操方面有重大的现实意义，对道德教育理论的发展和充实完善也由深远的历史意义，深受广大教育实际工作者和教育理论工作者的欢迎和称赞。4、 树立高尚的道德理想在苏霍姆林斯基的道德教育思想中，道德理想的建立处于最最重要的地位，属于道德教育发展成就的最高阶段。应该说道德理想是在公民基本道德素养的基础上形成和建立起来的，它特别是以良好的道德习惯、高尚道德情感和坚定正确的道德信念为基础，正确的合乎逻辑的培养、形成和发展的结果。十分明显，如果没有细致认真的一步一步的进行初步道德素养教育，没有扎扎实实、切实可行的着力于道德习惯、道德情感、道德信念的培养，要在学生内心深处建立起崇高美好的道德理想，无异于缘木求鱼、沙漠行舟，是根本不可能的。由此可见，道德理想的建立与公民精神、公民品德、公民情操的培养是密切联系的。苏霍姆林斯基认为，苏联社会主义教育所培养出来的人，必须具有鲜明的社会主义精神和公民精神。他把正义、崇高、美好事业的实现，为共产主义的胜利，为祖国的独立、自由和繁荣的社会精神和公民精神，确定为最高的道德理想。苏霍姆林斯基曾反复论述道：“我认为教育者的首要使命，在帮助自己的学生赞赏道德美并被这种美所鼓舞，使他坚定地相信，美和真理总是会胜利的。应当让儿童特别是少年在人们的具体生活和现实关系中看到真和美，这也就是说让他们经常感到自己的生活受到一种道德力量的支持。我们要儿童、少年去赞赏、仰慕和追求的理想人物应当是具有鲜明的思想、情感和激情的活生生的人。这种人身上最吸引儿童和青少年并使他们敬仰的美德，乃是对原则和信念的忠贞不渝和道德上的坚定精神，特别是对邪恶的不调和，不容忍的态度。”只有当一个人的道德情感和思想言行受这种宝贵的精神所鼓舞和激励时，他的崇高道德理想才能真正得到实现。（三）道德教育的途径和方法1.通过学习各种科学基础知识进行道德教育苏霍姆林斯基明确肯定，智力教育、学习各门科学基础知识，是形成学生学习观点、信念、科学世界观，进行思想道德教育的主要途径。他正提出形成学生正确的观点、信念，形成学生的科学世界观，是智力培育的一项重要任务。没有教育就谈不上智力培育，形成科学世界观是正确教育的结果，是智力的核心。在学生掌握知识的同时，必须注意进行思想道德教育，缺乏任何一方面都是不行的。但是苏霍姆林斯基进一步指出，不能简单地认为只要学生学习科学知识，或只要学生掌握某些科学知识，就一定能对形成学生的意识、观点、信念和科学世界观有帮助、有裨益。他认为，就知识的获得与正确观点、信念及科学世界观形成的关系而言，学生正确的观点、信念和科学世界观形成，是以对科学基础知识的最主要的思想和主导思想的理解、领会的程度为转移的。学生对科学基础知识的最主要最本质部分的理解越深刻，领会越透彻，他的正确思想、观点、信念和科学世界观就形成得越坚实，越牢固，从而思想道德教育的成效就越显著。苏霍姆林斯基还强调了人文科学、社会科学的教学在进行道德教育和形成学生正确观点信念中的巨大作用和意义。还要求教师在阐述社会科学知识内容时，要善于激发学生个人的道德情感和切身的关注，使学生能关心人了的命运，使祖国人民的（过去、现在和将来）命运能触动学生的心灵。同时，他还认为广泛阅读优秀文艺书籍也是形成学生正确思想、观点、信念和培养学生共产主义世界观的重要途径之一。2.编辑和利用道德价值文选，进行思想政治教育和共产主义道德教育选用古往今来为人类社会进步事业英勇奋战的英雄人物的先进事迹，是对学生进行思想道德教育的良好教材。为了让学生确切理解和领会人类崇高品德和公民高尚道德品格的真实价值，苏霍姆林斯基认为，应把人类社会的进步事业，为祖国的独立繁荣和强盛，为人民的自由幸福的生活，为人类崇高的理想和正义、善良的愿望而坚忍不拔、英勇奋战、可歌可泣的人物的高贵品德、鲜明、生动、具体、简要地呈现给青少年，“以促动他们的心灵，引导他们的思想，激励他们追求道德最高标准的志向”，是那些具有高度思想性和公民精神的道德价值变成每个学生个人的精神财产。苏霍姆林斯基认为这是向青少年学生进行思想政治教育和道德品格教育的有效措施之一。3.通过课题堂教学进行思想政治教育和道德教育苏霍姆林斯基认为，正确合理的组织和安排课堂上课是思想道德教育的重要途径之一。他指出：“对青少年的精神世界持漠不关心的态度是不可容忍的。精神上的贫乏会导致道德上的空虚和堕落。” 课堂教学必须特别重视那些对思想、意识、心灵、情感、信念的培养及世界观的形成有教育意义的知识。他还强调教师要从学生获得知识的质量出发，从对知识的系统的、深刻的、实质的理解和领会出发，才能“使知识在学生的意识中按一定的方式发生转化，从而改变他们的个人修养，在他们的一生中留下深刻的痕迹”，才能“使知识永远进入每个学生的精神世界，转化为他们的情操和志向”。4.通过各种劳动和社会公益活动进行道德教育苏霍姆林斯基多次明确指出，培养和提高青年学生品德的一个重要渠道和有效途径，是鼓励他们尽可能地多参加各种劳动和社会活动，为学校，为集体，为社会，为人们多做一些有益的事情。这种劳动和活动如果组织得好，如果教育目的明确，如果是建立在正确的原则和普遍真理基础之上，那么可以肯定，它将既会利国利民利校，又会利于学生个人道德品格的锻炼和修养。苏霍姆林斯基肯定，“没有劳动，没有能使人表露他自己的那种在道德上和意志上的努力，培养信念是不可能的。劳动是形成思想信念的强有力手段。因此，应尽量鼓励学生多参加积极的活动。”由上可以看到，从思想道德教育的角度出发，苏霍姆林斯基始终把劳动作为形成良好道德品质的一项重要手段。5.教师的思想品德、言行举止在学生道德品格中起巨大作用苏霍姆林斯基深信，教师对青少年学生接触最多，了解最深，影响也最大。教师时学生的直接指导着。教师的思想、观点、意志、情感、信念、理想等精神修养，教师的一言一行一举一动，都常常是学生的楷模。教师的人品、性格更会对学生起表率作用。教师也要利用多种机会和学生交谈，交流对各种问题的看法，师生一起参加有意义的劳动，分享取得的劳动成果。苏霍姆林斯基进一步指出，教师对事物的情感和对真理的态度之所以在发展学生的思想意识、培养学生的观点信念激发学生的道德品格上产生重大的作用和影响，是与教师的高尚情操、纯正的人格、端正的品行、优良的作风和坚定正确的观点、信念及理想分不开的。另外，他还要求教师成为学生道德上和整个精神面貌上的指路人，教育和指引学生在思想品德、道德情操和知识获取等方面都不断增长，不断提高，不断进步，使之成为精神生活充实的未来公民。四 苏霍姆林斯基德育思想的特点1. 注重德育在学生全面发展中的作用苏霍姆林斯基认为,学校教育的理想是培育全面和谐发展的人和社会进步的积极参与者。“全面和谐的发展,意味着劳动与人在各类活动中的丰富精神的统一,意味着人在品行上以及同他人相互关系上的道德纯洁,意味着体魄的完美、审美需求和趣味的丰富及社会和个人兴趣的多样。”他认为和谐全面发展的核心是高尚的道德,而要达到和实现学生的全面发展,就要使智育、体育、德育、劳动教育和审美教育相互渗透和相互交织,使这几方面的教育成为一个统一的完整过程。由此他提出通过学习各种科学基础知识进行道德教育，将德育放在智、体、美、劳育同等重要的位置，并为，为学生营造有利于身心发展的物质和精神环境。2.注重学生的公民道德教育在苏霍姆林斯基的心中,学生就是一位小公民。要按其年龄和心理特点,循序渐进地培养他的公民品质。如：他首先教育学生热爱自己的母亲。从教育孩子了解和体贴母亲的忧伤和难处,力所能及地分担母亲的家务琐事,在宅旁栽种“母亲树”,第一批果实献给母亲品尝,以优秀的在校表现让母亲满意、高兴、自豪等,再推广到为爷爷、奶奶、父亲、兄妹献爱心,为学校、为家乡献爱心,逐步培养起对民族和国家的情感。他的公民教育中包括了共产主义理想教育、热爱社会主义祖国教育、热爱劳动和劳动人民的教育、自觉的社会公德教育、集体主义精神教育等内容。这些内容在他的道德习惯、道德情感、道德信念和道德理想中就可以看出来。3.注重教育者的榜样作用苏霍姆林斯基曾说：“在精神生活的丰富方面,我们应该成为少年的榜样，只有在这样的条件下,在道德上我们才有权进行教育。教师的思想、观点、意志、情感、信念、理想等精神修养，教师的一言一行一举一动，都常常是学生的楷模。”他认为，对孩子情感的影响是道德教育的主要途径。他在对孩子灌输情感并有效地控制情感的同时,选择了把教师、教育者、父母的话语同劳动活动、道德上的锻炼,同美感对孩子情感的影响,同孩子对求知欲、认识的欢乐的发展相结合的主要手段。4.以学生为中心，关注学生的主体地位苏霍姆林斯基认为,作为教育对象的学生始终处于教育的中心地位。苏霍姆林斯基解决这个问题的着眼点是:必须考虑两个方面:一方面是每个个体(其性格、气质、智力、兴趣、志愿、情感等等的发展)特点;另一方面是孩子的发展所处的社会关系(家庭、街道、村镇、朋友、劳动,即他的微观环境)。按照苏霍姆林斯基的观点,受教育者-这是过着生气勃勃有趣生活的、积极的、独立的个人。他曾经写道:“童年是人生最重要的时期,它不是对未来生活的准备时期,而是真正的、光彩夺目的一种独特的不可再现的生活。”5.注重集体教育，充分发挥学生集体的教育作用。苏霍姆林斯基认为，外部环境是儿童精神生活的决定性因素。学生的生活环境就是学校集体和班级集体。这个集体是学生成长的“土壤”，对学生的意识倾向、信念、理想、兴趣和能力等个性特点的形成具有巨大的作用。他说：“集体活动中先进的社会思想展现得越清楚，作为社会小细胞的集体的作用越大，那么它的教育力量也就越大。”因此，教育者应有目的、有计划的组织和培养学生的健全的集体，通过集体组织的各种有教育意义的活动，并建立合理的交往，寓教育于教学、社会活动和学生的集体活动中。五 苏霍姆林斯基德育思想对我国道德教育的启示1.从人的全面发展出发，将德育与其它各育放在同等重要的位置2006年新修订的义务教育法规定：“义务教育必须贯彻国家的教育方针，实施素质教育，提高教育质量，使适龄儿童和少年在品德、智力、体质等方面全面发展。”但是，我们也可以看到一些学校为了提高其升学率，校领导和教师对学生学习成绩的特别关注，将大量的时间精力放在提高学生成绩上。这种将学生智力发展放在与其它各育地位不等的情况是很常见的，学生智力的发展固然很重要，但是学校要培养符合21世纪的高素质的全面发展人，其它各育是缺一不可的。因此，学校在教育学生时要注重学生的全面发展，将德育等放在与智育同等的位置。2.教育者要做好榜样作用说文解字中对“教”的解释是“教，上所施，下所效也”。教育者对受教育者的影响巨大的，受教育者在没有形成自己的价值观时很容易受别人的影响。在小学小学生的向师性很强，他们往往对老师很崇拜，所以老师的一言一行时时刻刻影响着学生。因此，在教师对学生德育教育时一定要注意自己的言行举止，用自己实际行动教育学生，用自己的人格魅力影响学生，做好榜样的作用。在家里，父母作为是孩子的教育者，他们的言行对子女的影响也是非常大的，因此，父母也应该在孩子面前树立一个好的榜样。这样，不管是在学校还是在家里学生都能够受到好的榜样的影响，这对他们道德乃至人格的发展都起很大的作用。3. 对学生进行德育教育时要循序渐进的有层次的不断递进，要符合学生的身心发展规律现阶段我国学校对学生进行德育教育时似乎是从小学开始就让学生热爱祖国、热爱人民热爱中国共产党，我不相信一个7、8岁的小孩还没有形成对自我的认识，甚至连祖国、共产党、人民是什么都不知道，让他们如何热爱？一个7、8岁的小孩连爱妈妈都不知道还为什么要给他们提更高的要求？这不就如同让4岁的小孩做高数题吗？！因此在对学生进行道德教育事应该从学生的实际出发遵循他们身心发展的规律进行教育，这样学生就能从他们自己所起从身边所起，做他们用实际行动来证明他们所受到的德育教育，从而逐渐提高自己的认识，逐渐的从爱自己，爱妈妈到爱祖国、爱人民。而不是从小就高喊空的“爱祖国、爱人民”的口号。4.注重学生的道德实践现阶段的学校在进行德育教育时往往采取的是说服、规劝、纪律、训诫、品德评价等外在的灌输教育的方法将一些“假、大、空