第4课nbspnbspnbsp明清之际活跃的儒家思想１.doc

第一单元 中国传统文化主流思想的演变第一单元第4课 明清之际活跃的儒家思想 【教学目标】 目 标内 容知识与能力过程与方法情感态度价值观识记理解运用“离经叛道的李贽 李贽简介；主要思想主张通过对李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之进步思想形成的原因的认识，对其思想进行分析、比较、归纳等认知活动，培养历史思维和解决问题的能力。通过对早期民主启蒙思潮的学习，培养学生运用辩证唯物主义与历史唯物主义观点分析、认识历史问题的能力，认识文化的发展是以经济、政治为基础的。认识文化与经济、政治之间的内在联系。问题研讨史论结合历史比较概括阐释明末清初带有反封建色彩的早期民主启蒙思想的出现，反映了资本主义萌芽缓慢发展的客观要求，在当时具有进步意义。三大进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之及他们的主要思想；他们思想主张的共同点及影响【教材结构及重点难点】一、“离经叛道的李贽1.李贽简介2主要思想主张二、三大进步思想家1黄宗羲及主要思想2顾炎武及主要思想3王夫之及主要思想4思想主张的共同点及影响重点：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张难点：对离经叛道及经世致用的理解、明末清初进步思想形成的原因及评价【教学方法】本课内容多是一些思想主张，抽象的内容较多，课堂上教师可采用以“导”为主的教学方法，把讲、读、议结合起来。讲，要具体化明确化；读，要指导学生仔细阅读课本，提取有效信息，结合相关原始材料，引导学生理解和分析问题，议，要引导学生归纳、总结出所要探究问题的答案要点。讲述时要注意提问的方式，调动学生的学习积极性，以培养学生独立思考的学习习惯，积极探索解决问题的方法，培养和提高学生的学习兴趣和历史思维能力。【导入新课】“天下兴亡，匹夫有责”这句充满着强烈爱国情感的名言相信大家一定很熟悉吗？大家知道这句名言最早来自何时吗？在明末清初反对君主专制政治进步思想中，顾炎武主张“以天下之权，寄天下之人”。他把亡国和亡天下区分开来。认为，保卫一家一姓的国家，是君主及其大臣的事，而保卫天下则是所有人的事了。这段话被后人提炼为“天下兴亡，匹夫有责”，目的就是鼓励人民关心国家大事。近代以来每当中国民族危机严重的时刻，这句话都激发了一些仁人志士的使命感和责任感。历史发展到今天，这句话同样激发着每一位华夏儿女为中华崛起而奋斗。而作为此话的原创者顾炎武正是活跃在明清之际的一分子之一的进步思想家。由此导入新课。【讲述内容】一、“离经叛道的李贽明清时期，中国进入封建社会后期。封建制度日趋没落，资本主义萌芽已经产生并缓慢地发展。旧制度的衰落和新的社会因素产生，首先在思想界里被敏感地反映出来，出现了一批反对传统儒家思想，反对封建专制主义腐朽统治的思想家，而作为先锋的正是李贽。1.李贽简介生活在明朝后期的李贽，受教于王学的泰州学派。青年时代生活困乏，到处奔波。中年后曾做过二十多年的官职。在仕途中，他目睹了明末社会的黑暗和官场的腐败，不愿与之同流合污。正是这样的生活经历，形成了李贽“离经叛道”的不羁性格。晚年他毅然辞官，专事著述和讲学。后被明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名加以迫害，最后死于狱中。2主要思想主张李贽是反封建思想的先驱，号称是“离经叛道”的思想家，其“离经叛道”的表现主要有哪些呢？学生阅读课本后，归纳概括为：挑战孔子及其儒的权威；批判道学家的虚伪；抨击封建社会的传统观念，强调个性发展。李贽敢于打破千百年来人们对孔子的迷信思想，挑战孔子及其儒家思想的正统地位；他认为，是非应随时代变迁发展而改变，不应以孔子的话作为永久不变的定论，表现了强烈的反传统、反教条的精神。同时批判道学家的虚伪，批判道学家“阳为道学，行若猪狗”。抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展。痛恨男尊女卑现象，竭力赞颂改革，首先他反对封建社会男尊女卑的现象，追求平等、个性。他称赞汉朝司马相如和卓文君自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；并公然称赞武则天是杰出的女政治家。他赞扬改革，肯定农民起义。这种要求个性解放的表现，在当时独树一帜，引起震动。李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神。二、三大进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之是明末清初三位进步思想家。然后让学生阅读课本，分别对三位进步思想家的思想主张做一归纳和概括。1黄宗羲及主要思想黄宗羲的代表作是明夷待访录。主要的思想主张是：（1）政治上，黄宗羲认为君主专制是天下之大害，提倡“法治”，改革君主专制，强调衡量治理天下成功的标准应当是看广大百姓快乐与否。（2）经济上黄宗羲驳斥轻视工商业的传统思想，指出工商业和农业一样，都是“民生之本”，应该受到保护。（3）思想上，黄宗羲批判旧儒学的“君为臣纲”的思想，继承先秦儒家的民本思想，提出“天下为主，君为客”的新思想命题。2顾炎武及主要思想顾炎武的代表作是天下郡国利病书。主要的思想主张是：（1）政治上，顾炎武也激烈反对君主专制，主张限制君权，提出亡国与亡天下的区别，认为，保卫一家一姓的国家，是君主及其大臣的事，而保卫天下是所有人的事，这段话后来被后人提炼为“天下兴亡，匹夫有责”，鼓励人民关心国家大事。（2）经济上顾炎武主张文人多研究一些有关国计民生的现实问题，反对空谈。（3）思想上，顾炎武批判道学脱离实际的学风，主张发挥孔子的“博学于文，行已有耻”的积极思想，提倡走出门户，到实践中求真知。3王夫之及主要思想王夫之的代表作则是读通鉴论。主要的思想主张是：（1）政治上，王夫之认为天下的土地不能被君主一人所有，而应当是从事农业的老百姓都有份。（2）经济上，王夫之主张文人多研究一些有关国计民生的现实问题，反对空谈。（3）思想上，王夫之批判理学先前宣扬的“天命论”和“生知论”，建立了超越前人的唯物主义体系。4思想主张的共同点及影响明末清初，是我国历史上一个剧烈动荡的时期。当时，阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封建社会的危机日益加深，资本主义萌芽在某些地区出现并得到缓慢发展，自然科学也有了一定发展，在此形势下，涌现了一批进步思想家，其中最突出的是黄宗羲、顾炎武、王夫之，他们有着早年参加抗清斗争、后来隐居著书立说的类似经历。结合明清时期政治、经济特征来理解三位思想家的思想主张的共同点。对于黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想的共同点，可从政治、经济、思想三方面进行概括、归纳。三大进步思想家的思想主张的共同点是（1）政治上，反对君主专制独裁，提倡“人民为主”。（2）经济上，重视手工业和商业，提倡“经世致用”。（3）思想上，批判地继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。对于政治上反对君主专制的主张，可先借助教材【资料回放】的内容。让学生阅读材料有关黄宗羲的观点，然后提出以下问题。本段材料主要讲的主要是什么问题？（古代君民关系的问题）古代君民关系曾发生过怎样的变化？（原先“天下为主，君为客”，后来变为“君为主，天下为客”。）黄宗羲“天下为主，君为客”的思想，与儒家思想那位思想家的观点一脉相传？（孟子）黄宗羲“天下为主，君为客”的思想有什么进步意义？（适应了资本主义萌芽时代要求，具有早期民主启蒙的作用）生活在明末清初之际的黄宗羲、顾炎武、王夫之这三位进步思想家，他们反对君主专制独裁，提倡“人民为主”思想具有封建专制主义的积极作用；重视手工业、商业，在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，反映了时代的进步；对传统儒学唯心体系地批判继承，构筑具有时代特色的新思想体系，促使我国传统文化重新焕发了生机，这些主张具有解放思想的历史进步性。【课后研讨】一般而言，一个时代的思想、精神资源主要来自于自己的传统。对中国而言，中国具有其他国家所没有的数千年连续不断的文明传统。在世界文化的“轴心时代”，中国产生了老子、孔子、孟子、庄子等一批确定以后的文化路向的思想家。他们的思想成为中国文化大系的主要源头。而且，其中的儒家思想后来成为国家正统意识形态，通过建制得以实现思想的政治化、世俗化。但在中国自明末到近代以来也出现了一些反儒学的思想。写一篇小论文，题目是：如何看待“反传统文化”的思想？要求800字左右，结合所学有关知识进行论证。题目可自己另立，但必须言之有据，论之成理。思路：任何时代的思想构建的深度与广度，取决于这一时代的人们的反思能力，以及在反思过程中挖掘思想、精神资源的深度。自明末到近代出现了一些反对儒家的思想，学生在写小论文论述时，只要注意结合当时的时代背景，阐述其思想的进步意义即可。如讲“五四”时期以新青年陈独秀、胡适为代表的对中国传统文化的基本态度时，只要讲明产生的背景以及所起到的积极推动作用即可。【本课小结】明清时期，中国进入封建社会后期。封建制度日趋没落，资本主义萌芽已经产生并缓慢地发展。旧制度的衰落和新的社会因素产生，首先在思想界里被敏感地反映出来，出现了一批反对传统儒家思想，反对封建专制主义腐朽统治的思