史传文学精读之国语.docx

史传文学精读之国语选读【国语概说】国语是我国古代最早的一部国别史。关于它的作者，历史上多有争议。唐宋以前，人们都认为是与孔子同时代的左丘明所著。如西汉时的司马迁、东汉的班固、吴国的韦昭、唐朝的刘知几等都持此说。按照他们的说法，我们可以得知国语的成书经过为：孔子作春秋后，左丘明为之作传，即春秋左氏传。后来，左丘明不幸失明，但他“雅思未尽”，根据传注春秋时所剩材料，又“稽其逸文，纂其别说”，编著了一本国语。故国语又被称为春秋外传，春秋左氏传被称为春秋内传。然而，唐宋以后很多学者对左丘明是国语的作者一事提出异议，现代学者中也有人认为国语是在战国初年编辑而成，作者有待进一步考证。汉书艺文志与隋书经籍志都记载国语为21卷，与今本相同。其体例是分国记载，有周语3卷、鲁语2卷、齐语1卷、晋书9卷、郑语1卷、楚语2卷、吴语1卷、越语2卷。【作品选读】【原文】周语刘康公论鲁大夫俭与侈定王八年，使刘康公聘于鲁，发币于大夫。季文子、孟献子皆俭，叔孙宣子、东门子家皆侈。归，王问鲁大夫孰贤？对曰：“季、孟其长处鲁乎？叔孙、东门其亡乎！若家不亡，身必不免。”王曰：“何故？”对曰：“臣闻之：为臣必臣，为君必君，宽肃宣惠，君也；敬恪恭俭，臣也。宽所以保本也，肃所以济时也，宣所以教施也，惠所以和民也。本有保则必固，时动而济则无败功，教施而宣则，惠以和民则阜。若本固而功成，施遍而民阜，乃可以长保民矣，其何事不彻？敬所以承命也，恪所以守业也，恭所以给事也，俭所以足用也。以敬承命则不违，以恪守业则不懈，以恭给事则宽于死，以俭足用则远于忧。若承命不违，守业不懈，宽于死而远于忧，则可以上下无隙矣，其何任不堪，上任事而彻，下能堪其任，所以为令闻长世也。今夫二子者俭，其能足用矣，用足则族可以庇。二子者侈，侈则不恤匮，匮而不恤，忧必及之，若是则必广其身。且夫人臣而侈，国家弗堪，亡之道也。”王曰：“几何？”对曰：“东门之位不若叔孙，而泰侈焉，不可以事二君。叔孙之位不若季、孟，而亦泰侈焉，不可以事三君。若皆蚤世犹可，若登年以载其毒，必亡。” 十六年，鲁宣公卒。赴者未及，东门氏来告乱，子家奔齐。简王十一年，鲁叔孙宣伯亦奔齐，成公未殁二年。【注释】聘：出使；币：礼物；必臣，必君：臣，君均为动词；宣：公正；惠：仁爱；济：成功；宣则：公正成为法则；阜：富裕；不彻：做不到；恪：谨慎；给事：执行公务；无隙：没有隔阂；不堪：不能胜任；不恤匮：不体恤贫困；广：危及；几何：多长时间；泰：太；事二君：侍奉两代国君；蚤世：早死；登年：丰年，活得时间长；载其毒：干坏事。【练习】 1、解释下列加点词： 使刘康公聘于鲁（ ） 叔孙、东门其亡乎（ ） 惠以和民则阜（ ） 则可以上下无隙矣（ ） 上任事而彻 （ ） 下能堪其任（ ）2、作者认为为君的要求是 ，为臣的要求是 。3、刘康公判断大夫贤德的依据是 和 。【译文】周定王八年，派刘康公出使鲁国，向鲁国的大夫分送礼物。季文子、孟献子都俭朴，而叔孙宣子、东门子家却很奢侈。 回来后，定王询问鲁国的大夫哪位贤德，刘康公答道：“季孙、仲孙可以在鲁国长期保持地位，叔孙、东门可能会败亡。即使家族不亡，本人必不能免祸。”定王说：“那是什么原因呢？”刘康公答道：“我听说，为臣必须遵行臣道，为君必须恪守君道。宽厚、严整、公正、仁爱，是君道；忠敬、谨慎、谦恭、俭朴，是臣道。宽厚用以维护基业，严整用以完成政务，公正用以施行教化，仁爱用以团结民众。基业得到维护就必然稳固，按时机而行动而政务完成就没有荒废的事情，教化施行而公正就流布周遍，用仁爱来团结民众就上下富足。如果基业稳固而政务成就，教化周遍而民众富足，才能够长久地保有百姓，还有什么事做不到呢？忠敬用以承受君命，谨慎用以守护家业，谦恭用以执行公务，俭朴用以丰足财用。以忠敬来承受君命就不会违抗，以谨慎来守护家业就不会荒怠，以谦恭来执行公务就不会犯法，以俭朴来丰足财用就不会担忧。如果承受君命不违抗，守护家业不懈怠，不触犯刑法而又远离忧愁，君臣上下就能够没有嫌隙了，还有什么事胜任不了呢？在上者要施行的政务能办到，在下者能胜任交办的公务，因此国家才能长治久安。现在季孙、仲孙俭朴，他们将财用丰足，因而家族能得到荫护。叔孙、东门奢侈，奢侈就不会体恤贫困，贫困者得不到体恤，忧患必然会降临，这样必然会危及自身。况且作为人臣而奢侈，国家不堪负担，这是在走向败亡。”定王问：“他们能维持多久呢？”刘康公答道：“东门子家的地位不如叔孙宣子但比叔孙宣子奢侈，所以不可能连续两朝享有俸禄；叔孙宣子的地位不如季孙、仲孙，但也比他们奢侈，所以不可能连续三朝享有俸禄。如果他们死得早倒还罢了，假若他们有长久的年寿来多干坏事，一定会败亡。” 周定王十六年，鲁宣公去世。告丧的使者还没有抵达王都，东门家的人已来报告发生变乱，东门子家逃往齐国。周简王十一年，叔孙宣子也逃奔齐国，这正好是鲁成公去世的前二年。【读解】 刘康公真是一个睿智的人，他对人的判断和评价准确而有远见，“细节决定一切”，刘康公之所以能如此有先见之明，更多的是由于他对细节的观察，节俭和奢侈是刘康公判断人命运的基础，从小处他就能看到大处，而且分析问题鞭辟入里，精当深刻。从议论文的写作角度看，刘康公论证的严密性也是值得我们好好学习的。【原文】齐语桓公为政既成正月之朔，五属大夫复事。桓公择其寡功者而谪之，曰：“制地、分民如一，何故独寡功？教不善则政不治，一再则宥，三则不赦。”桓公又亲问焉，曰：“于子之属，有居处为义好学、慈孝于父母、聪慧质仁、发闻于乡里者，有则以告。有而不以告，谓之蔽明，其罪五。”有司已于事而竣。桓公又问焉，曰：“于子之属，有拳勇股肱之力秀出于众者，有则以告。有而不以告，谓之蔽贤，其罪五。”有司已于事而竣。桓公又问焉，曰：“于子之属，有不慈孝于父母、不长惕于乡里、骄躁淫暴、不用上令者，有则以告。有而不以告，谓之下比，其罪五。”有司已于事而竣。五属大夫于是退而修属，属退而修县，县退而修乡，乡退而修卒，卒退而修邑，邑而退而修万。是故匹夫有帅，可得而举也；匹夫有不善，可得而诛也。政既成矣，以守则固，以征则强。【注释】朔：初一；复事：汇报工作；谪：指摘；制地、分民：划定的土地，分配的百姓；独：只有；一再：一次、两次；宥：宽恕；属：管辖区域内；居处：平时；已于事：结束汇报；竣：完毕；拳勇股肱：勇敢强劲，体力出众；惕：忧心戒惧；下比：包庇坏人；修：治理；退：有“接下来”的意思；匹夫：平民百姓；帅：表率;楷模；征：进攻。【练习】1、“朔”是古代表时间的词，同样用这个词表示空间，意思是 。“朔”表时间是农历初一，那么农历十五、农历三十分别用 、 来表示。2、解释词语：五属大夫复事（ ） 桓公择其寡功者而谪之（ ）一再则宥（ ） 有司已于事而竣（ ）3、下列加点词古今意义相同的一项是：A、一再则宥 B、匹夫有不善 C、聪慧质仁 D、有居处为义好学4、齐桓公能成为春秋五霸之首的原因是 。【译文】正月初一朝见的时候，五属大夫汇报工作。桓公挑他们中政绩差的加以谴责，说：“划定的土地和分配的百姓都是相同的，为什么只有你没有做出好的成绩？教育不善，政事就不能得到很好的治理，一次两次可以原谅，第三次就不能宽赦了。”桓公又亲自过问他们的工作，说：“在你所管辖的区域里，发现平日行义好学、孝敬父母、聪明仁惠、在当地有一定名声的人，就应向上级报告。如果有这样的人却不报告，叫埋没贤明，要判五刑之罪。”主管这方面事务的官员报告后退下。桓公又对他们说：“在你所管辖的属里，发现勇敢强健、力气出众的人，就应向上级报告。如果有这样的人却不报告，叫埋没贤能，要判五刑之罪。”主管这方面事务的官员报告后退下。桓公最后又说：“在你所管辖的属里，发现不孝敬父母、不友爱兄弟、骄横暴戾、不服从君长命令的人，就应向上级报告。如果有这样的人却不报告，叫包庇坏人，要判五刑之罪。”主管这方面事务的官员报告后退下。五属大夫于是回到各自的辖地整治属的政事，属退下来就整治县，由县退下来就整治乡，由乡退下来就整治卒，由卒退下来就整治邑，由邑退下来就整治家。所以百姓中凡有好的，可以得到推举；百姓中凡有坏的，要受到诛罚。政令确定以后，用它来守国则固若金汤，用它来进攻则强大无比。【读解】齐桓公真是个贤君，因为贤且能用贤，成为春秋五霸之首，他任用管仲为相，改革内政，发展军事，并提出“尊王攘夷”的号召，取得政治优势。他帮助燕国打败山戎，帮助卫国挫败狄人，并先后灭掉30多个诸侯国。公元前651年，他在葵丘(今河南兰考)召集诸侯会盟，确立了霸主地位。在这段文字里，我们可以看到他为政方略的英明，他强调政治教化，强调管理人员“执政为民”的意识，强调任用人才，强调惩治邪恶，这，就是齐桓公成为五霸之首的原因。【原文】晋语臼季举冀缺 臼季使，舍于冀野。冀缺薅，其妻馌之，敬，相待如宾。从而问之，冀芮之子也，与之归；既复命，而进之曰：“臣得贤人，敢以告。”文公曰：“其父有罪，可乎？”对曰：“国之良也，灭其前恶，是故舜之刑也殛鲧，其举也兴禹。今君之所闻也。齐桓公亲举管敬子，其贼也。”公曰：“子何以知其贤也？”对曰：“臣见其不忘敬也。夫敬，德之恪也。恪于德以临事，其何不济！”公见之，使为下军大夫。【注释】 使：出使；冀缺：人名；薅：锄草；馌：送饭；复命：出使者汇报出使情况；殛：诛杀；禹：鲧的儿子；管敬子：管仲；贼：害（他的人）；恪：恭敬，谨慎。【练习】1、与“舍于冀野”中“舍”用法相同的一句是（ ）A、其妻馌之B、是故舜之刑也殛鲧C、孔子登东山而小鲁D、吾从而师之2、“子何以知其贤也”一句的句式是（ ）A、定语后置句 B、宾语前置句 C、判断句 D、介词结构后置句3、臼季是如何发现冀缺之贤的？ 。（用文中话回答）【译文】 臼季奉命出使，在冀邑郊外住了一宿。冀缺正在田中锄草，他的妻子给他送饭来，夫妻俩相敬如宾。臼季上去问他，才知道他就是冀芮的儿子，就和他一起回到了国都。臼季汇报了完成使命的情况，进而推荐冀缺，说：“我得到一个贤能的人，冒昧地向您报告。”文公说：“冀缺的父亲有罪，是否可以重用他呢？”臼季回答说：“作为国家的贤良之才，应该不计较他前辈的罪恶。因此以前舜惩治罪人，处死了鮌；后来举拔人才，却起用了鮌的儿子大禹。当今您所听到的，齐桓公亲自选拔了管仲，那是害过他的仇敌啊。”文公问道：“你凭什么知道冀缺的贤能呢？”臼季回答说：“我见到他们夫妇在田间都不忘恭