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夜摩宫中偈讃品第二十.txt男人应该感谢20多岁陪在自己身边的女人。因为20岁是男人人生的最低谷,没钱,没事业;而20岁,却是女人一生中最灿烂的季节。只要锄头舞得好,哪有墙角挖不到?夜摩宫中偈讃品第二十.txt吃吧吃吧不是罪,再胖的人也有权利去增肥!苗条背后其实是憔悴,爱你的人不会在乎你的腰围!尝尝阔别已久美食的滋味,就算撑死也是一种美!减肥最可怕的不是饥饿,而是你明明不饿但总觉得非得吃点什么才踏实。夜摩宫中偈讃品第二十爾時佛神力故十方各有一大菩薩。一一各與佛剎微塵數菩薩俱從十萬佛剎微塵數國土外諸世界中。而來集會。其名曰功德林菩薩。慧林菩薩。勝林菩薩。無畏林菩薩。慚愧林菩薩。精進林菩薩。力林菩薩。行林菩薩。覺林菩薩。智林菩薩。此諸菩薩所從來國。所謂親慧世界。幢慧世界。寳慧世界。勝慧世界。燈慧世界。金剛慧世界。安樂慧世界。日慧世界。淨慧世界。梵慧世界。此諸菩薩各於佛所淨修梵行。所謂常住眼佛。無勝眼佛。無住眼佛。不動眼佛。天眼佛。解脫眼佛。審諦眼佛。明相眼佛。最上眼佛。紺青眼佛。是諸菩薩至佛所已。頂禮佛足。隨所來方各化作摩尼藏師子之座。於其座上結跏趺坐。如此世界中夜摩天上菩薩來集。一切世界悉亦如是。其諸菩薩世界如來。所有名號悉等無別。爾時世尊從兩足上放百千億妙色光明普照十方一切世界。夜摩宫中佛及大衆靡不皆現。爾時功德林菩薩承佛威力普觀十方而說頌言。佛放大光明普照於十方悉見天人尊通達無障礙佛坐夜摩宫普徧十方界此事甚奇特世間所希有須夜摩天王偈讃十如來如此會所見一切處咸爾彼諸菩薩衆皆同我等名十方一切處演說無上法所從諸世界名號亦無別各於其佛所淨修於梵行彼諸如來等名號悉亦同國土皆豐樂神力悉自在十方一切處皆謂佛在此或見在人間或見住天宫如來普安住一切諸國土我等今見佛處此天宫殿昔發菩提願普及十方界是故佛威力充徧難思議遠離世所貪具足無邊德故獲神通力衆生靡不見遊行十方界如空無所礙一身無量身其相不可得佛功德無邊云何可測知無住亦無去普入於法界爾時慧林菩薩承佛威力普觀十方而說頌言世間大導師離垢無上尊不可思議劫難可得值遇佛放大光明世間靡不見爲衆廣開演饒益諸群生如來出世間爲世除癡冥如是世間燈希有難可見已修施戒忍精進及禪定般若波羅蜜以此照世間如來無與等求比不可得不了法真實無有能得見佛身及神通自在難思議無去亦無來說法度衆生若有得見聞清淨天人師永出諸惡趣捨離一切苦無量無數劫修習菩提行不能知此義不可得成佛不可思議劫供養無量佛若能知此義功德超於彼無量剎珍寳滿中施於佛不能知此義終不成菩提爾時勝林菩薩承佛威力普觀十方而說頌言譬如孟夏月空淨無雲曀赫日揚光暉十方靡不充其光無限量無有能測知有目斯尚然何況盲冥者諸佛亦如是功德無邊際不可思議劫莫能分別知諸法無來處亦無能作者無有所從生不可得分別一切法無來是故無有生以生無有故滅亦不可得一切法無生亦復無有滅若能如是解斯人見如來諸法無生故自性無所有如是分別知此人達深義以法無性故無有能了知如是解於法究竟無所解所說有生者以現諸國土能知國土性其心不迷惑世間國土性觀察悉如實若能於此知善說一切義爾時無畏林菩薩承佛威力普觀十方而說頌言如來廣大身究竟於法界不離於此座而徧一切處若聞如是法恭敬信樂者永離三惡道一切諸苦難設徃諸世界無量不可數專心欲聽聞如來自在力如是諸佛法是無上菩提假使欲暫聞無有能得者若有於過去信如是佛法已成兩足尊而作世間燈若有當得聞如來自在力聞已能生信彼亦當成佛若有於現在能信此佛法亦當成正覺說法無所畏無量無數劫此法甚難值若有得聞者當知本願力若有能受持如是諸佛法持已廣宣說此人當成佛況復勤精進堅固心不捨當知如是人決定成菩提爾時慙愧林菩薩承佛威力普觀十方而說頌言若人得聞是希有自在法能生歡喜心疾除疑惑網一切知見人自說如是言如來無不知是故難思議無有從無智而生於智慧世間常暗冥是故無能生如色及非色此二不爲一智無智亦然其體各殊異如相與無相生死及涅槃分別各不同智無智如是世界始成立無有敗壞相智無智亦然二相非一時如菩薩初心不與後心俱智無智亦然二心不同時譬如諸識身各各無和合智無智如是究竟無和合如阿伽陀藥能滅一切毒有智亦如是能滅於無智如來無有上亦無與等者一切無能比是故難值遇爾時精進林菩薩承佛威力普觀十方而說頌言諸法無差別無有能知者唯佛與佛知智慧究竟故如金與金色其性無差別法非法亦然體性無有異衆生非衆生二俱無真實如是諸法性實義俱非有譬如未來世無有過去相諸法亦如是無有一切相譬如生滅相種種皆非實諸法亦復然自性無所有涅槃不可取說時有二種諸法亦復然分別有殊異如依所數物而有於能數彼性無所有如是了知法譬如筭數法增一至無量數法無體性智慧故差別譬如諸世間劫燒有終盡虚空無損敗佛智亦如是是十方衆生各取虚空相諸佛亦如是世間妄分別爾時力林菩薩承佛威力普觀十方而說頌言一切衆生界皆在三世中三世諸衆生悉住五蘊中諸蘊業爲本諸業心爲本心法猶如幻世間亦如是世間非自作亦復非他作而其得有成亦復得有壞世間雖有成世間雖有壞了達世間者此二不應說云何爲世間云何非世間世間非世間但是名差別三世五蘊法說名爲世間彼滅非世間如是但假名云何說諸蘊諸蘊有何性蘊性不可滅是故說無生分別此諸蘊其性本空寂空故不可滅此是無生義衆生旣如是諸佛亦復然佛及諸佛法自性無所有能知此諸法如實不顛倒一切知見人常見在其前爾時行林菩薩承佛威力普觀十方而說頌言譬如十方界一切諸地種自性無所有無處不周徧佛身亦如是普徧諸世界種種諸色相無住無來處但以諸業故說名爲衆生亦不離衆生而有業可得業性本空寂衆生所依止普作衆色相亦復無來處如是諸色相業力難思議了達其根本於中無所見佛身亦如是不可得思議種種諸色相普現十方剎身亦非是佛佛亦非是身但以法爲身通達一切法若能見佛身清淨如法性此人於佛法一切無疑惑若見一切法本性如涅槃是則見如來究竟無所住若修習正念明了見正覺無相無分別是名法王子爾時覺林菩薩承佛威力徧觀十方而說頌言譬如工畫師分布諸彩色虚妄取異相大種無差別大種中無色色中無大種亦不離大種而有色可得心中無彩畫彩畫中無心然不離於心有彩畫可得彼心恒不住無量難思議示現一切色各各不相知譬如工畫師不能知自心而由心故畫諸法性如是心如工畫師能畫諸世間五蘊悉從生無法而不造如心佛亦爾如佛衆生然應知佛與心體性皆無盡若人知心行普造諸世間是人則見佛了佛真實性心不住於身身亦不住心而能作佛事自在未曾有若人欲了知三世一切佛應觀法界性一切唯心造爾時智林菩薩承佛威力普觀十方而說頌言所取不可取所見不可見所聞不可聞一心不思議有量及無量二俱不可取若有人欲取畢竟無所得不應說而說是爲自欺誑己事不成就不令衆歡喜有欲
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