惠安女的故事.doc

惠安女的故事自从几年前中央电视台播放了有关惠安女的纪实电视片以后，惠安女这个名字就带着一种神秘感印在我的脑海里，当时给我印象最深的除了国民党撤离大陆时当地出了一个寡妇村，就是惠安女的走婚习俗了，可巧今年到福建泉州一带了解中国审计报的发行情况，惠安也是我们计划要去的地方之一。车子一进惠安县城，我便被小城的规模、小城的建设惊呆了，县城里高楼林立，街巷中车辆川流不息，路旁的店铺敞开的大门里各种商品琳琅满目，店主们满脸笑容的迎送着南来北往的客人，这和我在电视中看到的截然不同，我心中暗叹着惠安的发展速度之快，县城的建设规模不亚于内地的一个中等城市。据接待我们的县审计局黄局长讲，去年惠安县的财政总收入达到了六亿贰仟伍佰万元，县本级财政收入三亿八仟万元。预计今年的形势会更好。由于经济形势好，审计报的发行工作每年都有所增加，今年的发行工作也已经提前做完了，较去年又增加了不少。由于宣传工作到位，对全县的审计工作的开展也有促进。谈完工作，我向局长提出了一连串有关惠安女的服饰特点，如何走婚和生活习惯等等问题，局长一笑：“我现在暂不作答，一会儿我找个人陪你们到惠安各处走走，你们去问她吧。抓紧时间，咱们边走边聊。”一下楼我便看到了真正的惠安女，小姑娘二十岁左右，头戴白底碎花头巾，身着海兰色上衣和一条黑裤，赤脚穿一双“拖鞋”，手中还拿着一个黄色的斗笠。我看她的蓝布衫上有几条折皱，很不平整，就说：“小姑娘，你看你的衣服上怎么有这么多折子呀？”姑娘冲我们甜甜的一笑，就说开了：“这是我们特意做的，你看，蓝色的衣服是蓝天和大海，这对称的折子不是海浪吗。我戴的白头巾就是白云。”我说：“那裤子怎么是黑的，那代表什么？”她说：“那代表渔网，我们惠安人离不开大海，也离不开渔网，所以我们每天都把大海和渔网穿在身上。走，我带你们看看惠安的石雕去。”当她把我们领到崇武的石雕公园时，我被那山上、山下各种各样的石雕深深地吸引了。一组组石雕群塑中，有水浒传里的一百单八将，个个人物雕得栩栩如生，还有各种各样的动物，猫、鼠、狗、马、狮、虎、象等，神态各异。我也去过不少地方，各种各样的石雕确也见过不少，可如此精湛的石雕还是很少见的，不由得赞不绝口。小姑娘见我赞尝石雕，把头一扬不无骄傲地说：“石雕是我们惠安的三大经济支柱之一，厦门集美学村里鳌园的石雕全是我们惠安人雕的，现在我们的产品远销东南亚、日本等国，国内运送石料到惠安来加工的也不少。还有目前的世界一绝影雕，也是我们惠安人的专利，在黑白影雕的基础上，我们这又开发出了彩雕工艺，有很多国家的首脑都让我们制作过影雕像。”我看她讲的兴致勃勃，便插话问她：“惠安的其它特产还有什么？”她俏皮地将头一歪：“一块石、一条鱼、一身衣是我们惠安的三大经济支柱，能猜出来是什么吗？还是我告诉你们吧，一块石就是石雕业，一条鱼就是捕渔业，现在渔业的收入水平已经落后一点了，没有石雕业发展的速度快，一身衣就是我们惠安女独特的服饰了，现在流行的很多服饰中都选用了我们惠安女的服饰特点。我们惠安女的服饰特点是封建头、开放肚、节约衫、浪费裤。”听到此我感到这个小姑娘很有意思，说话一套一套的，就接着问她：“你说的这四个特点是怎么回事呢？”她向旁边的一尊大肚弥勒雕像一指。“你们看这尊雕像的肚脐为什么很光滑？那是很多人摸出来的，在我们惠安，肚脐代表着财富，你们也去摸一摸，会给你们带来好运的。”她边动员我们去摸佛像，一边又涛涛不绝地讲起了惠安女的服饰特点：“我们这里经常有风沙，惠安女们一年四季都带着头巾，一是为防风沙，二是为了修饰脸型，你们看我摘了头巾是不是没有戴着头巾好看。”她边说边将头巾摘下来，让我们看了看又戴上了头巾俏皮地发问：“你们猜猜看，在惠安像我这个年龄的女孩子有多少条头巾？”我想了想回答：“大概二、三十条吧，最多不超过五十条。”她嫣然一笑说：“告诉你们吧，二十岁左右的惠安女一般有头巾一百二十条左右，而四、五十岁的头巾就有二百多条了，因为过去没有照相技术，我们惠安女过一段时间换一条头巾，各个年龄段戴各种不同风格的头巾，等到老了的时候，想看看年轻时的芳容，就对着镜子将年轻时戴过的头巾一条条的戴一戴，寻找自己过去的影子，所以头巾就多了，由于一年四季老戴头巾，这就是封建头了。那开放肚是什么呢？刚才我说了，肚脐在我们这里代表着财富。财富当然不能老捂着了，所以我们穿的衫子很短，肚脐总露在外面，两只袖子短是因为我们常年在海边织渔网，从渔网上捡鱼，这样不容易弄湿袖子，这就是节约衫。浪费裤指的是我们的裤腿又肥又大，这也跟我们的劳动性质有关，我们经常在海边干活，裤子很容易弄湿，裤腿肥了不容易贴在肉上，海风一吹，一会儿就干了。”我听完她这一大套解释后，长出了一口气，原来惠安女的服饰特点，是她们经过长时间劳动在不断总结、归纳、改进之中形成的，劳动人民的智慧真是无穷无尽呀！感叹之中，突然想起了惠安女的走婚风俗，就迫不急待地问：“听说你们惠安这有走婚的风俗，是不是和云南摩梭人的先生孩子后结婚的风俗差不多呢？”“No，No，No，”小姑娘又摇头又摆手的连说了三个“No”，又开始讲开了：“我们惠安女的走婚和云南少数民族的走婚是截然不同的，他们是生了孩子以后再拜堂成亲，而我们是先拜堂成亲，成亲以后，女方要住在娘家，一年只许到婆家去一次，与丈夫见一面，等有了孩子以后，才能搬到婆家与丈夫团圆，没有孩子之前夫妻要一直过着牛朗织女般的生活，很多妻子思念丈夫时，只能偷偷摸摸的相见，当然现在好多了，这个风俗也在逐渐地在改变。”说着说着，她指着一只塑大无比的白猫和另一只黑猫问我们：“你们看这二只猫有什么不同吗？”我们七嘴八舌地回答：“这是小平同志说的，不管白猫黑猫，抓住耗子就是好猫。”“黑猫抓住了耗子，得意的尾巴都翘起来了，白猫没抓着耗子垂头丧气了。”小姑娘听着我们的议论，开口说：“你们看，黑猫左爪抓住了耗子，眼睛还在盯着远处的那只耗子，这是我们已经富了的惠安人，他们现在富了，将来还要继续逮耗子，富了还要再富。那只白猫虽然没逮住耗子，可它也将左爪抬起，瞪圆眼睛看着哪边的耗子马上要扑上去了，这代表我们还没富起来的惠安人，他们也要奋起直追了。”我听着小姑娘风趣解释，暗赞着改革开放大潮中造就的一代新人，暗赞着他们的思维方式，他们对未来的憧憬和他们满腔的热情和信心。这时我看到太阳快要落下去了，赶紧拿出像机：“小姑娘，你站在那块雕石上，我给你拍张照片留作纪念。”我调好焦距，将太阳和姑娘都收在镜头里，在我按动快门的一刹那，我看到了小姑娘的脸上绽放出灿烂的微笑。我想，可能是她的心中在说：我们的惠安多美啊，这都是用我们辛勤的劳动换来的，我们的明天一定会比今天更