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【精品】【总结】法理精义 法理精义初阶导论 1、“法学”这一用语的拉丁文Jurisprudentia，至少在公元前3世纪末罗马共和国时代就已经出现，该词表示有系统、有组织的法律知识、法律学问。 2、公元前254年，平民出身的柯隆加尼乌斯担任了大神官，开始在公开场合讲授法律条文；公元前198年，执政官阿埃利乌斯进一步以世俗官吏的身份讲述法律条文，著述立说，从而使法律知识成为一门世俗的学问。 3、古罗马法学家乌尔比安给“法学”下过一个经典的定义“法学是关于神和人的事物的知识；是关于正义和非正义的科学。 4、关于法律问题的学问，在我国先秦时期被成为“刑名法术之学”或“刑名之学”。 5、魏明帝时国家设立“律博士”，“律学”一词才正式出现。 秦代开始有了“律学”这门学问，主要是对现行律例注释。 6、我国古代“法学”一词最早出现于南北朝时代。 7、汉语中现代意义的“法学”，最早由日本传入我国。 1868年日本法学家津田真道首次用日文汉字“法学”二字来对应翻译英文、德文等西文中现代意义上的“法学”一词。 随后在维新变法时期该词汇传入我国。 8、法学三层次知识之学（最基本）；智慧之学；精神之学。 （选择题） 9、日本近代法律文化的主要奠基人穗积陈重创造了“法理学”一词，是日文汉字。 10、在西方，“法理学”名称并不统一。 黑格尔称法哲学原理；奥斯丁法理学的范围；博登海默法理学法律哲学与法律方法 11、前苏联过去一直把法理学称为国家与法的理论。 这一名称自20世纪50年代传入我国，一直影响到80年代初期。 1980年代初，北大法律系出版了全国第一本法学基础理论，标志着在中国学术界法学与政治学的分立。 此外，xx年，M.H.马尔琴科国家与法的理论在现俄罗斯有一定典型性和权威性。 12、德沃金“在法理学与判案或法律实践的任何其他方面之间，不能划出一条固定不变的界限任何实际的法律论证，不论其内容多么具体和有限，都采用法理学所提供的一种抽象基础。 第一章法学历史第一节中国 1、早在夏商周时代，中国的古籍中就出现了有关政治法律思想的论述，其核心是体现君主统治的神圣性，主要包括君权神授（王权神授）、法由天定。 2、儒家（孔孟荀）坚持和发展“礼治”思想，以尊卑等级和宗法伦理为基础的社会秩序。 “礼”的基本原则“尊尊”（维护王权，国无二君）、“亲亲”（维护父权，家无二尊）。 3、至汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家、独尊儒术”，将礼的礼治思想贯彻到社会制度的各个方面，“引礼入法”“礼法合一”，儒家的礼治思想被正式确定为中国封建社会政治法律的思想基础，并由此发展出了独具中国特色的礼法制度和礼法文化。 4、道家的老聃、庄周为代表人物，崇尚“道法自然”和“无为而治”。 在一定程度上道家所倡导的是法律虚无主义，对调控社会的礼法抱有消极的态度。 5、墨家代表墨翟核心思想主张“兼相爱”“交相利”“壹同天下之义”，主要在于“义”，“非政”。 主张“法天而遵天法”。 6、法家商鞅、韩非子，以“法治”为思想核心。 韩非子说“法者，编著之图籍，设之于官府，而布之于百姓也。 7、秦奉行“以法为教、以吏为师”的国策，为律学的诞生和发展提供了有力的国家支持。 8、东晋以后，私人注释逐渐被官方注释所取代。 公元652年唐律疏议是官方注释的范本，是中国历史上保存最完整、最系统的注释法学著作。 9、黄宗羲指出专制王朝的法是“帝王一家之法，而非天下之法。 10、近代康有为、梁启超、严复等为代表的改良派提出维新变法主张。 康有为在孔子改制考里“托古改制”；近代梁启超指出，法治主义为今日救时之唯一主义，“法者天下之公器也，变着天下之公理也。 11、孙中山，“五权宪法”，五权分指“立法、行政、司法、监督、考试”。 推行三民主义“民族、民权、民生” 12、清末修律，沈家本为修律大臣，在刑律、商律、民律、民诉、刑诉做出贡献，后逐渐完成“六法全书”。 伍廷芳亦有重大贡献（民国时期）。 13、中共中央1949年2月22日发布关于废除国民党六法全书与确定解放区的司法原则的指示，该指示正式废除了国民党的“六法全书”，由此开始了新中国的法学发展历史。 第二节西方古希腊 1、柏拉图代表作理想国（国家篇）、政治家、法律篇（集中体现其法律思想） 2、亚里士多德代表作政治学，是古希腊法律思想的主要体现。 他将法律界定为“不受欲望影响的智慧。 明确提出“法治优于一人之治。 他所说的法治包含两重含义第一，所服从的法律本身应该是制定良好的法律（良法）；第二，已制定的法律获得普遍的服从（服从）。 古罗马 3、西塞罗（自然法学家）认为“国家是人民的事业”，从“法和法的根源”以及“从哲学深处汲取法的原理”来“解释法德本质问题”。 其代表作论共和国、论法律（“法律学科深奥的哲学”）自然法本身就是人民制定的法，神法补足人法之不足，即是圣经。 4、古罗马五大法学家盖尤斯、莫蒂斯帝努斯、乌尔比安、帕比尼安、保罗。 5、查士丁尼皇帝的国法大全构成查士丁尼法典、学说汇纂（学说汇编）、法学阶梯、法学阶梯、查士丁尼新律，它是古代西方最庞大的一部法典。 6、基督教思想家奥古斯丁（圣奥古斯丁），西罗马帝国晚期，其思想开创了中世纪基督教哲学先河，因而被认为是欧洲中世纪教会法学的奠基人，代表作上帝之城。 中世纪 7、注释法学派（11世纪罗马法复兴）针对各种法律名词和法律条文和原则进行解释。 8、评论法学派又称为“后注释法学派”，改变了前期注释法学派机械注释的方式，将罗马法与封建惯例以及城市条例结合起来比较研究。 9、托马斯阿奎那的神学法学思想，是经院哲学代表人物。 代表作为神法大全认为宇宙法律四分第一，永恒法上帝统治宇宙永恒的东西第二，自然法理性对永恒法的参与第三，人定法阿奎那认为是公共理性的展现，必须有其相应的形式第四，神法补人法之不足，特指“经典”近代 10、“个体权利”论取代基督教的神学宇宙观，成为近代西方法学思想关注与解决的核心问题。 11、古典自然法学派荷兰格劳秀斯战争与和平法，近代国际法先驱；斯宾诺莎神学政治论英国霍布斯利维坦；洛克政府论法国孟德斯鸠论法的精神；卢梭论人类不平等的起源和基础、社会契约论卢梭的学说后来成为法国大革命直接的思想。 12、古典自然法学派的出现标志着一种与中世纪神权世界观相对立的法权世界观的确立，其核心内容在于自由、平等、人权和法治。 13、古典自然法学派特点第一，宣扬理性主义，主张人的自然权利；第二，提出社会契约论三大法学派（19世纪） 14、历史法学派 （1）萨维尼（德）为代表人物，论立法与法学的当代使命，认为法律是民族精神的产物，标志着分析法学派的诞生； （2）梅因古代法将身份之法到契约之法； （3）胡果是萨维尼的老师。 15、法律实证主义学派（边沁是其创始人） （1）边沁（功利主义法学家），他是分析法学派的理论渊源，即真正创始人；哈特出版了其论一般法律，该书被认为是道德与立法原理导论一书的续篇。 其道德与立法原理导论对法律概念做了细致分析，成为奥斯丁法理学的范围一书的出发点。 （2）奥斯丁（英）为代表人物，其法理学的范围标志着近代法理学和分析法学派的诞生，被称为近代法理学之父； （3）分析法学派将法学研究与道德、伦理、政治等其他研究领域相分离，主张区分“实际存在的法”和“应该存在的法（应然法）”。 16、哲理法学派 （1）康德（德）为代表人物，法的形而上学原理为其代表作； （2）黑格尔法哲学原理西方现代法学 17、新自然法学派 （1）富勒（美），法律的道德性，认为真正的法律制度必须符合“内在道德”（程序自然法）和“外在道德”（实体自然法） （2）罗尔斯（美），正义论 （3）德沃金（美）实际不是自然法学派，认真对待权利、法律帝国，将政治、道德和法律结合在一起。 18、新分析法学派（出现于20世纪后，可以算做法律实证主义） （1）凯尔森，纯粹法理论、法与国家的一般理论； （2）哈特，法律的概念，新分析法学派产生的标志。 19、社会学法学派 （1）欧根埃利希，主张“活法”，法社会学原理； （2）罗斯科庞德（美），通过法律的社会控制及其五卷本法理学创立社会学法学。 20、经济分析法学波斯纳，法律的经济分析。 马克思主义法学（详细见专题） 21、马克思关于林木盗窃法的辩论、评普鲁士最近的书报检查令、历史法学派的哲学宣言、论离婚法草案。 马克思和恩格斯着手写第一部著作神圣家族，或对批判的批判所做的批判。 1845年恩格斯出版英国工人阶级状况。 1845年马克思和恩格斯又合作德意志意识形态；1848年合作共产党宣言马克思主义法学中国化 22、新民主主义革命时期及新中国成立以后，包含于毛泽东思想中的法律观，是对马克思主义法律观中国化得第一次创新。 23、第一代领导集体中，法学理论方面代表人物毛泽东和董必武 24、毛泽东在新民主主义时期的代表作新民主主义论、论政策、论联合政府、论人民民主专政、关于废除国民党的六法全书与确定解放区司法原则的指示、关于废除伪法统等。 毛泽东在新中国成立后的代表作关于中华人民共和国宪法草案、论十大关系、关于正确处理人民内部矛盾的问题 25、十一届三中全会后邓小平理论法律观，是对马克思主义法律观中国化得第二次创新。 1979年提出“十六字方针”，后“一国两制”构想法律化。 26、江泽民为核心“依法治国，建设社会主义法治国家”的治国方略。 是第三次伟大创新。 27、胡主席形成了人本法律观以及在其指导下的和谐法治观，依法执政观，法治理念观，民生法治观。 第二章法学性质第一节法学基本属性 1、日本法学家矶谷幸次郎说“法学者，非徒解释一国或一时之法律之学之谓也，在于研究法律性质，及其原理、原则。 2、法学的基本属性第一，人文性，格劳秀斯为其代表人物“法学者，从正义而生活之学科也。 莱布尼茨（德）“法学者，权利之学也。 第二，意识形态性；第三，实用性和理论性；第四，民族性和普适性；第五，时代性和历史性第三章法学体系第一节概述 1、法学体系的特征法学体系是指由法学各分支学科构成的相互联系相互制约的有机整体。 第一，系统性；第二，层次性；第三，现实性；第四，开放性。 2、贝塔朗菲是系统论的创始人，认为系统是相互联系、相互作用的诸元素的综合体。 第五章法律的概念第一节词源 1、“法”字的古体字是“灋”。 许慎说文解字“灋，刑也，平之如水，从水；”灋刑罚规范、制度、公平，“神明裁判” 2、 （1）“律”，战国李悝“集诸国刑典，造法经六篇” （2）商鞅传授，改法为律。 （3）唐律疏议“法亦律也，故谓之为律。 许慎“律，均布也。 （4）清代段玉裁于其说文解字说“律者，所以范天下之不一而归于一，故曰均布。 第二节法律本质 1、关于法律本质的主要学说第一，法律命令说边沁；约翰奥斯丁；霍布斯第二，人民公意说卢梭第三，社会控制说罗斯科庞德 2、法律本质的三层面法律，就是指归根结底由社会物质生活条件决定的，主要反映掌握国家政权的社会阶层的共同意志和根本利益，由国家制定或认可并由国家强制力保证实施的，通过规定权利、义务，设定权力、职责以维护社会秩序的一种特殊的行为规范。 第一，是国家意志的一种表现形式第二，体现为掌握国家政权的社会集团的意志，同时保障社会公共利益；第三，所体现的意志归根到底是根源于社会物质生活条件。 第三节法律特征 1、法律的一般特征规范性、概括性【概念比较】 2、法律的基本特征区别于其他社会规范第一，法律具有国家意志性，由国家制定和认可；第二，法律以权利、义务、职责为主要内容；第三，法律具有国家强制性，由国家强制力保证实施。 第四节法律作用 1、法律规范的作用【简答、多选】指引作用、评价作用、预测作用、强制作用、教育作用。 2、法律的社会作用【多选】分配社会利益、解决社会纠纷、实施社会管理第六章法律起源和法律发展第一节起源 1、法律不同于原始规范的一个明显特点，在于它是人类理性自觉地产物。 2、法律起源的规律【简答】第一，法律起源经历了一个由个别调整到共同调整的过程；第二，法律起源经历了一个由习惯到习惯法，再发展成为制定法的过程；第三，法律起源经历了一个自发调整到自觉调整的过程。 第二节发展 1、法律的历史类型根据法律所赖以存在的经济基础和其阶级本质，对人类历史上存在过的以及现实生活中存在着的法律进行分类。 主要有奴隶制法、封建制法、资本主义法、社会主义法。 2、法律发展的规律【简答】第一，从人法向神法发展托马斯阿奎那第二，从身份的法向契约的法发展。 这里英国法学家梅因认为，法律是沿着“地美士”时代（即单个判决或神的判决），“地美士地”时代（即复数化的判决），再到习惯法的秘藏时代，然后习惯法再成文化为成文法，成文法最后法典化成为法典这样的方式发展。 而法典化后社会可能趋向静止的社会或进步的社会。 当人们进入进步的社会，则人们就要从原有的身份中解放和脱离，这样的社会需要人们的普遍同意法律才可以实行，所以这就是从身份到契约。 第三，从不成文法向成文法发展，是理性的发展（不成文法特指判例）第四，从族群之法到区域之法，再到世界之法的发展。 3、法律发展的方式【选择、辨析】第一，法律继承指在法律发展过程中，新法在审查、批判旧法的基础上，有选择地吸收旧法中的合理因素，使之成为新法的有机组成部分。 （新与旧的关系）第二，法律移植指一个国家或地区有选择地引进、吸收、同化其他国家或地区的法律，使之成为本国法律体系的有机组成部分，以弥补本国法律的不足。 这是1970年代由英国苏格兰法律史专家阿兰沃森提出，是一国或地区与另一国或地区的关系。 注孟德斯鸠曾指出“为某一国人民而制定的法律，应该是非常适合于该国人民的；如果一个国家的法律竟能适合于另一个国家，那只是非常凑巧的事。 这表明他不赞同法律移植的观点。 论法的精神第三，法律创新最大难度的法律发展方式。 萨科（意）从一定意义说，法律变化有着首创性革新和模仿两大类。 4、法律现代化的特征【简答】现代化发端于工业化，发端于欧洲，即从传统人治向现代法治的转变过程第一，是过程与目标的统一法治是过程，也是目标。 第二，是变革性与连续性的统一去粗取精第三，是民族性与世界性的统一共性与个性 5、法律现代化的基本模式内发型、外源型第七章法律渊源和法律分类第一节法律渊源 1、主要可以分为主要渊源和次要渊源【概念比较】法律渊源的一般类别主要有制定法、判例法、习惯法、法理、学说、国际条约和协定、宗教教义和戒律 2、当代中国的法律渊源（指法的外在表现形式） （1）宪法 （2）法律 （3）行政法规和军事法规 （4）地方法第一，地方性行政法规第二，地方政府规章第三，特殊地方法（民族自治地方的自治条例和单行条例、经济特区的单行经济法规、特别行政区的法律）注特区基本法是法律，不是地方法。 （5）规章各部委的规章 （6）我国批准和认可的国际条约第二节法律分类 1、法律的一般分类对其划分的意义克服僵化、提高操作性、增强应变力、提高稳定性。 （1）成文法和不成文法 （2）根本法（宪法）和普通法 （3）实体法和程序法 （4）国内法和国际法 （5）一般法和特别法第一，一般法是针对一般人、一般事项、一般地域、一般时间生效的法律。 第二，特别法是针对特定人、特定事项、特定地域、特定时间生效的法律。 2、法律的特殊分类 （1）公法、私法、社会法公、私法的划分始于古罗马，最早是由乌尔比安提出来的；查士丁尼皇帝钦定的法学阶梯公法涉及罗马帝国的政体，私法涉及个人利益。 （2）普通法与衡平法 （3）联邦法与联邦成员法第八章法律结构和法律效力第一节结构 1、法律结构的四部分概念、规则、原则、体系 2、法律规则的逻辑结构（三要素） （1）假定条件（规则起作用的限制） （2）行为模式（核心），行为标准、方向、权利、义务； （3）法律后果（法律评价后得出的结果）第二节效力 1、法律效力的等级 （1）宪法具有最高法律效力 （2）等级序列根据法律制定的主体在国家权力中的序列 （3）后法优于前法 （4）特别法优于一般法以上 3、4针对同一等级的法律。 第九章法律意识和法律行为第一节意识 1、法律意识的结构法律意识是一种社会意识，是指人们对现行法律和法律现象的心理经验、价值评价等意识现象的总称。 （1）法律心理 （2）法律思想体系 （3）法律观念第二节行为 1、胡果德国历史法学派创始人，法律行为概念的提出者。 2、法律行为基本分类 （1）合法、违法、中性法律行为 （2）积极（作为）、消极（不作为）法律行为 （3）抽象、具体法律行为 （4）个体、群体法律行为 3、法律的激励机制法律对行为的激励在于，通过利益关系的规范、调整，使人做出法律预期的行为，最终取得预期的法律效果，造成理想的法律秩序。 （1）外附激励 （2）内滋激励 （3）公平激励 （4）期望激励 （5）挫折激励第十章法律关系和法律责任第一节关系 1、法律关系的特征 （1）其产生以法律规范的存在为前提； （2）其以主体间法律上的权利和义务为内容； （3）是形式与内容、动态与静态、过程与结果的辩证统一。 2、法律关系的构成要素 （1）法律关系的主体 （2）法律关系的内容 （3）法律关系的客体在现代法律制度中法律关系客体主要有以下几类物、非物质财富、行为、其他 3、法律关系的分类 （1）宪法、民事、刑事、行政、诉讼法律关系 （2）绝对相对法律关系 （3）平权隶属法律关系 （4）第一性、第二性法律关系法律关系的产生、变更和消灭【了解】 4、法律责任的特点【选择】法定性、强制性或必为性、当为性（惩罚性更合适） 5、法律责任产生的原因 （1）违法，不同于犯法 （2）违约，实际上是违法责任，也可以算到违法里 （3）法律的特别规定 6、法律责任的归结原则责任法定、公正、效益原则。 第十一章法系第一节概述 1、早在1884年，日本的穗积陈重将世界各国法律划分为两族，划分为七大法系。 分别是印度法、中国法、伊斯兰法、英国法、罗马法、斯拉夫法、日耳曼法第二节大陆法系 1、大陆法系 （1）也称罗马日耳曼法系，民法法系，法典法系。 最著名的是1804年法国民法典 （2）大陆法系起源于古罗马法 2、大陆法系的特征第一，强调公法与私法的区分第二，强调理性与哲理的指导作用理性主义基础第三，法学家在立法中的重要作用第四，法律法典化及其独特的法源第三节英美法系 1、又称普通法系，海洋法系，英国法系。 戴雪认为英国普通法在世界上的扩展有三类被种植、被移居、被征服 2、英美法系的特征 （1）以判例法为主的独特法源 （2）法官在制度创新和社会变革中的重要作用 （3）法律的务实性及其经验主义基础 （4）注重程序，实行对抗制诉讼注大陆法系是理性主义基础，同样注重程序。 第四节其它法系 1、伊斯兰法的渊源主要由四部分构成古兰经、圣训、法学家的论述（公议）、类比（格亚斯）第十二章法治第一节法治概述 1、亚里士多德“法治优于一人之治。 “法治应包含两重含义已成立的法律获得普遍的服从，而大家所服从的法律又应该是良好的法律。 2、19世纪末，戴雪（英）提出法治三要素说（注当代法治三要素说以人权为核心） （1）人民“惟独受法律治理。 犯罪与否皆由法律决定，“再无别无可将此人治罪。 （法治、依法，法无明文规定不为罪） （2）“人民在法律之前平等。 所有人受到法律平等对待。 （平等） （3）个人的权利是宪法赖以建立的基础。 （人权，权利是法治的基础） 3、法治的五层含义 （1）是一种宏观的治国方略 （2）是一种理性的办事原则 （3）是一种民主的法律模式 （4）是一种文明的法律精神 （5）是一种理性的社会秩序与社会状态 4、法治与人治 （1）儒家实际上提倡“人治”，其核心内容是孔子提出的“为政在人”，“人存政举，人亡政息。 在君道篇中说，“法者，治之端也。 （法律是最后规制手段） （2）孟子提倡“德治”型人治 5、法治与民主 （1）作为权利之民主需要法治保障 （2）作为权力之民主需要法治制约 （3）法治与民主相互依存、渗透、制约、平衡。 6、法治与民生 （1）“民生”，左传“民生在勤，勤则不匮，是勤可以免饥寒也。 （2）近代民生，孙中山“三民主义”中的民生主义 （3）当代民生四个方面第一，生计问题（农村土地，城市就业）第二，生活质量问题（衣食住行消费方面）第三，生存状态问题（社会保障、医疗教育等）第四，生命安全问题（社会治安、环境保护） （4）民生四体系（我国目前急需建立）第一，义务教育的经费保障体系第二，覆盖城乡的医疗卫生服务体系第三，以廉租房和经济适用房为主的城市住房体系第四，包括就业、社会最低生活保障、医疗等为主要内容的社会保障体系 （5）在继续完善民主立法、经济立法的同时，必须着力加强社会民生立法。 在司法保障方面，要把保障和改善民生贯彻到审判和案件执行的每一个环节，要以积极地态度救济民权，以优质的服务减轻民负，以快捷的审理解除民忧，以公正的裁判保障民利，以有力的执行实现民愿。 中国现代法治以民主为基础，以民生为根本。 7、依法治国 （1）1978年12月22日发表的中共十一届三中全会公报，首次载入了“为了保障人民民生，必须加强社会主义法制。 （邓小平提出） （2）1999年3月15日，依法治国基本方略又在国家的宪法中正式获得确认，这是保证其长期性、稳定性的需要。 （该方略由江泽民提出，1999修宪） （3）“十六字方针”有法可依，有法必依，执法必严，违法必究。 （邓小平在1978年12月13日解放思想，实事求是，团结一致向前看提出，建设法制）第三节社会主义法治理念 1、三个至上党的领导至上、人民利益至上、宪法法律至上。 2、内涵 （1）社会主义法治理念的组成依法治国，执法为民，公平正义，服务大局，党的领导 （2）基本特点政治性、人民性、科学性、开放性 （3）基本要求健全完善立法，坚持依法行政，严格公正司法，加强制约监督，自觉诚信守法，繁荣法学事业，坚持和落实党的执政方式的基本规定性。 （4）社会主义法治理念的基本内涵（核心中的核心）第一，依法治国是社会主义法治的核心内容实行依法治国，就是把社会主义民主和社会主义法制紧密结合起来，实现民主的制度化、法律化，从而保证人民群众在党的领导下依法通过各种途径和形式管理国家事务，管理经济文化事业，管理社会事物，真正当家作主。 依法治国内涵在于人民民主、法制完备、树立宪法法律权威、权利制约第二，执法为民是社会主义法治的本质要求执法为民是“一切权力属于人民”的宪法原则的具体体现，是社会主义法制始终保持正确政治方向的根本保证。 执法为民为我国法制建设的方向和目标做出了最简单却最科学的概括，对于法治建设始终保持正确的政治方向，具有重要意义。 执法为民内涵在于以人为本、保障人权、文明执法第三，公平正义是社会主义法治的价值追求立法是公平正义的起点，司法是公平正义的最后一道防线。 是对立法、执法、司法机关最基本的要求。 从实体、程序、时效上体现社会公平正义要求，真正做到科学立法、严格执法、公正司法。 公平正义内涵在于法律面前人人平等、合法合理、程序正当、及时高效。 第四，服务大局是社会主义法治的重要使命服务大局是社会主义法律的本质要求，是社会主义法治实践的经验总结。 服务大局不是一个空洞抽象的概念，而应正确处理好法律效果、社会效果和政治效果之间的关系。 服务大局的内涵在于把握大局、围绕大局、立足本职。 第五，党的领导是社会主义法治的根本保证宪法确定了中国共产党的执政地位。 党的领导的内涵在于党对社会主义法治的思想领导、政治领导和组织领导。 第十三章法律程序第一节概述 1、法律程序分类立法程序、司法程序、监督程序。 2、构成要素 （1）法律主体和法律行为 （2）法定步骤和方式 （3）程序法律后果 （4）特定价值第二节内在价值 1、最早对程序价值进行研究的学者是边沁（英，功利主义，法律实证主义）。 边沁第一次将法律从总体上分为第一，在实施社会控制方面起着首要作用的实体法；第二，为实施实体法提供服务的程序法。 2、贝卡利亚（意）无罪推定原则和刑事程序人道化 3、米奇尔曼（美）认为诉讼其实就是为了追求一定的目的或价值、利益、结果。 4、法律程序的内在价值【多选】参与、公平、正统性、和平、尊严、理性、公开、及时和终结性。 第三节正当法律程序 1、它最早起源于英国的程序正义理念，将程序正义作为法律程序内在价值追求而形成的法律程序。 2、正当程序的功能【简答】 （1）限制恣意，约束权力； （2）保障决策者充分接纳各种信息，做出正确的或最好的判断； （3）通过和平的程序保障充分、平等的发言机会，疏导矛盾冲突； （4）稳定实现确定的程序运行结果； （5）导致人们对程序运行的结果有效服从，有利于法律信仰的形成。 第十四章法律制定第一节概述 1、立法（法律制定）创制、修改、认可、废止法律的专门活动。 第二节立法理念和立法体制 1、我国的立法指导思想 （1）邓小平理论、三个代表重要思想和科学发展观在内的中国特色社会主义理论体系； （2）中国特色社会主义法治道路； （3）社会主义法治理念； （4）党的领导、人民当家作主、依法治国的有机统一。 2、立法基本原则 （1）实事求是从实际出发原则 （2）法制统一原则 （3）民主立法原则 （4）以人为本尊重和保障人权原则。 3、我国立法机关全国人大及其常务委员会第三节立法程序和立法技术 1、立法程序提出审议，通过公布第四节法律体系和法律解释（参看进阶内容） 1、法律解释一定的解释主体，按照一定的标准和原则，对法律的含义以及法律所使用的概念、术语等进行进一步说明的活动。 2、中国现行法律解释体制立法解释、司法解释、行政解释第十五章法律实施第一节法律实施概述 1、法律效力与法律实效【辨析】 （1）前者是指法律具有的约束力和保护力，应然范畴；后者是指法律效力的实际实施状态，实然范畴。 （2）前者强调形式有效性，后者强调实质有效性。 （3）前者是法律存在的必要条件，后者是对法律效力实施的评价指标。 第二节法律遵守 1、法律遵守（守法）、法律执行（执法）、法律适用（司法） 2、战国商鞅民信其赏，则事功成；信其罚，则奸无端。 韩非子国无常强，无常弱。 奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。 亚里士多德“法律（和礼俗）就是某种程序；普遍良好的秩序基于普遍遵守法律的习惯。 3、守法的主体一切国家组织和武装力量、非国家组织、公民。 4、守法义务的理论根据 （1）承诺论古典自然法学派 （2）公平论哈特（分析法学派）、罗尔斯（新自然法学派正义论） （3）功利论功利主义、法律实证主义，边沁。 第三节法律执行 1、执法的特征【简答】 （1）执法主体的特定性和国家代表性 （2）执法具有主动性和单方意志性 （3）执法具有极大的自由裁量性 2、执法的功能 （1）实施法律 （2）实现政府管理职能 （3）保障公民权利 3、执法的基本原则（论述钓鱼执法）“权利还是权力执法的基本原则” （1）合法性原则 （2）合理性原则 （3）正当程序原则 （4）效率原则 （5）诚实守信原则 （6）责任原则第四节法律适用 1、司法权特征终局性、中立性、独立性 2、司法的特征 （1）主体的特殊性 （2）专业性 （3）国家强制性 （4）程序法定性 （5）裁决权威性 3、司法的基本原则 （1）司法公正第一，实体公正与程序公正相统一第二，形式公正与实质公正相统一第三，客观公正与主观公正相统一第四，司法公正和社会公正相统一第五，个案公正与普遍公正相统一 （2）以事实为根据，以法律为准绳原则 （3）司法平等原则第一，法律统一适用于全体公民第二，公民依法享有同等的权利，承担同等的义务第三，公民的诉讼权利平等 （4）司法机关依法独立行使职权原则 （5）司法责任原则 4、社会主义法治理念对于司法的具体要求包括 （1）切实维护司法公正 （2）不断提高司法效率 （3）努力树立司法权威 （4）充分发扬司法民主第十六章法律监督第二节法律监督的依据 1、战国商鞅“国皆有法，而无使法必行之法；无必行之法，是为无法。 法律监督 2、法律监督的依据【简答】 （1）建立完善的法律监督制度是现代民主政治的需要； （2）法律监督制度是现代国家管理和社会管理的需要； （3）法律监督是维护国家法制统一和实现法律价值的重要保障。 3、社会法律监督【选择】公民监督、社会舆论监督、社会组织监督、执政党监督第十七章法律职业第一节概述 1、法律职业的形成标志、特征 （1）规范的法律教育机制的建立 （2）法律职业人具有相当大的独立自主性 （3）具有统一的职业伦理以维护地位和声誉 （4）法律职业具有严格的准入标准和完善的考核准入制度 2、法律职业思维的特征独立性、保守性、崇法性 3、法律职业伦理的基本要求 （1）实现社会公正 （2）忠于法律 （3）维护法律职业共同体的团结和声誉，构筑法律职业共同体进阶法律本体论导论 1、优士丁尼（又称查士丁尼）法学阶梯“正义就是分给每个人以其权利的稳定、永恒的意志。 精炼地表达了正义的根本内涵。 2、亚里士多德将正义划分为分配正义和矫正正义。 3、歌德说“比起忍受无规则，我更愿意经受无正义。 第一章法律与意志第一节现代法律的意志基础 1、近代自然法认为，从本质上来说，个人先于国家而存在，个人最初并不生活于国家之中。 2、卢梭 （1）“要寻找出一种结合的形式，使它能以全部共同力量来护卫和保障每个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样的自由。 社会契约论，自己服从自己。 （2）“法律乃公意的行为”（分析见专题） 3、孟德斯鸠“个人的力量是不可能联合的，如果所有的意志没有联合的话。 强调组建共同体的实质乃是意志的联合。 第二节马克思主义经典作家论法律与意志 1、马克思描述政治的解放“人通过国家这个中介得到解放，他在政治上从某种限制中解放出来，是因为他与自身相矛盾，他以抽象的、有限的、局部的方式超越了这一限制国家是人以及人的自由之间的中介者。 2、马克思认为“不同于公民权的人权，无非是市民社会的成员的权利，就是说，无非是利己的人的权利、同其他人并同共同体分离开来的人的权利。 第二章权利与义务第一节法律权利 1、权利的存在形态法律权利是社会主体享有的由法律确认和保障的以某种正当利益为追求的行为自由。 从其存在的形态角度，权利可划分为应有权利、习惯权利、法定权利和现实权利。 （1）应有权利是权利的初始状态，它是特定社会的人们基于一定物质生活条件而产生出来的权利需要，是主体认为或被承认应当享有的权利。 （2）习惯权利是人们在长期的社会生活过程中形成的或从先前的社会传承下来的，表现为群体性重复性自由行动的权利，习惯权利也是法外权利。 （3）法定权利（法律权利）是通过法律明确规定或通过立法纲领、法律原则加以公布的、以规范或观念形态存在的权利。 法律权利不限于法律明文规定的权利，也包括“推定权利. （4）现实权利即主体实际享有或行使的权利，亦称“实有权利”。 2、法律权利特征 （1）法律性 （2）自主性 （3）可为性不是抽象的，而是具体可行的 （4）求利性 3、任何一项权利要成为法律权利就必须具备三大要素利益（目标方向）、权能（基础，是资格和能力）、自由行为（外在表现） 4、法律权利与法律权力的区别（联系） （1）不同 （2）要求不同 （3）追求利益的重点不同 （4）限制程度不同 （5）实现形式不同 （6）范围不同第二节法律义务 1、法律义务的特征法律义务是社会主体根据法律的规定必须作为和不作为。 （义务不是责任） （1）法定性 （2）国家强制性 （3）从属性作为义务和不作为义务 （4）必为性第三节法律权利与法律义务的关系1法律权利与法律义务 （1）法律关系中的对应关系有权利则有义务（外部对应）；二者共同处于法律关系统一体中。 （2）社会生活中的对等关系马克思说“没有无义务的权利，也没有无权利的义务。 主要表现在社会生活中的权利总量和义务总量基本对等；具体法律关系中权利与义务也是对等。 （3）功能发挥中的互动关系相互促进、实现、履行 （4）是价值选择中的互补关系。 第三章法律与利益第一节概述 1、亚里士多德“法律是最优良的统治者，法律的任务是为自由公民的共同利益服务。 2、格劳秀斯“一国的法，目的在于谋取一国的利益，所以国与国之间也必然有法。 其所谋取的非任何国家的利益，而是各国共同的利益。 3、边沁“法律一般的和最终的目的，不过是整个社会的最大利益而已。 4、耶林目的法学，把权利作为法律的目的。 5、马克思“凡是在法为私人利益制定了法律的地方，它都让私人利益为法制定法律。 6、赫克“法律不仅是一个逻辑结构，而且是各种利益的平衡。 7、庞德将利益分为三大类，个人利益、公共利益、社会利益。 曾经对利益作了门捷列夫元素周期表式的详细分类。 第二节法律的利益调控机制 1、如何调控通过将利益转化为权利，来规范社会秩序和人们的行为 （1）表达利益要求马克思认为生活条件决定法“由他们的共同利益所决定的这种意志的表现，就是法。 （2）平衡利益冲突 （3）重整利益格局第三节法律对利益关系的处理 1、私人利益和公共利益的关系【材料题】第四章法律功能第一节概念 1、凯尔迪姆“一种社会事实的功能应该永远到它与某一社会目的的关系之中去寻找。 第二节分类 1、法律的显性功能和隐性功能 （1）默顿（美）首次提出法律有功能划分，即显性功能和隐性功能。 （2）弗里德曼谈到法律直接隐性功能“有没有威胁要惩罚某种举动时，该举动实际上反而受鼓励。 ，以越南战争举例。 2、法律的正功能、反功能、非功能。 也是由默顿首次提出。 （1）正功能（积极功能）该法可以激发社会成员的积极性良性、协调； （2）反功能（消极功能）法律实现引起社会内部的关系紧张； （3）非功能具文状态，无动于衷欧根埃利希（奥）社会法理学派代表，于法社会学原理提出“活法”，印证非功能。 第三节法律功能的实现 1、实现形式 （1）他律性的法律适用和自律性的法律遵守。 （2）按照权利义务性规范权利的行使和义务的履行法律价值论第五章法律价值（价值人际之间可能但非必要性的品性。 ）第一节价值与法律价值 1、柏拉图（古希腊）法律篇，“立法工作是很重要的事情，可以，如果在一个秩序良好的国家安置一个不称职的官吏去执行那些制定得好的法律，那么这些法律的价值就被掠夺了。 2、法律价值在作为客体的法律与人作为主体的关系中，法律对一定主体需要的满足状况以及由此所产生的人对法律性状、属性、作用的评价。 （客体与主体关系中，客体对主体的满足及产生主体对客体的评价）PS牛肉面案例第二节法律价值体系与法律价值冲突 1、法律价值体系 （1）社会主体人群体价值、个体价值 （2）价值的客体承担者规范性价值、社会性价值 （3）法律价值之间关系来看工具价值和目的价值 （4）从不同类别出发国际法价值、国内法价值、其它法价值。 2、法律价值冲突的解决原则利害原则、苦乐原则、价值位阶原则、个案平衡原则、比例原则。 第六章法律与正义第一节释义 1、拉丁语中的正义（justice）源于古罗马正义女神禹斯提提亚（justitia） 2、约翰罗尔斯正义论，正义的两个基本原则“最大的均等自由原则”、“差异原则”。 补充程序公正原则也是其观点；承认平等的绝对性 3、古罗马西塞罗正义三原则正直生活、不损他人、各得其所 4、亚里士多德将正义划分为分配正义和矫正正义。 5、关于正义的划分，于07年案例题的分羊。 第二节正义与法律的关系学说 1、法律为正义奠定了原则基础，提供了正义的标准和尺度。 （柏拉图、霍布斯） 2、正义为法律奠定了原则和基础，是衡量法律好坏的标准。 （古典自然法学派） 3、法律与正义无关