潜意识与深蕴心理.docx

潜意识与深蕴心理20年代中v典洛伊德的精神分析学说日趋成熟，30年代在他去世之前，他的声誉在西方学术界达到了登峨造极的地步，赞美之词迭山不灾。美国心理学史家x(；“波林在实验心耿学史一JT5中对于弗洛伊德的评价显然有过誉之辞，说他和达尔文一样是“最伟大的创始者”、“时代精种的代古人”，除此之外合些评价也还是恰当的。比如说“他是一个思想领域的开拓者思考着用种新的方法夫了解人性”，况“弗洛伊德的这一形容词几乎与达尔文主义同样耳熟了，他已使潜意识心灵这个概念变成厂常识”p说“谁想在今历二个世纪内写出部心理学史，而不提弗洛伊德的姓名、那就不可能自朗是“部心理学通史T”c。但是自60年代以来，精种分析理论的轰动性已平静下来，衣新的时代浪潮中，这种理论的灼目的光彩已经开始暗淡。潜意识与深蕴心理美国心理学家贺尔在其为弗洛伊德的精神分析引论一传的英泽本所写的中。曾对比冯待的心理学指出弗洛伊德心理学的一个显著的特点： 正是冯特所忽视的那些题目而弗洛伊德却把它们作为他的主要基石，即：无意识、变态、性秋和情态以及许多发生学的，特别是个体发生学的，但也有种族发生学的因素。冯特的影响在过去一直是巨大的，而弗洛伊德却具专一个巨大的现在，ST代理并又还具有一个更巨大的未来。 冯特以及构造主义心理学研究的是人所意识到的心理内容，即经验着的经验，詹姆斯及其机能主义心理学所做的则是对意识状态的描述和解释，华生的行为主义心理学研究机体在外界刺激下所产生的具体反应。他们对于人的心理探讨的层次深没有所不问，侗他们研究的对象基本上都属于人的显在的意识活动。弗洛伊德的研究道路是独特的，他的研究视野，他圈定的开掘的范围，与以往的心理学都不相同。他在精神分析引论一书个介宗明义地指出，精神分析心理学首先足以触怒全人类的一个大逆不道的命题便是： 心理过程王要是潜意识的，至于意识的心理过程则仅仅是整个心灵的分离的部分和动作。我们要记得我们以前常以为心理的就是意识的。意识好像正是心理生活的特征，而心理学则被认为是研究意识内容的科学。这种看法是如此明显，任何反对都会被认为是胡闹。然而精神分析却不得不和这个成见相抵触，不得不否认“心理学即意识”的仅法。精神分析以为心灵包含有感情、思想、欲望等等作用，而思想和欲望都可以是潜意识的。u 弗洛伊德以严肃执捌的声音宣告，在人的意识之外，竟然还存在着一个”潜意识”的王国，其令人惊异的程度真不亚于人类史上对于美洲和非洲等大陆的发现。 但是，弗洛伊德并没有把这个“发现权”归之于白己头上，在他70诞辰的庆祝会上，有人称颂他为“潜意识的发现者”，他省时就纠正说：在我以前的诗人荆所学家早就发现了潜意识，我不过发现厂研究潜意识的科学方法罢了。据说，最早提到“无意识”的是英国神学家批尔大柯德俄斯，他曾在1678年发表的宇宙之真的推理系统中指出：生命中可能存在着某种我们不能清晰地意暇到或不能及时注意到的能量对于这种使我们的灵魂同身体结合为一体的生命的感应，我们是小能直接意识到的，我们所能意识到的只是它产生的效果。心灵户的这种更加内在的造型力量，我们对之不可能自始至终都能意识到。 在近代哲学史中，康德、莱布尼茨、赫尔巴特、哈特曼、费希纳、詹姆斯以及与弗洛伊德差不多同时代的尼采、柏格森等人都曾提到过，甚至是认真地分析过人类心理中无意识现象的存在。其中费希纳说得最为生动形象：人的心理类似于冰山，它的相当大的一部分藏在水面以F，在这里有一些观察不到的力量对它发生作用。弗洛伊德后来在许多地方有过类似的描述。至于詹姆斯把意识看做一个绵延不巴、无端无极的“河流”，认为这个“河流”个仅具有时间意义而且还具有空间意义、也表现出把心理活动追溯到人的无意识深处的趋向。 在心理学家之外的人群，最经常、最夹出、最细致地领悟到“无意识”存在的，恐怕要数诗人和作家厂。他们并不能够运用理论的语言去表述它，而多是用生动的文学语言描绘出他们曾体验过的那种时刻。 歌德把这种心理现象的存在看作种神秘莫测的精灵，他说：“精灵在诗里到处都显现，特别是在无意识状态中这财一切知解力和理性都失去了作用，因此它超越一Cg概念而起作用。”“精灵是知解力和理性都无法解释的c”“在艺术家巾，音乐家的精灵较多，囚家的梢灵较少”，“精灵在拜伦身亡大概是高度活跃的，所以他对广大群众有很大的吸引力，stm32特别是能使妇女们一见倾倒”e G 亨利詹姆斯讲到他在创作长篇小说一位女士的画像的过程中如何把人物呼唤出来时说：“这个人物已在这一程度上被置于一定的位置上置于想象力中，想象力容纳了它，接待它，保护它，欣赏它充分意识到它存在于黑暗的、拥挤的、杂乱的内心深处正如善于利用寄存的珍品牟取利益的精明的珠宝古玩商，意识到有“件小物品已内一位没落的、神秘的贵妇人或者一名业余投机家放进他的柜子，只要用钥匙打开柜子的门它就可以脱颖而出，显露光彩厂。” 弗洛伊德对于文学艺术家直是尊敬利友善的他把文学艺术家当作能够自然地步人潜意识领域的人，他羡慕他们，把他们看作心理学家“宝贵的盟友”，认为他们对于心理学的贡献比哲学家们还要大。然而，这种“潜意识”的内涵究竟是什么呢?这是一个前人未曾想到过要用M?的奥秘，弗洛伊德却希望自己能够做出令人满意的解释。 起初，弗洛伊德认为潜意识或者是很久以前发生过的一些事件所造成的感觉、情绪、印象被遗忘以后并没有完全消失、而是沉积到了意识发觉不到的地方；或者是因为所发生的事件对于接受主体的伤害太大，使主体难以正视并接纳它，于是这些事件所形成的心理刺激便被弃置积压在主体的意识闭限以下，主体虽然意识不到它，它却在暗中活动着，对人的心理和行为产生影响，产生积极的或消极的影响。比如一位清贫而高沽的知识女性患了一种奇怪的病症，口渴得厉害，拿起茶杯喝水时却又呕叶起来，这个病苦苦地折磨着她，后经弗洛伊德精神治疗，便很快痊愈f；病因完全是心理性的、是因她当家庭教师时，常怀有一种居人篱下的悲愤，一天地发现主人家的狗在她的茶杯里喝水，后来就患了这种病。弗洛伊德只是通过谈话将病因分析出来之后，使潜在的心理呈现于意识之中，病人的精神负担得以解除，病也就好了； 过了不久，新的问题出现厂。弗洛伊德在对大量精神病人的临床观测中发现，一些病人真诚地点切地、悲伤地陈述出来的某些早年发生过的惨痛经验，实际上并没官发生过。比如，一位痛苦的女病人谈到她少女时代曾被身边的男人强奸过，后来，经过区生体检，这种事根本就没打发生过；这样的病例不止一起地重复着，这对于弗洛伊德的精神治疗是个沉重的引击，这等于抽友了他的精神分析说的基础，这几乎使弗洛伊德昏倒过去。 然而，经过反复思考，弗洛伊德度过厂他的难关，他为自己的学说找到了新的通道：他认为，从病人的心态看，病人没有说谎话，病人说的是她自己的一种真实的体验，然而，这种“真实的体验”75是一种“真实的幻觉”。幻觉的生成与他人并无直接的关系，冲突在病人的内心，在病人自巳意识不到的内心深处c他推测病人身体中有一种强烈的欲望受到了沉重的比抑，其病状、幻觉只是对于这种被压抑的欲望的替代性满足，而这一切统统发d在无意识之中。 这就是说：在人的意识觉察不到的探层中，除厂一个经验过的而被遗忘的世界外，还存在着一个从未经验过的却真实存在着的王国，这是一个更加幽暗的土同，这个王国对手现实巾的人的行为赵着强大的支配作用，它是隐藏在人类行为背后的内驱力。 于是，弗洛伊德开始修订自己的精神分析学说。他把人的心理看作是由“本我”、“自我”、“超我”三个方面的因素所组成的活你这是一个多层次的结构。 “本找”，是一种初始混泊的状态，像是一锅沸腾翻滚的激情，直接受人的生物性本能的驱遗，它是自月的，它44识逻辑，它无论善恶，它只服从建立在冲动得以满足之L的快乐原则、它与外部现实世界芽不多总是肘抗着，居于个人心理中的阴暗的无意识地层，；人的精神市的这个“本我”，很有点像是狄德罗在他的哲理小说中描绘的那个“小恶鹿”“拉库的侄子”，它“好色又贪婪，傲慢而自卑，灵敏而邪恶”，它“既打着一个30岁成人的狂暴的激情又像一个摇篮里的婴儿那样蛮不讲理，总是耍不顾切地满足自己的砍求”。这种本能的冲动在现实的生活午不可能不受到种种遏制和阻碍，被阻止了的本能冲动便压抑、郁结在内心形成一种潜在的”请结“，这种“倩结”便是手致精神病患的根源之所在。在弗洛伊德看来，人们或多或少都怀有这样那样的些情结，ATMEL单片机团而，精神J：完全健康的人是罕见的，人们或轻或京都有些心理上的精种病状。 自我”，处于意识的光辉之下，负责调节本我与外部世界的关系。本我与外部世界尖锐地对立着，自我一方面要向现实做出某些让步，保护本我不受外界的伤害，一方面义为本我挣得某些好处，满足本我的某些要求。如果说本我代表的是冲动