《美学》第三次作业讲解.doc

10春美学第三次作业讲解一 、单选题1. 就审美活动而言，（）才是其核心。 A. 表达 B. 思考 C. 显现 D. 怀疑正确答案：C 作为审美活动的直觉活动，既不是人的单方面的能力所为， 也不是事物本性的单方面的呈现，而是在人自身去成为什么的存在性展开中，所形成的一种双重呈现活动，审美活动的本质就是人的存在性境域的显现活动或呈现活动。 2. 丑所关涉到的主体，是现代社会中崛起的（）主体。 A. 非理性 B. 理性 C. 无意识 D. 意识正确答案：A 随着19世纪末20世纪初西方工业和科技革命将人确立为世界的主宰，非理性思潮的崛起随之把人的非理性方面开掘出来，对艺术的表现也不再遵循其自然形式，为表现其非理性的主题，现代主义的艺术作品都具有丑的特征。 3. 笑或喜剧，就是（）之后的轻松和欢快。 A. 感受 B. 超越 C. 失败 D. 思考正确答案：B 笑或喜剧诞生于笑者对可笑者的超越性之基础上，正是这种超越，使笑具有对可笑的揭示作用。 4. （）的美不是传统意义上的美，而是另一种美魅力或魔力。 A. 理性 B. 感性 C. 丑 D. 荒诞正确答案：C 审美活动中的丑不是现实中的丑，它是什么活动的对象，同时具有美学意义。 5. 我们把审美活动的赋形形式，看作是“有意味的形式”，是借用了（）的说法。 A. 苏珊朗格 B. 柏格森 C. 克莱夫贝尔 D. 恩斯特卡西尔正确答案：C 6. 存在主义作品中的荒诞，是一种以对荒诞的（）为特征的。 A. 赞颂 B. 漠视 C. 接受 D. 反抗正确答案：D 存在主义的作品不是为了表现荒诞，而是表达了一种反抗精神。 7. （）活动必然是审美活动的基本构成。 A. 创造 B. 赋形 C. 表现 D. 呈现正确答案：B审美活动的显现或呈现活动是在赋形中完成的，没有赋形，显现或呈现也就不能获得具体的形式。因此，赋形活动必然是审美活动的基本构成。 8. 物的（）不仅是形式的承载者，还是人的存在性境遇得以呈现、显现的奠基。 A. 物性的开启 B. 自我完善 C. 加工 D. 创造正确答案：A 9. 悲剧所闪现的超越层面是尚未达到的但却已经通过（）显示的。 A. 正义 B. 失败 C. 成功 D. 团圆正确答案：B 悲剧往往发生在人向某种理想境界突进的过程中的历史阶段，在这个突进的历史过程中超越领域对人们来说还是尚未达到，但却已经显示的。 10. （）就是非理性的意志自主表现条件下所形成的美感经验形态。 A. 美 B. 丑 C. 荒诞 D. 喜剧正确答案：B 审美活动中的丑在包含否定感的同时给人以快感，形成一种美感经验形态，它是随着19世纪末20世纪初非理性思潮的崛起而以 “丑”的形式表现人的非理性意志的。 11. 审美活动在总体特征上有可称为（） A. 表现活动 B. 创造活动 C. 诗性言说 D. 无功利活动正确答案：C 言说不只是发声的说，当事物在 “澄明的显身敞开” 中完美地呈现自身时，这种呈现其实也就是一种言说，而诗性属于存在性境域的敞开所形成的显现领域，它是在人自身的敞开与事物的敞开之间进行的交互呈现所生成的赋形。 12. 关于符号形式的起源，“纯粹形式美说”从古希腊（）就开始了。 A. 毕达哥拉斯学派 B. 柏拉图学派 C. 赫拉克利特学派 D. 亚里士多德学派正确答案：A 参考教材第六章第一节，存在性境域的显现与符号形式本源。 13. 荒诞作为一个独立的美感经验形态，其形成主要是在（）年代完成的。 A、19世纪30年代 B、19世纪50年代 C、20世纪30年代 D、20世纪50年代标准答案:D 参考教材第四章美感经验的形态，第四章丑与荒诞14关于符