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苏格拉底与欧提德穆斯的一段对话：“苏格拉底：但是，必然有某些行为真正出于正直，正如出于其他职能和技巧一样。欧提德穆斯：毫无疑问。苏格拉底：那么，你自然能够告诉我那些行为是什么?出于正直的是什么？欧提德穆斯：我当然能够，而且我还能告诉你出于非正直的是什么。苏格拉底：很好，让我们在相反的两行中写出什么行为出于正直，什么行为出于非正直。欧提德穆斯：我同意。苏格拉底：好吧，虚伪怎么样？虚伪放在哪一行？欧提德穆斯：当然不放在正直那一行。苏格拉底：欺骗呢？欧提德穆斯：放在同一行。苏格拉底：偷盗呢？欧提德穆斯：也放在那里。苏格拉底：还有奴役吧？欧提德穆斯：是的。苏格拉底：没有一样这类事情可以放在正直的一行里吗？欧提德穆斯：唔，要是那样搞，可没听说过。苏格拉底：好啦。但是，如果一个将军必须惩处那极大地损害其国家的敌人，他战胜了这个敌人，而且奴役他，这不对吗？欧提德穆斯：当然不能说不对。苏格拉底：如果他运走敌人的财务，或者在战略上欺骗他，这种行为怎么样？欧提德穆斯：噢，自然这完全正确。但是，我想你刚才要谈的是欺骗或者错待朋友。苏格拉底：那么，在某些情况下，同样的行为就得分写在两行里，是不是？欧提德穆斯：我想是这样。苏格拉底：好，现在就让我们来专门讨论对待朋友的问题吧。假定一位将军所统率的军队已丧失勇气，又分崩离析。如果他告诉他们生力军即将到来，欺骗他们相信他，使他们鼓起勇气，取得胜利。这种欺骗朋友的行为怎么样？欧提德穆斯：唔，我想我们也得把这个写在正直的一边。苏格拉底：假定一个孩子需要吃药可又不肯吃。他的父亲欺骗他，使他相信药是好吃的，哄他吃了，救了他的命。这种欺骗怎么样？欧提德穆斯：那也得归入正直的一边。苏格拉底：假定有人发现一个朋友处于极端疯狂的状态，怕他自杀，偷走他的剑。你怎样看待这种偷盗？欧提德穆斯：那也得算作正直。苏格拉底：但是，我想你是说过不能欺骗朋友的吧？欧提德穆斯：噢，请让我全部收回。苏格拉底：很好。很是，还有一点，我想问你。你认为一个有意破坏正直的人比一个无意破坏正直的人更不正直吗？欧提德穆斯：嗳呀，苏格拉底，我对我的回答已经失去了信心。因为整个事情
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