记承天寺夜游备课研讨记录.doc

备课研讨记录时间：2013年12月11日地点：青岛大学师范学院办公楼四楼会议室参加人员：于立国 杜爱华 丁慎杰 曲 君 张希军 陈照昆 李建芳 王 俊 刘晓凡 张 磊 李眷林 谭晓燕 徐晔华 崔娟 刘 荣 张计友指导专家：于立国主持人：杜爱华记录人：曲 君12月11日初中语文课程资源开发3组全体成员对备课进行了第一次研讨，最后形成以下意见：学段：初中学科：语文群组名称：初中语文骨干教师研修-语文3组课例名称：人教版八年级上册第六单元第二课短文两篇记承天寺夜游会议内容摘要：1、授课人丁慎杰老师对本节课的教学设计进行简单的说明。2、组员讨论交流张计友：我提两个问题，第一个问题：如何突破学生阅读不深，品味不到位的问题。根源之一是文本阅读背景材料不丰富。所以在本节课中，怎样给学生增加一些背景材料，也是重要的一环。方式有两种：一是在导入中可以提及。在介绍大文豪时，可以适当增加。如：苏轼是两宋文化孕育出来的旷世奇才，他在诗书画等各方面都有建树，可当初却倍受污蔑，甚至入狱，差点丢了性命。此时的苏东坡做何感想呢？学生稍思考之后，教师提供资料，学生接受就顺理成章了。二是，可以在文中以材料的方式呈现。如他为什么去寻找张怀民？这一点，丁老师已经涉及到了。第二个问题：在学生诵读中，老师可以调整一下“学生回答问题与朗读”的顺序，如何做到布置任务之后，及时落实，保证中间不要出现断节，做到整个课堂环节浑然一体。于老师：老师们评论的时候，不要仅仅局限于流程的评判，要深入到教材里面去，要有更深层次的挖掘。张希军：我提的第一个问题是：记承天寺夜游是一篇只有80余字的文言小品，可作者仅交代时间“元丰六年十月十二日夜”就用掉了十个字，作者为什么要刻意交代的如此清楚？我个人认为可以这样理解，作者这样交代首先是点明夜游的具体时间，体现了记游散文的一个特点；其次是为下文“月夜入户”，寻友赏月做好了铺垫；再次“元丰六年”是一个特别的年份，就在这一年，张怀民被贬黄州，而苏轼则已贬居黄州四年之久，作者刻意点明这一时间，就是要暗示自己已经度过了多年的谪居生活，为下文的写景定下了一个感情基调。第二个问题是：本文语言朴实，而意韵深厚，于不动声色的描述中，流露出自己复杂多变的心境，我们如何通过剖析语言来披文入情，披文入境？第三个问题是：本文言简而意丰，一字传神之处颇多，丁老师可以请学生找出来加以体会。如“念”字的使用，“念”字写出了苏轼的心理变化过程。指导学生朗读时，要有适当的停顿，要读出思考的过程。问题4：文中“盖竹柏影也”中的“盖”字有何妙处？作者与好友赏月时十分地投入，似乎全身心地投入到了这种对月色的欣赏中，忘记了一切，忘记了烦恼忧愁以及个人的荣辱得失，陶醉在这迷离的月夜之中，此处的“盖”字透出了一种出乎意料和惊讶的感觉，也许，还有一种走出幻境的落寞之感。于老师：这个问题提得好，作者为什么要把时间交代得如此之清呢？苏轼被贬黄州已有四年之久，在这里的每一天他都记忆犹新，他渴望能早日结束这种谪居的生活，希望能重返朝廷，大展宏图，单纯的纪年里，也有着幽微的情感流露。后面几个问题也不错，张老师，你把第一个问题再整理一下，提供给丁老师，看他能不能用。曲君：丁老师的备课，我觉得有两点需要改进：1、导语的设计：我认为原稿的设计，从密州即现在的诸城来拉近与学生的距离，有点牵强，也不利于学生对文本的切入，毕竟现在苏轼是身处黄州。我认为可以从余秋雨的句子：“苏轼成就了黄州，黄州成就了苏轼”导入，或者从余秋雨的苏东坡突围一文谈起，或者从讲述苏东坡“乌台诗案”的故事入手，创设情境，走近文本，更快地拉近学生与苏东坡的距离，从而丰富了学生文本阅读的背景材料，为课堂上引导学生深入解读文本意蕴蓄势。 我设计的参考导语：（可以先朗诵密州出猎，引出作者苏轼。）“乌台诗案”是宋代一起有名的文字狱，主犯就是大名鼎鼎的文学家苏轼。因为莫须有的罪名，他在监狱里呆了130天，差点丢了性命。之后，苏轼以一个流放罪犯的身份，带着官场和文坛泼给他的浑身脏水，来到了黄州。他不知道，此时此刻，他完成了一次永载史册的文化突围。黄州，注定要与这位伤痕累累的突围者进行一场继往开来的壮丽对话。当代学者余秋雨曾说“苏轼成就了黄州，黄州成就了苏轼”。到底苏轼在黄州的生活是怎样的？今天，我们就一起来赏析苏轼的记承天寺夜游。2、既然我们研究的主问题之一是尊重学生的质疑，那么在丁老师的课堂上，如何引导学生质疑就是一个需要重点关注的问题。丁老师原来设计了四种方案，课堂上根据学生的提问顺序随机讲解，我认为不妥。因为文章的解读确实是需要层次和梯度的，不能太随意。所以，我建议教师在上课时，先由学生自主质疑，然后小组释疑、筛疑、定疑，再由教师就主要问题，即本文的重难点所在，也就是“但少闲人如吾两人者”这句话的分析重点突破，从而实现学生对文本的深层次挖掘，完成研究问题一。于老师：曲老师刚才提出的问题很好，导入的设计一定要简练，跟学生套近乎的话可以在与学生接触的时候讲，正式讲课时必须要精炼，课堂上的每一分钟都很宝贵，我们要珍惜每一位专家和听课老师的时间，为全面提高课堂效率而分秒必争，曲君老师可以结合手头材料，帮丁老师设计一下导语，至于教学过程梯度、层次性的改进，则由丁老师自己斟酌。陈照昆：我对丁老师的备课有如下建议：1、关于题目：游的地点为什么是承天寺？承天寺是什么地方？为什么要夜游？怎样游的？我对这个问题的想法是因为承天寺应该是僧人的住处，而那里住着苏轼的好友张怀民，一个被贬谪的官员居住于此，有点儿凄惨，可见张怀民与苏轼同是天涯沦落人。农历十二日本不是满月，怎可赏？从中可以透出一个闲；入夜，即睡，又见一个闲，夜游即扣一闲字。2、从结构上看，分为叙事、写景、议论三层。叙事三句话，首句点时间，月色入户，思绪万千，欲睡不得，起行，流连于月色，徜徉于美景，独乐乐不如众乐乐，何人可与自己同乐？转入第二句，马上想到了张怀民，可见知心、同趣。第三句，写与心有灵犀的张怀民，同游于中庭。他们说了哪些话，文章没有说，留给读者去填补。这三句话，脉络清晰，层层深入，紧扣夜游展开。游必有景，写景18字，写得空灵，静谧，恍惚之间，超凡脱俗，寺院之景，月色如水，月光下的景如同水中之景，美哉。到此结束，或许唯美，但作者笔锋一转，交代竹柏影，把思绪拉回到现实中，有阴森、寒冷之感，毕竟已是初冬。叙事也好，描绘景物也罢，无非为中心服务。庆幸，因为闲人，得赏人所不见之美景；苦闷，经世济民之志不得实现；旷达，美景处处有，天下人可共赏。闲人非仙人，景再美，人不顺，怎不令人唏嘘？一声叹息。于老师：陈老师的这个问题，很好地体现了教学的层次性，与我们目标中的深层次阅读相吻合。徐晔华：对丁老师记承天寺夜游教学设计的不成熟建议：1、 教学目标的出示，经大家讨论决定，应该不着痕迹地自然糅合到导语中，而不是生硬突兀地冒出来。2、 教师范读的位置应该调整，不应在学生读之前读，我觉得在后文的语句赏析过程中，穿插学生的感情朗读，学生如果读不到位时，教师可以给予范读的指导。3、 赏析文章语句多从关键词、句入手，如果要做到多角度来解读课文，还可以考虑课文中的标点符号，如“何夜无月？何处无竹柏?”两句中的“？”，再如“但少闲人如吾两人者耳。”一句中的“。”能否改成“！”等。4、 背诵应有所体现，可以尝试运用多种方法指导学生背诵。如，可以在屏幕的背景上出示去掉关键字的课文，让学生背诵；然后只保留背景，再让学生背诵一遍；最后再去掉背景让学生背诵一遍。 于老师：尾句为何用句号而不用问号，这一点很值得探究，请徐老师认真梳理一下，做一个归结，看能不能给丁老师提供帮助。 刘荣：我提的问题一：学习目标的设计：学习目标应体现出知识与能力、过程与方法、情感态度价值观三个维度。我制定的学习目标仅供丁老师参考：熟练诵读全文，读出文章深厚韵味掌握文言字词，感受作者复杂心境教学重难点：感受文章中描写月色语句的精妙，揣摩作者当时微妙复杂的心境问题二：第6环节过渡语的设计：我修改了一下，供丁老师参考：问题二：在学生“自主学习，译读课文”这一环节。文章读准了，读顺畅了还不够，还应该读懂，读透。下面请大家迅速默读全文，争取读懂文章，不理解的地方可以问同学或者等会提出来交由大家共同解决。于老师：教学目标是否要呈现，可以根据具体情况而定，其实，胸中有目标就可以了，可以把目标融入导语中，不着痕迹。张磊：鉴于我们在磨课计划问题研究中，设计的一个主要问题是：深入解读文字，多角度、多层次的品读文本，所以我认为在记承天寺夜游的教学设计之教学预案一中：采用比较阅读法，引领学生品读领悟“念”“遂”的内涵投影去掉“念”“遂”的句子“无与为乐者”“至承天寺寻张怀民”（学生试读）问：和原句相比有何区别 “念”是考虑再三，甚至犹豫不决。“遂”是决然的、果断的。问：为什么? 作者作为被贬之人，门前冷落，肯定无人与其共赏一轮明月，思来想去，只有张怀民无事可做，能与自己志同道合。于是决绝的去找张怀民。为什么只有张怀民才能和作者共赏月呢？（投影张怀民的背景材料）此时此景怀民再做什么？“亦未寝”问“亦”字为何意？也很清闲，无事可做，和作者应该“天涯同是沦落人，相逢更是心相知”。于老师：对，其实角度就是方法，我们要做的就是怎样引导学生去思考，激发学生思考的兴趣，其实，我们可以通过“增、删、调、拖、延”去读，也可以通过朗读时的“长、短、快、慢、重、轻、急、缓”去品读。刘晓凡：从磨课的关键词入手，从丁老师的教学设计中我们看到，整体做到了深层次、多角度。但是对材料补充的情况来看，丁老师的初步设计中，结尾材料过于难了一些，文章解读的落脚略微偏了一些。抓住了文章的魂一个闲字，问题可能更简单清晰明了些！汉语字典中对闲字的解释有三层含义：一是无事，与忙相对，如闲游；二是安静、清净，如闲情逸致；三是表示放着不用，如闲置。文章中的闲人、闲境、闲情恰和这三个释义吻合，丁老师可以适当的借鉴。既能清晰思路，又能让学生对闲字的理解更为饱满，而且使板书能更精致丰厚！面对十三四岁的学生，我们如何在短文深教中做到短文精教。并且让他们形成正确的生命态度，形成强大的人生态度。老师不应过多的把目光停留在苏轼的悲苦与无奈的人生境遇上，而应该把最后的情感聚焦在豁达乐观上。可以从空明的月色引发到空明博大的胸怀。可以从欣然、乐、亦等字眼引领到欣乐的心境。可以从林语堂等评价拓展对他乐观态度的认识。可以从他“谁到人生无再少”“大江东去”领略他的豁达豪放。在人生低谷中，在挫折逆境中，他的从容坦荡，给学生丰富的营养，有益的启迪！怎一个闲字了得，闲字做足，足矣！于老师：有道理。丁老师的设计能够让我们感受到悲凉的心境，感受到这种闲情逸致，不过是被贬闲人的自慰罢了。最后的落脚点，有点难和偏，我们可以由“闲”想到苏轼的豁达，这样一个高大的形象就展现在我们面前了。另外，板书也有点简单，讲解过程中少一根内容的线。我们可以归结一下，丁老师的课存在落脚点问题，层次问题，板书问题，如果处理不好这些问题，学生就只会感受到月夜的美好和作者的凄凉，我们要让学生走近苏轼，感受到一点正能量，正如张伟忠老师所讲，我们只有遵循学生的认知规律提前预设。崔娟：我对丁老师的设计主要有两点意见：第一点：对于丁老师的导入设计有不同看法。我是这样想的：同学们，大家好，很高兴有机会来到青岛与大家一起学习语文。首先我们做个小活动，大家根据我给出的选项，猜一个历史人物。A史书记载，他身长八尺有余，为人宽大如海；B他是北宋著名文学家，“唐宋八大家”之一；C他在文、诗、词、书、画等方面都有很高的造诣，他的散文尤为后人所称颂；D他被贬黄州期间写的赤壁赋和后赤壁赋是他散文中的精品之作。他就是苏轼。这个时期他还写了一篇小品文记承天寺夜游，此文被称为是苏轼散文中的神品。今天我们就一起来品读这篇美文，感悟它的神韵。第二点：关于朗读模块，我是这样设计的：1自读。请同学们自读课文，不认识的字或读不通的句子做好标记。2听读。听老师配乐范读，注意字音、停顿。关注你标记的地方。读字音读节奏：(1)遂至承天寺寻张怀民(2)但少闲人如吾两人者耳3指生读，师生评价。4齐读。根据这些要求齐读课文。5译读。(1)读得准确流畅，但这还不够，还要把文章读懂。下面请同学们结合课下注释，理解文意，读不懂的地方提出来与大家一起解决。(2)质疑问难李眷林：我认为丁老师对学生的回答预设得不够，我认为还可以做以下补充：引导赏析苏轼1、豁达的情怀借助语句“欣然起行”中“欣然”、“念无与为乐者”中“乐”苏轼才华横溢，有济世之志，力主政治改革，但对王安石变法的激进之处持有不同意见，后被贬为黄州团练副使，实际如同流放，记承天寺夜游即写于此时。胸中的苦闷可想而知，在自己仕途失意的落寞之时，借月夜美景来自我排遣胸中的苦闷，自己从大自然的美景中寻求一点精神的寄托，在政治旋涡中破损的心灵在清凉的无所挂碍的月夜中才得以恢复，表现诗人的旷达心情。2、淡泊名利的品格 借助语句“但少闲人如吾两人者耳”中“闲人”说明了大千世界里“如吾两人者”淡泊名利的人真是少之又少。这里有李白“独坐敬亭山” 的旷达，也有柳宗元“独钓寒江雪”的执着。人世间的“名利”二字，让多少“忙人”沉醉其中不能自拔。只有正直、淡泊的人心无邪念。才有此心境。自己与张怀民才志同道合、志趣相投。3、君子之德 借助语句“ 竹柏” “何处无竹柏？”，“竹柏”本来也是只有正人君子才与之为伴的，古人有“宁可食无肉，也不可居无竹”的说法，“何处无竹柏？”说明处处都有自称君子的人（道貌岸然的人），但真正的君子真是太少了。此外，我认为丁老师的目标设置过于简短，丁老师原先设置的目标是“细读全文，积累文言词，感受苏轼复杂心境”，我们在磨课计划中是这样描述的“记承天寺夜游以寥寥八十余字，描绘了月夜小景，传达了作者的微妙心境，语言朴素而含有深长的意味。”我认为可以将目标修改为“细读全文，积累文言词，感受苏轼微妙的复杂心境”。王俊：我对丁老师的教学设计有如下建议：1、 丁老师对导入设计得有些牵强。丁老师想与学生拉近距离，这个工作可以在熟悉学生的时候完成，完全没有必要占用上课的时间。另外，丁老师设计从密州导入新课，学生未必熟悉密州，不如直接单刀直入、开门见山，直接引入于本课相关的内容更合适一些。2、 文学作品都蕴涵着作者的思想感情。苏轼的这片散文就提供了很好的范例。本文是写景的，但景中有情。丁老师可以抓住苏轼感情的变化作为线索，将这条“暗线”贯穿在对课文的讲解中，用以解决刚才晓凡老师提到的丁老师教案中凌乱无序的问题。3、 我认为苏轼的感情变化是这样的：作者见“月色入户”，则“欣然起行”，欢欣之情，溢于言表。“念无与为乐者”，是心理活动，含有知音稀少的憾意和淡微低沉的喟叹，情绪因之荡起微澜。从“念无与为乐者”到“相与步于中庭”，作者的款款情思经历了几多转折，终于稳定在平和容止的心境中