希腊罗马神话典故及其翻译_钱维藩.pdf

希腊罗马神话典故及其翻译 钱维藩 对古代人民来说 大 自然的一切现象 从明媚的春光 皎洁的秋月 直到雷轰电击 地 震海啸 无一不受神的支配 风调雨顺是出于神赐 饥荒疫病是出于神怒 这就是一切神话 传说的来源 各国人民 由于天然环境 历史条件的不同 创造出不同的神话传说 埃及的 神是半人半兽的形象 印度有些部落崇拜的神是动物的形象 我国的神却纯是幻 想的形 象 但流传最广 影响最大的要算希腊神话 了 希腊神话源远 流长 内容特别丰富 它最大的特 点是神的 拟人化 即神都具有完全 的人的性格 太阳神阿波罗 是典型的美男子 爱神维纳斯 是最完美的女性 马克思认为 希腊神话是 希腊艺术的前提 又是 希 腊艺术的素材 古代希腊人民借助神话在对 自然力作出一 系列说明和解释的过程中创造出 一 一整套神话传说 经过荷马 赫西奥德 平达等诗人的渲染加工 后来又经过罗马诗人维吉 尔 但丁等用拉丁文的锤炼 二三千年来 一直世世代代 流传着 它不仅为英德法意等欧洲 各国的文学艺术提供了前提和素材 而且早已渗入了西 方整个社会 文化 思想 生活各个 领域 甚至欧洲本身的名称 也来自希腊神话 传说欧罗巴 原为排尼基的公主 主 神朱庇特化作公牛把她劫持到克里特岛 然后再把她带到欧洲大陆 欧洲由此得名 其他来 自希腊神名的地名还很多 较著名的如雅典 奥林 波斯山 美洲的亚马孙河 非洲的阿特勒 斯山脉 希腊半岛两侧的爱琴海 爱奥尼恩海等等 总之 西方生活的各个细胞几乎无不染 上这种神话色彩 直 至今天仍丝毫没有褪色 希腊罗马神话与西 方各国的文学 艺术 音乐等方面 形成了血肉般的关系 在英国文 学方面 从乔臾 莎士比亚 密尔顿直到十八 九世 纪的雪莱 济慈 拜伦等诗人作家的诗篇 戏剧著名作品中几乎是言必涉及希腊罗 马 雪莱的 阿波罗赞 波 目 的 海伦 丁尼生汀 的 尤利修斯 即奥德修斯 等仅仅是极少数的 代 表作而已 在艺术 音乐等领域 希罗神话的迹象更是遍 及每个角落 油画 雕刻 音乐以这些神话故 事或个别的神为主题或背景的 为数之多 更是举不胜举 除了纯文艺领域以外 报刊杂志也经常使用这些典故 年三 月份的 读者文摘 封 面版的标题中就有两条采用希腊罗马神话典故 一条是 比公 几 一条是 公邵栩曦劝 加 前者是借用米达斯王的黄金梦来说明科威特这个小国由于其石油而 成为波斯湾的富翁 后者是根据罗马传说所称凯撒大帝是剖腹产而出世的 此外 英文 时代 年 月 日 第 页 在科学专栏里报道了一位青年航空员纯利用日光能 驾驶了一架 仅重 磅的简单飞机横渡英吉利海峡 文中说 环 口办 介口尹 这里是借用希腊神话中伊卡洛斯的故事 伊卡洛斯从克里特岛逃亡时 因腊制双 翼被日光融化堕海而死 奥德修斯原来是古希腊史诗中的英雄 战胜特洛伊人后回国 历尽 马克思 政治经济学批判 导言 见马思选集第二卷 第 页 艰险 飘沐过海而终于返抵家园 因此 已成为冒险旅行或长途漫游的普通词汇 再 有 希腊神话中同情人类反抗宙斯主神窃取天火下凡的普罗米修斯 已成为美国 科学界截取阳光使黑夜变白昼一项巨大计划的名称 据 知识就是力量 第九期报道 这项被 称为 普罗 米修斯企业 的工程 计划将于八十年代中期开始 历时四十多年完成 以上仅仅是 最近在报刊上偶然见到的零星例子 是极不完整的统计 再看在经典著作政论文体中 引用希腊 神话也不乏其例 马克思在 资本 论 初 版的 序 就引用了不少典故 如 德国及西欧大陆其他各国的社会统 计 和 英国的社 会统计比较起 来是很贫乏的 但是 这 种社会 统计依然充分揭 开了黑幕 让我们窥见幕内麦杜莎的头 马克思使用了希腊神话中厥状可怖的蛇发女怪的头 寓意深刻 用词简炼 这些文艺坛上的珍宝同样在科学世界闪耀出奇光异彩 天文学旧名 全 这是以 天王 而命名的 后来才改称 天王星印 木星 冥王星 海王星 金星伴 等等 几乎无一不是以这些神而命名的 年 科学家们又发现一颗冥 王星的卫星 就把它叫做开伦 因为他是冥王普路托的助手 有些化学原素就根据这种传说而得名 例如 怀 据说是最毒的元素 盎司的 杯就可杀死全世界人类 化学家因此用冥王普路托来命名 在原子科学 字宙科学日益昌明 的今天 科学家 军事家们仍然借助希腊神话使他们的产品更富于神奇威力的色采而引起人 们的联想 拿破仑纵横欧洲大陆期间把一艘军舰取名 柏勒洛丰 这是射杀狮 头 羊身 龙尾喷火译物喀迈拉 伽 的英雄 年美国登上月球的宇航机就叫做 太阳神阿波罗 美国奈基 式各种地对空导弹 实际上都可译为胜利式 奈基是胜利女 神的希腊名 相当于罗 马的维多利亚 胜利女神 英语里的 实源于此 至于商品广告 一般书籍借用希腊神话典故来加以渲染而美化其名称的 不胜枚举 金 星仅 铅笔行销全球历数十年 地图册 图表集大多取名顶天巨人阿特拉斯 这 词就变为普通名词 英语词 汇日常用语中 早已大量渗进这些神话典故 其中有些沿用太久 太多已成为尽人皆知的词语 例如 黄金时期 血 也是源出希腊神话 来 自希腊神话的单词和成语典故在英语中占了很大的比重 从 派 生 了 快乐 愉快 从诗乐女神缪斯 派生了 音乐 及 博物馆 从谷 物女神 派生 了 五谷 六月 及三月 是分别从纪念天 后 及战神 而得名的 坦塔罗斯 是地狱中的一个典型罪犯 由于泄露天机而被 罚站在水中 上有果树 水深及额 但当他口渴时想喝水 水即退去 腹饥思食 树上的果实 却又上升 因此 的含义有 逗 引惹弄 之 意 此外 典故而被常用作隐喻或成语者 如潘朵 拉之盒 祸害 邪 恶的渊数 做不完的工作 致命伤 妙 徒劳无功的任务 等等 出处鲜明 色彩浓厚 至今还 在沿用中 这些典故 由于具有神话故事作为背景 其感染力和生命力都比一般成语顽强得多 二 为进一步探讨计 再谈谈希腊神话与罗马神话的异同问题 一般地说 希腊神话与罗马 神话基本上是一致的 当然也有些大同小异 个别分歧之处 希腊文化早于罗马 但罗马后 来把希腊的神抵传说几乎全盘接受过来 而用拉丁文加以命名 于是主神宙斯 欢 被称 为朱庇特 天后赫拉 的拉丁名字是朱诺 如此等等 值得注意的是 由 于希腊神话基本上是通过拉丁文而传布开来的 上文所举英语中的希腊神话典故中的神名 绝大多数是来自拉丁文 而不是希腊文 罗 马人的才能并不是惊人的创新发明 而是善于掌 握运用其他民族 的智慧成就 然后使之具有现实意义 其他民族的思想往往通过罗马人 以 拉丁文 而传布到全世 界 拉丁诗人维吉尔 和 沃维特 对希腊神抵极为熟悉 对神话的发展贡献最 大 但他们接受希腊的东西 并不是机械式 的照搬 而是利用他们的丰 富的想象和华美的辞藻 并以自己讲故事的特殊才能而加以发扬光大 维吉尔在创作上追 随 荷马 但他爱罗马 对奥古斯特凯撒 邵 所创建的罗马帝国衷心拥护 衷心 祝愿他的国家得到神佑而兴隆昌盛 这是他创作的动力 关于希腊神话与罗 马神话的异同 有两点值得注意 一是尽管罗马接受希腊的神话遗 产 罗马也有本民族特色的神话传说 关于 创建罗马的传说 即是一例 但这与英 语及翻译的关系不大 二是虽然罗马神系与希腊神系基本相同 但也有些罗马神在希腊神系 里是找不到相应 的神 例如两 面神 在罗马神话中占有较高的地位 它象征着事物的开 始 因此一月为一年之始 就以此作为 月名 即 不仅如此 罗 马诗人在承袭希腊 神话的基础上 还把这位门神作为奥林泼斯仙宫的警卫员 这也是把希腊神话加以发展充实 的一个例子 另外 农神 是罗马人祟敬的一个神 相当于希腊神话中的 毖 朱 庇特的父 又有些学者却把 相当于希腊的土地女神盖娅 伽 可见希腊神名虽各 有拉丁名 但难免有混淆不同的说法 因为神话毕竟是神话 不是历史 是难于考证的 几 现将希腊神话中的主要神名和次要神名及其拉丁名 分别列表如下 主要神名 希腊名拉丁 罗马 名 写 治 皿 枷恤伽伽 主神 海神 太 阳 神 众神传 信神 火和锻 冶之神 战神 火星 天后 主神的妻子 谷物女神 月亮和 狩猎女神 智慧女神 爱和美 的 女 神 女 灶神 宙斯 波塞冬 阿 波罗 赫尔墨斯 赫斐斯塔司 阿 一 瑞斯 赫拉 邝 得墨特 尔 沁 时 阿尔特弥斯 雅典娜 阿芙罗狄蒂 赫 斯 提 翔今动 人介日画啥 神话与其意义 次要 神 名飞 希腊名 拉丁 罗马 名 巴 克斯 狄俄尼索斯 厄 洛斯 潘神 无 音译 哈得斯 无音译 奈基 海格 立斯 BaC ChUS D ion y sus 无音译 Lib e r 爱神 半人半羊的农牧神 曙光女神 冥王 青春女神 胜利女神 大力神 丘 比 特 农牧神 无音译 普路托 无音 译 维多利 亚 同译名 C uPid FaunUS A uro份 P l uto JuventaS V i etoria Her c ules C 腼 H e b e N i k e H e r a c l 此外 尚有不少神群的名称 如 赐人美丽和欢乐的三女神 t h e Gr a e e s 命运 三 女 神 th e F a t es 缪斯 th e M u se s 掌管文艺 音乐 天文等九女神 司复仇的三女神 oheF u r i es 山林水泽的仙女们 t h N ym P h s 罗马农牧神 t h e Fau n s 报时女神 th e Ho u r s 四风神 the W l nds 即北风神 Bor e as 西风神 众phur 等等 希腊罗 马神话既然已深深渗入英语语言和其文体之中 那末学好英语就得熟悉 这些神 话 充分理解它们的含义 翻译工作者更须要研究它们 以便在翻译上作出恰如其分 的处 理 以下是通常采取的一些 翻译方法 一 放弃原文的神话典故 而以一般化语言表达出神话典故的含义 至于应如何确定取 舍的标准问题 尚待探讨 就个人体会 在下列情况下 可以采取这种处理方式 l 有些较为熟知的神话典故 在近代英语中己作为一般形象化词语使用 有些由于使 用较多 略有转意 在这种情况下 译文 中似无保持原文典故的必要 F r om b e gin往山 9 it w a sa tr e a c h e rou sn emesi s T h e f i r s t b ioPS y c a m e b aek n egativ e f o r 二a l i 目的口卿 R ead er s D仓e st 一 A u g U s t 1 9 8 0 病症一开始 就很凶险 而且 变化多端 但第一 次切片报告 却是阴性 排除了恶变 按N e mesis在希腊神话中原先是一个公正不阿 有善必赏 有恶必惩 代表正义的女神 但 后来人们逐渐泛认 她是专司惩恶的神而把她与 F ur i e 相提并论 把她也当作复仇女神 这 句摘自一篇叙述医药史上奇绩的特写报道 如果按照习惯译成 复仇女 神 既 不恰当 也无必 要 因为实际上 这词已因使用较多而有转意 又如八O年九月二十一日 美国新闻周刊 在报 道两伊战争时写道 Iraq i troop r o l ledint o Ir a n to to即le Ir aqi 5 n e m e s祝A邓ttol lah Kh om d u l 这里该词也作为形象性词语使用 也不能译为 复仇女神 Th ese o 减 厂sse y s were not p u r e l y esc即ism 介ywer ea ls oca l l i s t h e ni c s f ort h e f ut u r e T h e Ro c k f e l l e rs一通n 汉m e rican D J Za s 功 他 们 鲁呼冬丁 并不 完全为了逃避现实 主要是锻炼自己 迎接将来 洛克菲勒王朝 上句中 奥德赛 相传为古希腊诗人荷马两部伟大著作之一 现在这词 因沿用过多过久 已作为普通名词使用 意为 漫游 长途 跋涉 冒险旅行 等等 译时也可按上 下文 适 当处 理 2 英美有些作家喜用希腊罗 马神话典故 有时还用了些比较生僻的典故 这种 用法 虽可增加修辞效果使行文生动有力 但汉译时如果采用保留手段 势必详细加注 因此 不 妨甩去典故 译出其原意 使行文的辞藻并不逊色 T h e t a s k o f 五 llin g e a c h num ber 侧th ther ig htnum be r ofwor ds c o ul dse e m Pr o c r uste an F rom 潜l t erto R ead er 1978 P 14 2 要把每期刊 物塞满一 定字数似乎是强求一 刀齐 普罗克拉斯提斯 P ro c ru s t es 原是余 暗 扁启伞 的 一个泰坦 即巨人 开了黑店抢劫旅客 财物 传说他设有特制的床 旅客就寝后 身高者被截取其长出于床的部分 身矮者被强拉 长使与床齐 作者借此描写当时编辑的机械化工作方式 修辞效果很好 但这个典故如译成 普罗克拉斯提斯式 而再加注 似嫌累赘 3 对于某些形象性词语的含义 我 国与西方的概念差别很大 龙 即是一例 我 国古 代以 龙 为吉祥的神物 而且能 喷云吐雾 翻云复雨 住在海底的 水 晶宫 里的 海 龙 王 就具有这种不可思议的伟大神力 希腊罗 马神话中的 龙对却是象鳄鱼类的陆生动物 能 喷烟 吐火 是个具有四足的凶残的怪物 往往被用来守护财物宝库 因此 在英语里 龙 用作形象性词语时 是指凶暴的人 有时指西方年青妇女的严厉的监护人 下面 例说明 龙 在英语月 伽用法 译为汉语时 可以放弃形象 灵活处理 S o m e t i m esa P e rson w h o P r es e n ts h ims elf as kin d a n d g en tle e a n inPr i v a t e t Ur n ou tto b o a d r 心on w h 口 b r e a t he s 户e 尸r了 勿阴e s A r o n s o n s S P eec h 有时 某人 在公开场合 显得和蔼可亲 温文尔稚 而在私下里却象个凶神恶 煞 上句如果按照字面 翻译 在译文中保持 龙 的神话形象 那末由于中 外对于 龙 的概念相 距太远 反而不能表达出原意 4 在某些上下文里 作者把希神仅用作比喻时 有时可作一般化 处理 5 0e x c e l l e n t a ki n g t h a t w a s t o t h i s 均少 八口月 to a 犯t y r 50 lovingt omymot her T hath em ightnotb etwee n thewin d s of heaven V isither f a c e too roughly Shakesveare 月乞阴l er I 1 1 1 40 这样好 的一个国王 比起当前这个 来 简直是天神 和丑怪 这样 爱我的母亲 甚至于不 愿让天风吹痛了她的脸 莎士比亚全集 汉姆莱特 朱生豪译 Hy讲rion一般认为主神朱庇特之父 但众说不一 这里泛译为 必天 神 似很恰当 s a t y r 是 山野树林里半人半羊的怪物 但在译文里没有必要突出其形象 性格和特点 故译者使用了 丑怪 这个一般化形象 表达了原意 也符合这里诗文的要求 二 解释性翻译 这是指在译文 里保持原来的神话典故 并加上简要的解释 以突出其 形象性 译者作出这样的处理时 有时可以省却繁琐的注释 使读者于阅读译文时即可获得 鲜明的印象 抓住原文所用典故的精神实质 t h i s h o p e f u ly ou n g P er so n s o a re din t o 50 d e l i g h t o f t h e ma t e r n a lP a r t o f t h e s P e C ta t o r s P l eas i n g a C u P i d a s to eon s tit吐e D i ekens 刀乙r dT动Ze s B o o k11 这个很有希望的午轻人就扮成极其讨人吝欢的擂 着双翅的爱神丘彼德 the e hle f C h a P D 狄更斯 衣艰难时世 全增暇译 W it h 咖5 i m Pr ess ion ofh e r intere s ti n g char a c t e r u Pon h e r M r s SP ar s it e o n s i d e r edh er 名elf in some sor t th e B an k F ai r y T h e t o w n s P eo P l e i n t h e i r P as s i l l g an dr e P ass i n g sa w h e r t h ere r e g a r d e dh e ra s th o B a n kD r a g on k ee P i n gw a t c h over t h e t rea s u r e so f t h e min e i bi d 斯巴塞太太总有点自认为是这 个银行的 仙女 走来走去 镇上 的人们都看见她坐在 那儿 却把她看做这个银行的 辜 龙 在看宁那座矿山的宝藏 同上 以上两例中 译者都在保持形象的基础上略加一 些解释性的词语 既完整地表达了原 意 也增强 了修辞效果 丘彼德的形象是一个手挽金弓金箭 长着双翅的美貌男青年 如果 译文里只用他的名字而不加解释 那末译文显得枯燥 读者也许还得查看注释 这里是叙述 当时表演的情景 因此更有必要把丘彼德写得形象化 具体化 在第二例中 作者采用了对 比 极为风趣 F a ir y 与汉语中的 仙 在概念上也 有些不同 英语中的 f a ir y一般是女性 而 且容貌妍美 至 于英语中 龙 的形 象 上面已谈到 因此译者用 毒龙 一语 极为恰当 充 分表达了原意 而 仙女 与 毒龙 又形成 了鲜明的对比 W l i e nastr ono m e r J a me s W C h r i s t y d is e o v ere d a S a te llit e o f P l ut o h ena m e dit C h aron 一 a f t e r t h e m y st i ea lf e rr y m an w h o ea r r i e d t h esou 5of thedead a c r o ssthe S t y xto石r o d e s 天文学家 姓名从略 发现冥王星的一颗卫星 S c i e n c e D i g e st M a 托h 1980 就把它 叫做开伦 理由是在希腊神话中 寸兮 是将亡魂摆渡过粤 甲万 而送进号 香势幸 的一个 间船老大 科学文摘 八0年 三 月号 上例提到了冥王普路托及其地府的一系列名称典故 如果不加解释 读者可能不易理解 如 果加注 那末就得逐条注释 其篇幅将长于 原句 因此 这里略加解释补充 说明这颗新发 现的 卫星命名的 由来 就 可以充分 表达 出原意 三 加注 翻译 这 是常用的一种翻译方法 在翻译作品中以前用得更多更密 看来在下 列情况下 加注翻译还是必要的 l 有些 神名具有典型的代表性 在译文中有必要突出其特征 T be re s ota f i n e r f e llow in t h e se r v ic e O s b orne S a i d no r a b e t t ero f f i c e r th ou gh h e 1 5 no t a n A d o n l s c e r t a i n ly F云月it y F a i r Cl i aP V P 5 7 奥斯本说道 军 队里谁也比不上他 的为人 他做 军 官的本事也比人强 当然岁 他不 是阿多尼斯 名利场 杨必译 在希腊神话 里 阿多 尼斯是一个典型的美少年 深得爱神维纳斯的宠爱 这里如果采用一般 化语言把他译为 美少 年 或 美 男子 译文似将失去神话色采魅力而大为逊色 如果采用解 释性译法 在他名字前面加上些形容词 却又显得不必要 阿多尼斯在西方国家里 几 乎是 美少 年 的代名词 因此 这里采用 注释似有必要 也显得恰当 址 Iang uidly w r ot e to h i sbrothor that the f e m ale Bo u n d by i ns t e a d o f b e i n g t h e G o户 gOn h e ha d e x Pe eted w as y oun g a n d r e m a r k a blyP re t t y 石必尹dT i m e s 11 Ch a P Vll 那位女的庞得贝并不如他 想象的那样是一个看一眼就会把 人 变成石头的女妖高根 而是 一个年轻漂亮的女人 艰难时世 全增暇译 上例是既有解释又有注解的翻译 高根三姊妹是希腊神话中极为丑 恶可怕的女 妖 原作者狄 更斯用高根女怪作为对比 其幽默夸张的笔法 用得恰到好处 但译者虽 己略作解释 补充 咚 13 飞 但还不够突出这个蛇发女怪的可怖形象 因此采用 了既有解释又有注释的翻译处理 2 当原文所引用的典故 在上 下文中起着比较重要的作用而在译文有必要加以突出或 介绍时 那末加注也不失为 可取之道 T h e y did n o t r e o p e n t h e P an d o ra s B o x they 加d Pe ek ed in t o in1972 T h e Roek f e l l e r子e s A n Am e ri c a n D 们a s t y p 573 他 们在 王朝 1972年曾挖掘过这些丑事 如今却不再打开这个潘朵拉的盒了 洛克 菲勒 上例是既有解释又有注释的翻译 这句在上下文中回忆了洛克菲勒石油财阀第三代兄弟们所 干的一 些勾当 作者用这个神话典故归纳总结了他们之间的一系列丑事 文笔精练 而 且还 说明作者的立场观点 对洛氏兄弟作出估价 定出调子 译文中虽也补充了 丑事 两 字作出 解释 但对于典故 还有加注的必要 使典故对上下文起到应 起的作用 H e f elt t h i s R oe kr el le reo u l d b e h i s m 助d onsurethat址5works w e re Publi s hed i bi d P 52 8 他认为这位洛克菲勒可以成为他的缪斯 可以保 证他的著作能够出版 缪斯九女神是掌管文艺 诗歌 音乐 同时也是赋人以灵感的神 作者在这里借用这个典故 含有讽刺口吻 因为缪斯是诗意灵感的具体化 而 这位洛克菲勒并不是诗人 不过想通过他 的财势 使 自己的著作能够出版而已 原作者使用这个典故 不仅形象化地说明了求助于洛 克菲勒的动机以及彼此的关系 也说明了自己的观点 因此 对缪斯在译文 中加注说明 有 助于读者深切地理解原文 四 借用对应的汉语典故或成语 希腊神话与汉语中的神话对应之处很少 可以说是绝 无仅有 然而我国历史悠久 文学遗产极为丰富 因此有些典故 传说或成语还是能借用的 Wh a t a n A r e a d i a y o u li ve i n 你们真是桃源中的人啊 阿卡狄亚是古希腊的一个高原地区 用作比喻富于田园诗意 牧歌式的淳朴生活 因此与我 国晋代诗人陶潜笔下的桃花源 在意 义上可以对应 不妨借用 如果译为阿卡狄亚似嫌生 硬 势须加注 而有时无此必要 H o w s h e w i s h e d s h eeou l ds e n d t h a t m a n to t h e 矛公rl es一伪rt h e 训ni s 腼e n ts h e t ho Ughf hedes er v ed 她真想把那个人交给母夜叉去让他得到她 认为应得的惩罚 当然 汉语中的母夜叉与英语中来自希腊神话的复仇女神 在概念上是不能等同的 但在形 象上还有些共 同之处 两者都是女性 都具有极为可怕凶残的外貌 上例中强 调 的 是 琴 勺 带有恐怖性的惩罚 因此似 可借用 表达出原文的精神实质 如果照译为 复仇女神 可 能不够清脆简洁 C u r i ous ly e n o u g h h e P ro P 址siedw i t h or a c u l d r toth e amaz e m el l t ofal l 说也奇怪 他象诸葛亮一样 料事如 神 大家惊讶 不止 神示 o r a c le 在希腊罗马神话中占了很 重要的地位 也是希腊神话中宿命论的一个据点 但 在英语中已早作为普通词汇 带有神秘玄妙 预 示天机之 意 诸葛亮尽管是我国的历史人物 但因沿用过多 已成为口头禅在汉语中使用 由于两者在意义上有共同点 这里也还可借用 卜 以符合汉语的习惯表达方式 一 在以上列举的四种翻译方式中 目前大概是解释法及加注法使用较多 其次也许是这两 者的混合使用 即译 者作出解释后再加注 当然这些不同的翻译处理方式在一句中或一段中 都可以并用而并不 互相排斥 过去 翻译作品中 往往注解太多 有时 不免使读者 有沉重之 感 但如能在翻译这些神话典故时略加适当的解释也许译文更能轻快通畅 四 希腊罗马神话对英语语言 文学的影响既深且广 自不待言 仅从文体的角度看 它除 了文学作品以外 在科技 报刊 政论 商业广告等应用文以及日常用语中 无不在广泛运 用 从时间来说 从十四 十五世纪乔臾 莎士比亚的作品直到目前 希腊神话典故传说的 踪迹仍然比比皆是 因此在英语的探讨和翻译工作中 似有对它作进一步研究的必要 当然 殊了希罗神话以外 圣经以及其他的神话传说 如北欧神话 天方夜谈等等 都已渗入英语 使用 的各个领域 但仅从数量来说 希罗神话比重之高 用途之广 似无可比拟 本文仅限 于希罗神话的影响以及在这方面 翻译方法的探讨 不涉及其他神话典故在英语中的使用 丫 上接第1 9页 i f从句在这里 只修饰谓 语中的行动部分t o bu y瓦m a b ic yc le 并不修饰i s go f ng 这个意图 打算 部分 可见当打算在某种条件下做某事时 主句中可以用 b e g o jn g t o 结