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孙叔敖者 楚之处士也 虞丘相进之于楚庄王以自代也 三月为楚相 施教导民 上下和合 世俗盛美 政缓禁止 吏无奸邪 盗贼不起 秋冬则劝民山采 春夏以水 各得其所便 民皆乐其生 孙叔敖 是楚国的处士 相国虞丘向楚庄王推荐他来取代自己的职位 孙叔敖做了三个月的楚相 教化引导百姓 上下祥和 民俗美善 政令宽松 令行禁止 官吏中没有奸邪之人 盗贼不起 秋冬季节他劝说百姓进山采矿 春夏兴修水利 大家都得到了好处 百姓都为这样的生活感到快乐 庄王以为币轻 更小以为大 百姓不便 皆去其业 市令言之相曰 市乱 民莫安其处 次行 不定 相曰 如此几何顷乎 市令曰 三月顷 相曰 罢 吾今令之复矣 后五日 朝 相言之王曰 前日更币 以为轻 今市令来言曰 市乱 民莫安其处 次行之不定 臣请遂令复如故 王许之 下令三日而市复如故 楚庄王认为钱币太轻 就把小钱改成大钱 百姓使用不方便 都不做生意了 管理集市的官员对孙叔敖说 集市混乱 百姓不知道到哪里安身 社会秩序无法安定 孙叔敖问 这样的情况有多少时间了 管理集市的官员回答 有三个月的时间了 孙叔敖说 停止使用大钱 我下令从今天开始恢复使用小钱 五天后 到了上朝的日子 孙叔敖上奏庄王 以前以为小钱太轻 换成了大钱 如今管理集市的官员来说 集市混乱 百姓不知道到哪里安身 社会秩序无法安定 我请求下令恢复使用小钱 庄王答应了 下令三天 集市恢复得像原来一样繁荣了 楚民俗好庳 车 王以为庳车不便马 欲下令使高之 相曰 令数下 民不知所从 不可 王必欲高车 臣请教闾里使高其捆 乘车者皆君子 君子不能数下车 王许之 居半岁 民悉自高其车 楚国百姓习惯喜欢矮小的车子 楚王认为矮小的车子不便于马拉 想下令让百姓把车改造成高大的 孙叔敖说 政令下达多次 百姓无所适从 不宜强制下令改车 大王如果一定要百姓把车改造成高大的 我请求大王下令把街巷两头的门限加高 乘车的都是有身份的人 有身份的人不肯频繁上下车 楚王同意了 过了半年 百姓都自愿地把车改造成高大的了 此不教而民从其化 近者视而效之 远者四面望而法之 故三得相而不喜 知其材自得之也 三去相而不悔 知非己之罪也 这种做法就是不用教育的手段而百姓却能顺从君王的心意改变自己的行为 其他国家 不论远近 看在眼里 都跟着效仿这种做法 所以 孙叔敖三次为相 但不为之欣喜 因为他知道自己的才干并且欣赏自己的才干 三次被罢免相国 也不后悔自己的行为 因为他知道那不是自己的过错 1 秋冬则劝民山采鼓励 2 各得其所便 民皆乐其生以 为乐 3 市令曰 三月顷 左右 指时间 4 令数下 民不知所从听从什么用现代汉语解释下列句子 5分 1 虞丘相进之于楚庄王以自代也 虞丘相向楚庄王推荐孙叔敖来代替自己 3分 进 以 于楚庄王 倒装各1分 2 王许之 居半岁 民悉自高其车 楚庄王同意了他的请求 过了半年 百姓全部自己增高了他们的车子 2分 居 句意各1分 联系文本 简析孙叔敖施政的具体策略 3分 3分 恢复币制 不干扰市场秩序 体现了孙叔敖安民策略 不依靠颁布命令而是通过增高门槛来达到增高车子的目的 体现了孙叔敖化民策略 答出1点得2分 答出2点得3分 稼说送张琥苏轼 曷尝观于富人之稼乎 其田美而多 其食足而有余 其田美而多 则可以更休 而地方得完 其食足而有余 则种之常不后时 而敛之常及其熟 故富人之稼常美 少秕而多实 久藏而不腐 今吾十口之家 而共百亩之田 寸寸而取之 日夜以望之 锄耰铚艾 相继于其上者如鱼鳞 而地力竭矣 种之常不及时 而敛之常不待其熟 此岂能复有美稼哉 您曾经观察过富人种的庄稼吗 他的田又多又好 他的粮食充足而有余 田多而且好 就可以轮换着耕种 田地得以保持地力 粮食充足而有余 就能够不错过播种时节 等到成熟了才收割 所以富人的粮食就好 颗粒饱满 秕谷很少 能够长时间存放而不腐烂 现在我一家十几口 却总共只有一百多亩地 每一寸土地都拿来利用 日日夜夜期盼着收获 辛勤耕作 一茬接一茬生长在这片土地上的庄稼像鱼鳞一般密集 因此土地养分就被用尽了 耕种常常跟不上季节 收割又往往来不及等到庄稼成熟 这样怎么还会有好庄稼呢 古之人 其才非有以大过今之人也 其平居所以自养而不敢轻用以待其成者 闵闵焉如婴儿之望长也 弱者养之以至于刚 虚者养之以至于充 三十而后仕 五十而后爵 信于久屈之中 而用于至足之后 流于既溢之余 而发于持满之末 此古之人所以大过人 而今之君子所以不及也 古代的人 他们的才干并没有什么超过现代人的地方 他们平日里注意自身修养并且不敢贸然行事 等候着思想才华完全成熟 那种忧虑的样子 就好像盼望婴儿快快长大 对孱弱者精心哺育 使他坚强健壮起来 对才智缺乏者注意教养 使他逐渐充实起来 三十岁以后才出来做官 五十岁以后再求加官封爵 在长时期的屈身之中得到伸展 在准备充足之后再发挥作用 就像水流淌于充溢之后 箭发射于拉满弓一样 这就是古代的人能够超过现代人 如今的君子不如古人的原因啊 吾少也有志于学 不幸而早得 与吾子同年 吾子之得 亦不可谓不早也 吾今虽欲自以为不足 而众且妄推之矣 呜呼 吾子其去此而务学也哉 博观而约取 厚积而薄发 吾告子止于此矣 子归 过京师而问焉 有曰辙子由者 吾弟也 其亦以是语之 注 锄耰铚艾 四种农具 得 此指中进士 我从小就有用功学习的志向 不幸能早早地及第 与您同科考中 不过您的及第 也不能说不早啊 我现在虽然想到自以为还很不够 但众人却已经胡乱地推举我了 唉 您要摆脱这种状况而致力于学习啊 广博地读书而简约审慎地取用 深厚积累之后慢慢地释放出来 我能告诫您的也就到此为止了 您回去时 路过京城打听一下 有名叫苏辙 字子由的人 是我弟弟 请您将这些话也转告他 第 段作者写 闵闵焉如婴儿之望长也 这一句的目的是 2分 写出古人专注于培养自己学识才能时的状态 4 古人一般认为早中功名是一件幸运的事 作者却认为是 不幸 的 为什么 3分 作者认为人才须经长期修养 成熟之后 才可以到社会上施展才能 修养不足 却早得功名 不利于自己进一步的发展 难成大材 难为大用 所以作者认为是 不幸 的 第1要点1分 第2要点2分 卜式传 卜式 河南人也 以田畜为事 时汉方事匈奴 式上书 愿输家财半助边 上使使问式 欲为官乎 式曰 自小牧羊 不习仕宦 不愿也 使者曰 家岂有冤 欲言事乎 式曰 臣生与人无争 邑人贫者贷之 不善者教之 所居 人皆从式 何故见冤 卜式 是河南人 以耕种畜牧为业 当时汉正在抵抗匈奴入侵 卜式上书 愿意捐出一半的家财资助边事 皇帝派人问卜式 想当官吗 卜式说 从小牧羊 不熟悉怎样当官 不愿意做官 使者说 家里难道没有冤家仇人 想讲出来吗 卜式说 臣生来与人无争 家里贫穷的乡人 我就借钱给他 为人不善的 我就教他做好事 去到哪里 人们都顺从我 卜式有何冤事啊 使者曰 苟 子何欲 式曰 天子诛匈奴 愚以为贤者宜死节 有财者宜输之 如此匈奴可灭也 使者以闻 丞相弘曰 此非人情 愿陛下勿许 于是上不报式 式归 复田牧 使者说 如果是这样 想要什麽呢 卜式说 皇上讨伐匈奴 我认为贤能的人应该为大节而死 有钱的人应该捐出来 这样的话匈奴就可以灭掉了 使者报告了朝廷 丞相弘说 这不是人之常情 希望陛下不要允许 于是 皇上没有接受卜式的请求 卜式回家 又到田里牧羊了 岁余 会浑邪等降 仓府空 贫民大徙 皆仰给县官 无以尽赡 式复持钱二十万与河南太守 以给徙民 河南上富人助贫民者 上识式姓名 曰 是固前欲输其家半财助边 上于是以式终长者 召拜中郎 一年多后 恰逢匈奴浑邪王等人投降 朝廷开支很大 国库空虚 贫民大迁徙 所有费用都靠朝廷补给 朝廷没法完全供给 卜式又拿出了20万给河南太守 用来发给迁徙的民众 河南上报富人救济贫民的名单 皇帝认出了卜式的名字 说 这是以前希望捐出一半家产帮助边疆的人 皇帝于是把卜式尊为长者 召见卜式 任命他为中郎 初式不愿为郎 上曰 吾有羊在上林中 欲令子牧之 式既为郎 布衣草履而牧羊 岁余 羊肥息 上过其羊所 善之 式曰 非独羊也 治民犹是矣 以时起居 恶者辄去 毋令败群 上奇其言 使式治民 有政声 上以式朴忠 拜为齐相 自 汉书 有删改 起初 卜式不愿意做官 皇帝说 我有羊在上林苑里 想让先生去牧养它们 卜式做了郎官后 穿著布衣草鞋去牧羊 一年多后 羊肥壮又繁殖很多 皇帝探访他牧羊的地方 对这很满意 卜式说 不仅仅是羊 治理人民也是这样 按时起居 凶恶的立即除去 不要让他败坏整个群体 皇帝对他的话很惊奇 让他管理人民 有政治声誉 皇帝认为卜式朴实忠厚 任命他为相 1 写出下列加点词语在句中的意思 4分 1 使者以闻使 知道 2 布衣草履而牧羊穿着布衣 3 岁余 羊肥息繁殖 4 上过其羊所 善之认为 好2 下列各组句子中加点词的用法和意义相同的一项是 2分 A 臣生与人无争介词 和 同蹇叔之子与师 哭而送之动词 参加 参与B 以田畜为事动词 当作 作为旦日飨士卒 为击破沛公军介词 替C 布衣草履而牧羊顺风而呼 声非加疾也全是连词 表修饰D 愚以为贤者宜死节助词 的人河南上富人助贫民者助词 定语后置的标志 3 把下列句子译成现代汉语 6分 1 苟 子何欲 如果 是这样 你想要什么 苟 省略句 宾语前置 各1分 2 以时起居 恶者辄去 毋令败群 按一定的时间作息 不好的就去掉 不要让 它或他 损害群体 以时 辄 句意 各1分 4 第 段中 卜式的做法为什么被丞相认为是不合 人情 的 2分 丞相认为付出后要求回报是人之常情 卜式则为国家无私付出 不求回报 所以被认为不合 人情 5 依据全文 概述皇帝对卜式认识的变化过程 3分 皇帝开始不太了解卜式的为人 接着认识到他是忠厚的长者 最后发现他有治国才能 答对1点给1分 弘农公刺潭 三年 因东泉为池 环之九里 其岸之突而出者 水萦之若玦焉 池之胜于是为最 公曰 是非离世乐道者不宜有此 卒授宾客之选者谯国戴氏曰简 为堂而居之 弘农公杨凭任潭州刺史三年 以东泉为源头建造成东池 方圆有九里 池岸高突而伸进池中的地方 在水的环绕下就像是开了缺口的玉环 池中美好的景物以这个地方最为突出 杨先生说 要不是超脱世俗而乐守圣贤之道的人 不应该享受这里的景物 最后把它授予宾客中最优秀的人 即谯郡的戴简 为他建造了一座房子让他居住 堂成而胜益奇 望之若连舻縻舰 与波上下 就之颠倒万物 辽廓眇忽 树之松柏杉槠 被之菱芡芙蕖 郁然而阴 粲然而荣 凡观望浮游之美 专于戴氏矣 戴氏堂建成以后 景致就更加奇异了 从远处眺望戴氏堂 好像船舰连在一起 随池中波浪的起伏而上下浮动 走进戴氏堂 俯视池面 岸上的所有景物都倒映在池中 上下映衬使人感到更加空旷迷茫而隐约不清 在东池旁种植松柏杉槠各种树木 在池水当中种上菱芡荷花 树木繁茂 林荫遍地 菱芡荷花绽开鲜艳的花朵 凡是观赏漫游的美好景致 都集中在戴氏堂了 戴氏尝以文行见荐 而志不愿仕 与人交 取其退让 受诸侯之宠 不以自大 其离世欤 好孔氏书 旁及 庄 文 以至虚为极 得受益之道 其乐道欤 贤者之举也必以类 当弘农公之选 而专兹地之胜 岂易而得哉 戴先生曾经因为他的文章德行而多次被观察使举荐给朝廷 可是他的志向却不愿意做官 他与人交往 总是采取退让的态度 受到观察使的尊宠 也不因此而自高自大 他难道是超脱了这个世界吗 他喜欢孔子的著作 也涉猎 庄子 文子 以道家所说的虚静精神状态为最高境界 得到谦虚受益的道理 他难道喜欢道家学说吗 贤能者举荐的人一定也是贤能的 被弘农公选中 而独自享受这个地方的美景 难道是容易得到的吗 地虽胜 得人焉而居之 则山若增而高 水若辟而广 堂不待饰而已奂矣 戴氏以泉池为宅居 以云物为朋徒 抒幽发粹 日与之娱 则行宜益高 文宜益峻 道宜益茂 交相赞者也 既硕其内 又扬于时 吾惧其离世之志不果矣 地方虽然好 再得到合适的人居住在这里 那么山就好像是增加土石而加高了 水就好像是经过开辟而加宽了 堂还没来得及装饰就已经明艳照人了 戴先生的泉水池塘作为宅地居所 以美丽景物作为朋友弟子抒发幽雅的情趣 发扬精纯的品性 每天与它们相乐相娱 那么他的品性应该更加高尚 文章应该更加峻峭 学问思想应该更加盛大 这是二者之间互相促进的缘故 他既然已经美在内心 又扬名于社会 我担心他超脱世间的志向不能实现了 君子谓弘农公刺潭得其政 为东池得其胜 授之得其人 岂非动而时中者欤 于戴氏堂也 见公之德 不可以不记 君子说弘农公做潭州刺史 把州事治理得很好 建造东池使得此处景致更加美好 又把东池授予合适的人 这难道不是举措行动都合于时宜吗 从戴氏堂这件事情上 可以看出扬先生的德行不可以不记下来 1 第 段 水萦之若玦焉 中的 之 是指 用自己的话回答 1分 1分 东池岸边向外突出的地方 2 第 段 堂