议论文论点论据的统一.doc

一、探因分析: 我们写作时可以用因果关系复句来表达。关联词语有“因为所以”“之所以是因为”，或者单用“因为”“所以”“因此”等皆可。1、示例：观点：靠奋斗冲破“埋没”的压力古今中外，许多取得了重大成就的人，很多都遭受过“埋没”的命运。爱因斯坦就曾被埋没在一个专利局中，充当小职员的平凡角色。但他没有灰心，抓紧一切机会进行研究，终于开创了物理学的新天地。华罗庚曾“埋没”在小店铺里，但他没有消沉，每天在做好营业工作后，抓紧一分一秒的时间，昼夜不停，寒暑不辨，刻苦自学，潜心钻研数学，终成著名的数学家。为什么他们没有因“埋没”而“窒息”，并且能有建树？因为他们不甘心忍受被“埋没”的命运；不管在怎样不利的情况下，他们始终没有丧失向上的勇气和力量；他们坚信：不失千里之志的千里马，终有奋蹄腾飞的日子。因此，他们在“埋没”的情况下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奋斗，终于冲破“埋没”，脱颖而出。二、假设因果: 基本要求：进行假设性的分析，如果你举的例子是正面的，那么你就从反面来假设分析；如果你举的例子是反面例子，你就从正面来进行假设。1、示例：欧立西为了发明一种新药，不断进行实验，失败了，总结教训再干，一直实验了606次，才获得了成功，制出了以实验次数命名的新药606。由此看来，新药的问世是坚持的结果。假如欧立西仅仅实验一次，失败后就撒手不干了，新药当然不会问世。即使他实验了605次，失败了以后不再坚持，也绝不可能有新药的制成；正是因为他坚持到了最后，才获得了胜利。可以说，坚持到底就是胜利2、当堂练习、（1）观点：学会“照镜子”方能正确认识自己、提高自己。李世民懂得镜子的作用，能把魏征批评他的话写在屏风上，当作镜子，随时对照。又能看出以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。这难道不是一个很会照镜子的人吗？参考：李世民正是做到了“以古为镜”“以人为镜”，学会在人们的各种批评、意见中认识自己，因而成为一代名君。假如当初唐太宗非但不听取魏征的逆耳忠言，而且因丑处被照，短处被揭，恼羞成怒而将镜子弃之，砸之，又哪能出现贞观之治的太平盛世？（2）笑对挫折曾经有一位日本青年，到一家大公司去应聘，得到的消息是没有被录取。他在绝望中准备自杀，自杀未遂后才得知没被录取是由于计算机故障带来的误报。正当他接到聘书喜形于色之时，一纸解聘书又飞到他手中，说他不能很好地面对挫折，必不能胜任今后的工作。参考：这位青年因为没有勇气接受挫折的挑战，而让机会从他指缝间溜走了。试想，在面对挫折时，这位青年并不畏缩，而是微笑地迎接这一切，清醒地审视挫折，从中发现自己的错误与不足，然后想方设法在今后去修正与弥补。这样，在努力战胜挫折的过程中，不仅提高了自己，而且锻炼出更顽强的意志，铸就了更坚利的精神之剑，更有助于在今后的路上披荆斩棘，勇往直前，最终摘取成功的桂冠。当然，事情真相大白之后，用人公司肯定会首先录用他这样的人。3、课后作业话题怀疑十六七世纪的欧洲，人们信奉圣经中所说的一切，当然包括地球是宇宙的中心的“地心说”理论。但是，前前后后1500年，人们发现许多天文现象用这种理论无法解释，但谁也没有对此产生怀疑。这时哥白尼提出了“日心说”，经过后来布鲁诺、伽利略不懈努力，“日心说”的真理终于得到了确证。参考：哥白尼正是对“地心说”产生怀疑才提出了“日心说”.当初，如果哥白尼也迷信圣经，不敢越雷池一步，那么地球围着太阳转，这个在今天看似简单的常识，不知还要在黑暗中摸索多少年，才会被人们弄明白。三、正反对比：一种情况是举一个正面的例子、一个反面的例子，然后，对这两个例子还要进一步从正反两个方面进行分析以证明论点。另一种情况是举一个例子，但这个例子里面含有正反两种因素，这个例子举完了，再从正反两个方面来加以对照性分析以证明论点。（重在分析，不是例子）1示例：（1）观点：勤能补拙就拿我国明代的张溥来说，他小时候很“笨”，别人读一会儿就能背下来的东西，他往往要读几十遍才能背下来。但是，他并没有灰心，每拿到一篇文章，先认真抄一遍，校正好，再大声朗读一遍，然后烧掉，接着再抄。这样，一篇文章往往要抄六七遍。后来，他逐渐变得文思敏捷，出口成章。26岁写下了名扬天下的五人墓碑记。相反，仲永5岁就能赋诗，可谓天赋出众。凭着聪明，他父亲带他四处作诗炫耀。仲永再也不思进取，长大以后，他变得庸庸碌碌，泯然众人矣!不难看出，张溥虽然很“笨”，但他肯勤学苦练，正是勤学苦练才使他的文思变得逐渐敏捷起来，26岁就写下了名扬天下的五人墓碑记；而仲永虽然天赋出众，但他后来不思进取，不能做到勤学苦练，因此，长大以后他变得庸庸碌碌，“泯然众人矣”! 由此可见，尽管先天智力因素的差异不可否认，但后天的勤奋则能弥补先天智力上的不足。（2）观点：好集体不会埋没人才孙膑与庞涓同出于鬼谷子门下。他们二人精于谋略，都是不可多得的人才。但是当孙膑来到庞涓任职的魏国时，庞涓嫉妒他的才能，表面恭敬，内心狠毒，多次向魏王进谗言，以致使孙膑被挖去膝盖骨，不得施展其才能。而齐王听说孙膑之才，不惜费尽心力，将孙膑请到齐国，委以重任。齐军才有了马陵道之胜。同是孙膑，为何落得两种境遇呢？就是因为他效劳于优劣不同的两个统治集团。在魏国，庞涓只为私利，妒贤嫉能，魏王昏庸，偏听偏信，而且缺乏识别千里马的伯乐眼光。孙膑在这样一个集体中，如何施展大志呢？而齐王任贤用能，身边的臣子也不像庞涓那样谋私，因而上下齐心，孙膑在此，正得以充分发挥作用。可见，好集体不会埋没人才。2、当堂练习观点：凡事在于“为”彭端淑在为学中讲了这样一个故事：四川边远地区有贫富悬殊的两个和尚，都想到南海朝圣，富和尚几年间一直打算雇船顺江而下直到南海，而最终没有去成；穷和尚却凭着一只盛水的瓶和一只讨饭的钵，步行到达了南海，并且胜利返回。参考：富和尚未到达南海，而穷和尚却最终到达了，这是为什么?根本原因就是穷和尚不达目的不罢休，朝着自己的目标脚踏实地地去做，一步一个脚印地奔向了目标。而富和尚只有美好的愿望，却不能付之于实际行动，所以，他最终没有去成南海。看来“为”与“不为”大相径庭，因此，凡事在于“为”。3、课后作业观点：生于忧患，死于安乐两粒种子躺在泥土里，春天到了，一粒种子破土而出。而另一粒种子说到：“我没那么勇敢。我若向下扎根，也许会碰到岩石；我若向上长，也许会伤到我的茎。”于是它甘心呆在泥土里。几天后，它被一只母鸡吃掉了。参考：生长在同一片土地上，一颗种子敢于面对挑战与困境，破土而出，为自己开创了一个美好的未来。而另一颗种子，却害怕挫折与磨难，甘心呆在自已的“安乐窝”里，结果埋葬了自己。从辨证唯物主义的观点出发，可以看出，困难与挑战虽往往给人以挫折，却也可以催人奋进，给人以力量；而安逸与保守虽可以暂时保身，但最终却使人堕落而遭淘汰。有一句话说得好：苦，可以折磨人，也可以锻炼人；蜜，可以养人，也可以害人。可见：人生于忧患，而死于安乐也。四、同类归纳：举出两个或两个以上同类的例子，然后进行分析论述时，找出它们的相同点，但这个相同点必须紧扣论点；或者举出一个例子，然后在分析过程中联系其他类似事例，进行归纳总结，紧扣论点。1、示例：（1）观点：只有付出，才有收获左思为写三都赋闭门谢客，数载耕耘。三九严冬，笔耕不辍；三伏酷暑，意兴犹酣。多少白日，三餐忘食；多少夜晚，独对孤灯。“衣带渐宽终不悔”的执着，换来了丰硕的成果，三都赋轰动全城，一时洛阳纸贵。英国物理学家法拉第，为了揭示电和磁的奥秘整整奋斗了10年，10年中，他不懈地努力，却不断地失败；不断地失败，却又不懈地努力。10年之后，他成为揭示电磁奥秘的第一人。左思和法拉第，不同时代，不同国籍，不同的研究领域，而他们成功的道路却是相同的付出，无悔地付出。付出心血和汗水，付出精力和智慧，所以，他们收获了丰硕的人生。（2）示例：观点：只要对周围的事物留心观察，潜心研究，就可能获得意想不到的收获 。我国古代名医孙思邈在行医时发现了1种奇特的现象，某一地区的穷人得雀盲眼的特别多，而富人却与它无缘，富人经常得脚气病，但穷人却没有。后来他不断留心观察，发现穷人只能吃得上粗米、糠皮，而富人只顾吃精米细粮、大鱼大肉。于是他让两种人交换一下食物，过了一段时间，两种人的病都好了。原来粗粮富含维生素B2，而鱼、肉中富含维生素E。这种看似偶然所得的事例还有很多：画家莫尔斯在听演讲时大受启发，发明了莫尔斯电码；化学家道尔顿给妈妈买了一双袜子，结果发现了色盲症；物理学家波义尔在养紫罗兰时发明了石蕊试剂；医生邓禄普浇花时受到启发，发明了自行车轮胎；化学家凯库列做梦时发现了苯的分子结构；一个无名的花匠发明了钢筋混凝土。这些人，他们都在某一时刻突然受到了启发，或是发现了某种意想不到的事情。事实上，他们为了这一天的成功也许已经潜心留意周围事物多少年了。这正是他们本身素质的体现。要知道机会只留给那些为了寻找它而不断探索的人。只要我们专心致志于周围有趣的事物，成功就会降临。2、当堂练习观点：节俭是美德在美国大学，听说，就有经营回收旧教科书的业务。学期结束，学生可将用过的旧课本回售给学校书店，学校又把这些旧教材廉价卖给新生，这样，一本使用小心的课本，有时竟可以为几代大学生所用。当然并非那里在闹纸荒，实是精打细算的经济头脑使然又如，在人均收入名列世界前茅的瑞士，居然大张旗鼓地在开展废品回收活动。牙膏壳、废电池、铝箔包装、白铁罐头、过期报刊、陈旧书籍，无一不当宝贝加以回收。不但企业指导用户如何处理产品旧包装，就是商店也鼓励顾客旧瓶装新酒，利用原有的瓶罐灌入新的清洁剂、洗发液之类继续使用。参考：可见，节俭早就成为国际公认的美德，而且在一些国家已经成为习惯。尽管美国和瑞士都是相对富庶的国家，但是节俭意识的具备，并不以眼前的资源多少为前提。有节俭意识的国家是有远见的国家，只有植根于地球资源有限和人类需求无限这 样一个严酷的事实基础上，才能正视节俭。因而任何一个清醒的民族，都不能放松对国民进行节俭的教育。五、例后解说（或评论）1、示例：从前有一种病，它使人食欲不振，最后导致死亡，在当时几乎是不治之症。有一位化学家，得了这种病。有一天他路过一个村子，村里人听说他得了这种病，于是告诉他说：“我们村的井里面有一种神水，能治你的病。”化学家就喝了那“神水”，结果病好了。之后化学家想：为什么这种水能救我？结果就是这么一个村子里的人们从来不曾想过的问题，促使他去研究，最后发现水里含有芒硝，是芒硝救了他。于是他发现了芒硝的药用作用。村里的人就知道能治病，想了没有，从来没想；而化学家想了，所以才发现了芒硝。正所谓“于不疑处有疑，方是进矣” 。 “疑”是发现矛盾 的钥匙，“思”与“学”是解决矛盾的方法，发现矛盾是解决矛盾的开端，“疑” 便是“思”与“学”的“端”和“始”了。一个人要善于质疑， 善于质疑你才会去学，才会去思，最终才能解决问题。2、当堂练习观点：永不满足的精神是中华民族的传统美德。气象、地理学家竺可桢，在离他逝世两个星期前的一天里，当他得知外孙女婿来到他家，便迫不及待地叫他讲授高能物理基本粒子的基本知识。老伴劝他：“你连坐都支持不住，还问这些干什么?”竺老听了老伴的话儿，一边咳嗽一边说：“不成，我知道得太少。”参考：好一个“我知道得太少”！这种谦逊好学，不耻下问，甘拜人师，永不满足的精神，正是我国人民的传统美德。竺可桢在气象学上辛勤耕耘，数十年如一日地进行长期观察研究，一生硕果累累。谁能想到，一个