人教版语文八上第五单元复习题及答案.doc

第 五 单 元 复 习桃花源记1、注音或填字：黄发垂tio（ ） 便舍（ ）船 叹wn（ ） 语（ ）云间（ ）隔 hu（ ）然 怡（ ）然 屋舍（ ）阡（ ）陌（ ） 俨（ ）然2、实词理解：。 （1）落英缤纷 （2）土地平旷，屋舍俨然 （3）阡陌交通 （4）皆叹惋 （5）芳草鲜美 （6）便扶向路 扶： 向： （7）仿佛若有光 （8）豁然开朗 （9）黄发垂髫 （10）怡然自乐 （11）后遂无问津者 （12）乃不知有汉，无论魏晋 乃： 无论： （14）率妻子来此绝境 （15）良田美池桑竹之属 （16）悉如外人 （17）不足为外人道也 （18）既出，得其船 （19）处处志之 （20）诣太守，说如此 诣： 如此： （21）太守即遣人随其往 （22）欣然规往 （23）缘溪行 （24）夹岸数百步，中无杂树 3、通假字：便要还家 此人一一为具言所闻 4、古今异义：芳草鲜美 鲜美：古义 今义 率妻子邑人来此绝境 妻子：古义 今义 阡陌交通 交通：古义 今义 无论魏晋 无论：古义 今义 说如此 如此：古义 今义 遂与外人间隔 间隔：古义 今义 不足为外人道也 不足：古义 今义 5、词类活用：渔人甚异之 异： 复前行，欲穷其林 前： 穷： 6、理解性默写。本文中描写桃花林的语句是： 本文中描写桃花源景物的句子是： 本文中描写桃花源中人们安居乐业的句子是： 本文突出桃源村人与世隔绝多年的句子： 写出文章中一直沿用至今的两个成语： 、 短文两篇1、生字注音： 馨（ ） 苔（ ） 鸿（ ）儒（ ） 案牍( ) 蕃( ) 淤( )泥 濯( )清涟 亵( )玩2、实词理解：（1）斯是陋室 （2）宜乎众矣 （3）谈笑有鸿儒 鸿儒： 鸿： 儒： （4）往来无白丁 （5）可以调素琴 调： 素琴： （6）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 丝竹： 案牍： 形： （7）可爱者甚蕃 （8）出淤泥而不染 （9）濯清涟而不妖 濯： 妖： （10）亭亭净植 亭亭： 植： （11）可远观而不可亵玩焉 亵玩： 亵： （12）惟吾德馨 惟： 馨： 3、通假字： 可爱者甚蕃 4、词类活用 名词作动词:有仙则名 有龙则灵 不蔓不枝 蔓： 枝 ： 动词的使动用法：无安牍之劳形 无丝竹之乱耳 5、理解填空文中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是： 文中以“交往之雅”表明“陋室”不陋的语句是： 人说“近墨者黑”，但“近墨者未必黑”，正如周敦颐在爱莲说中所说的： 陋室铭中运用比兴的句子是： 陋室铭中描写“陋室”环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是： 爱莲说中描写莲美好形象的句子是： 比喻君子美名远扬的语句是： 最能概括莲花高贵品质的句子： 6、翻译句子谈笑有鸿儒，往来无白丁。译： 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。译： 予独爱莲之出淤泥而不染 。译： 濯清涟而不妖 译： 中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。译： 核舟记1、生字注音： 器皿（ ） 罔（ ） 贻（ ） 八分有奇（ ） 箬（ ）篷 糁（ ） 峨冠（ ） 髯（ ） 楫（ ） 壬（ ）戌2、通假字：八分有奇 诎右臂支船 左手倚一衡木 虞山王毅叔远甫刻 3、词类活用 名词作状语：箬蓬覆之 石青糁之 名词作动词：中峨冠而多髯者为东坡 4、古今异义: 高可二黍许 可：古义 今义 曾不盈寸 曾：古义 今义 其两膝相比者 比：古义 今义 矫首昂视 矫：古义 今义 5、填空：核舟记中介绍苏黄二人友好关系和相互切磋、谈论的神情的句子是： 核舟的主题： 文中最能体现王叔远构思巧妙，技艺精湛的一句话是： 作者对核舟技艺发出赞叹之情的语句是： 核舟记中的核舟左窗刻的是： 6、翻译句子：(1)罔不因势象形，各具情态 (2)中峨冠而多髯者为东坡 (3)苏、黄共阅一手卷 (4)其两膝相比者，各隐卷底衣褶中 (5)其人视端容寂，若听茶声然 (6)而计其长曾不盈寸，盖简桃核修狭者为之 大道之行也1、字词注音：选贤与（ ）能 讲信修睦（ ） 男有分（ ） 货恶（ ）其弃于地也2、实词理解，解释加点字：（1）选贤与能 （2）男有分 （3）谋闭而不兴 （4）货恶其弃于地也 （5）故外户而不闭 （6）是谓大同 （7）不独子其子 （8）盗窃乱贼而不作 （9）女有归 3、通假字：选贤与能 矜、寡、孤、独废疾者 4、词类活用 意动用法：故人不独亲其亲，不独子其子 亲： 子： 形容词作名词：使老有所终，壮有所用，幼有所长 老： 壮： 幼： 5、理解填空：希望全社会亲如一家的句子是： 希望人人都能安居乐业的句子是： 希望社会能物尽其用，人尽其才的句子是： 6、翻译句子. 选贤与能，讲信修睦 故人不独亲其亲，不独子其子 男有分，女有归 大道之行也，天下为公 杜甫诗三首1、字词注音：眦（ ） 搔（ ） 簪（ ）逾（ ）老妪（ ）幽咽（ ）2、实词理解:造化钟神秀 会当凌绝顶 浑欲不胜簪 吏呼一何怒 老翁逾墙走 逾： 走： 阴阳割昏晓 阴： 阳： 3、通假字: 望岳 荡胸生曾云 4、词类活用 形容词作名词：造化钟神秀 意动用法：一览众山小 使动用法：恨别鸟惊心 5、理解填空：望岳中体现诗人不怕困难，敢于攀登，俯视一切的雄心和气概的诗句是： 春望中通过描写花和鸟来表现诗人悲怆心情的两句诗是： 春望中最能体现诗人愁苦难解、焦虑万分的诗句是： 石壕吏中表明战争惨烈的诗句是表明战争破坏严重的诗句是： 石壕吏中_ ， 收尽全篇，于叙事中含深情，也暗示老妇人已被抓走。望岳中_ ， _两句用虚笔写出了泰山的秀美，用实笔写出了山的高大。石壕吏中极其概括，极其形象地写出了吏与妇尖锐矛盾的两句诗是：_ 第五单元复习提纲答案桃花源记1.髫 sh 惋 y jin 豁 sh y qin m yn 2. （1）繁多而错杂的样子 （2）整齐的样子 （3）田间小路交错相通 （4）感叹，惋惜 （5）颜色鲜艳美丽 （6）沿，顺着 从前的，旧的 （7）隐隐约约，形容看得不真切的样子 （8）形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子 （9）指老人和小孩 (10)喜悦、快乐的的样子 (11)问路，文中指访求探求之意 (12)竟然 不要说，更不必说 (14)与世隔绝的地方 (15)类 （16）全,都 （17）不值得 （18）已经 （19）做记号 （20）拜见 像这样 （21）派 （22）高兴地 （23）沿 （24）别的3.“要”通“邀”，邀请 “具”通“俱”，全部、详细 4. 鲜美，古义：颜色鲜艳美丽；今义：多指味道鲜美 / 妻子，古义：妻子和儿女；今义：指男子的配偶 /交通，古义：交错相通；今义：各种运输的总称 / 无论，古义：不要说，更不必说 今义：不管（连词） /如此，古义：像这样 今义:这样 /间隔，古义：隔绝，不通音信 今义：距离 /不足，古义：不值得 今义：不够不充足 5. 异，形容词的意动用法，对感到惊异/ 前，名词活用为状语，向前；穷，形容词活用为动词，穷尽，走到的尽头 6.夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属 黄发垂髫，并怡然自乐。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋 无人问津，世外桃源短文两篇1.xn ti hng r d fn y zhu lin xi2.（1）这 （2）应当 （3）博学的人；大；旧指读书人 （4）平民，这里指没有什么学问的人 （5）调弄，这里指弹（琴）； 不加装饰的琴 （6）这里指奏乐的声音；公事文书；形体 （7）繁多 （8）沾染（污秽） （9）洗涤；美丽而不端庄 （10）高耸的样子；立 （11）玩弄；亲近而不庄重 （12）只；香气，这里指品德高尚 3.“蕃”通 “繁”，繁多 4. 名，出名著名 / 灵，显示灵异 / 蔓，生枝蔓；枝，长枝节 / 劳：使劳累。 / 乱：使乱，扰乱 5.水不在深，有龙则灵 谈笑有鸿儒，往来无白丁 出淤泥而不染，濯清涟而不妖 山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵 苔痕上阶绿，草色入帘青 出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植 香远益清莲，花之君子者 6.说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有浅薄的人。 没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。 我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染。 在清水里洗涤过，而不显得妖媚。它的茎中间贯通，外形挺直；不生枝蔓，不长枝节；香气远播，更加清香；笔直地洁净地立在那里。核舟记 1.mn wng y j ru sn gun rn j rn 2.“有”通“又”， 用来连接整数和零数 / “诎”通“屈”，弯曲 / “衡”通“横”， 横木 /“甫”通“父”，男子美称，多附于字之后 3.用箬蓬 / 用石青 / 戴着高高的帽子 4.可 ，古义：大约 今义：可以 / 曾，古义：竟然 今义：曾经 / 比，古义：靠近 今义：比较，对比 / 矫，古义：举 今义：矫正 5.苏黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。 盖大苏泛赤壁云 罔不因势象形，各具情态 嘻，技亦灵怪矣哉 清风徐来，水波不兴 6.（1）全都是按照材料原来的形状刻成(各种事物的)形象，各有各的神情姿态。 （2）中间戴着高高的帽子长着许多胡须的是苏东坡。 （3）苏轼和黄庭坚一起看一幅横幅的书画卷子。 （4）他们互相靠近的两膝，都隐藏在卷子下边的衣褶里。 （5）那个人眼睛正视着(茶炉)，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。 （6）可是计算它的长度竟然不满一寸，大概是挑选桃核中长而窄的刻成的。大道之行也 1. j mfn w 2.略 3.“与”通“举”，推举，选拔 “矜”通“鳏”，老而无妻的人 4.以为亲人、以为子女 老年人、中年人、幼童 5.故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长。矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 男有分，女有归 货恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为己 6.把品德高尚、能干的人选拔出来（给大家办事），（人人）讲求