文言文断句和停顿★.doc

文言文断句和停顿学习文言文诵读是一个关键，只有读才能读懂，读涉及到读准字音、读出节奏、读出感情。而能否把握好文言文的节奏，是能否读懂文言文尤其重要的一个方面。文言文的节奏包括文言断句和文言停顿两个方面。要把握好文言文的节奏，必须先分清断句和停顿的概念。一、文言断句1.断句和句读的概念所谓文言断句，就是指给文言文划分句读（读，音为du相当于给文言文加标点）。那么，什么又是句读呢？所谓句，是指古文中语意完整的一个小段，相当于现代汉语中的一句话，一般用句号表示；所谓读，是指句子中的语意未完、语气可停顿的更小的段落，一般用逗号、顿号表示。根据句读给文言文划分节奏就叫做断句。2.怎样断句（或划分句读）断句是必须要根据语意来完成的，因此，读懂文意是给文言文正确断句的前提。至于对文言文的理解能力，就看学生平时对文言知识的积累程度了，这包括文言虚词、文言实词、文言句式等知识的学习积累，还有文言语感的培养等多个方面。关于句读分不清而引起麻烦，这里有一个小故事：以前，有一个小伙子，二十好几了还没有娶上媳妇，于是他就托媒婆帮忙。媒婆帮他物色了一个女孩子，小伙子问媒婆未来的媳妇长相如何。媒婆没有直接回答，而是写了一行字给他一头青丝没有麻子。小伙子一看，心想：“一头青丝，没有麻子。肯定很好啦！”于是就答应下来。等到迎娶新娘后，小伙子揭开新娘的红盖头时却傻了眼新娘是个秃子，而且满脸麻子。原来，媒婆那句话意思是说：“一头青丝没有，麻子。”二、文言停顿1.什么是文言停顿所谓文言停顿，就是指朗读文言文时的节奏。它包括句间停顿和句内停顿。句间停顿就是按照句读来读，以标点符号为标志；句内停顿就是根据句子间的内在关系（语法结构关系和语意关系等）来划分语气停顿。2.怎样划分文言停顿划分文言停顿（句内停顿），一般要从句子语法结构和语意关系来进行。（1）从句子语法结构来看，要掌握两点主谓间、动宾间、状中间、动补间常常要停顿。如：例一、下列句子朗读节奏正确的一项是（ ） A、今齐地方/千里 B、王之蔽/甚矣 C、臣之客欲有求/于臣 D、朝廷/之臣莫不畏王这里A项的主语是“齐地”（齐国的地方），谓语是“方千里”（方圆几千里），所以这句要在“齐地”后停顿。B项中“蔽”（受蒙蔽）是动词谓语，“甚”（严重）是补语，所以在“蔽”后停顿是正确的。C、D两项中“臣之客”与“朝廷之臣”是主语，应在它们后停顿才对。再如：例二、用“/”给下面句子划分节奏。（只画一处） 余 闻 之 也 久 。这句中“余”是主语，“闻之也久”是谓语，所以要在“余”后停顿。还有狼中的“屠/自后/断/其股”一句，“屠”是主语，“断”是动词谓语，“其”是宾语，所以在“屠”后停顿是主谓间停顿，“断”后停顿是动宾间停顿，“自后”停顿是状语与中心语间停顿。成分省略处要停顿。如：“便要/（渔人）还家”，“余人各复延/（渔人）至其家”等。（2）从语意上看应把握以下几点：前后语意发生转折的地方一定要在转折连词前有所停顿。如：例三、选出下列各句节奏划分不正确的一项( ) A蜀之鄙有二僧 B子何恃而往 C僧富者不能至而贫者至焉 D自恃其聪与敏而不学者这里C项“僧富者不能至而贫者至焉”，“富者不至”但是“贫者至”，前后语意发生了转折，转折连词“而”前有了停顿，所以这项对了；D、项“自恃其聪与敏而不学者”，自己凭靠着头脑聪明和反映敏捷的天赋但是不努力学习，在语意发生了转折的“而”前停顿才对，所以这项错了。A、B项是主谓间的停顿，是正确的。再如下例b就与例三的C句一样，a是主谓间的停顿，在“人之为学”后停顿。例四、用“/”标示下面语句朗读的语意停顿，每句标一处。 a.人 之 为 学 有 难 易 乎 b.僧 富 者 不 能 至 而 贫 者 至 焉今为一词，古代是两个单音节词组的要分开读，以示区别。如“竟不知有汉，无论魏晋”，“无”是不要的意思，“论”是说的意思，因此，“无”与“论”要断开来。还有“虽然，公输盘为我为云梯”中，“虽”是虽然的意思，“然”是这样的意思，所以也要断开来读。承接上文的句首助词、连词（若、夫、乃、若夫、至若等）与句中语气助词后要停顿。如“夫/战，勇气也”，“乃/悟前狼假寐”，“夫/大国，难测也，惧有伏焉”等。表示完整语意概念的短语中不能停顿，否则就把意思读错了（割裂开了）。例五、下面句子的节奏停顿正确的一项是（ ） A、吾/视其/辙乱，望其/旗靡，故逐/之。 B、吾/视其辙乱，望其旗靡，故/逐之。 C、吾/视其辙/乱，望其旗/靡，故/逐之。 D、吾/视其辙乱，望其旗靡，故逐/之。这里意思是，“我看他们的车轮轧出的痕迹乱了，旗也倒下了，所以追逐他们。”我看和望的对象是“他们的车辙怎样”、“他们的旗怎样”，“视其辙乱”与“望其旗靡”这个表示完整概念的短语间就不能断开，所以A、C两项就错了。“故”是承接上文的连词，后应停顿，因此B项才对。例六、朗读下列句子，语意停顿明显不正确的一句是（ ）A、先天下之忧而忧B、然则何时而乐耶C、尝求古仁人之心D、吾谁与归 这里的“古仁人”是一个短语，不应分开，所以C项错了，A项是语意转折的停顿，B项是承接上文的连词后停顿，所以这两项对了。D项是主谓间的停顿，也对。例七、根据语句意思，下列句子朗读停顿正确的一项是：（ ） A期日/中 B对/子骂父 C下车/引之 D故人至/暮不来这里A项意思是“到了日中”，“日中”是中午的意思，不能分开；B项不是“子骂父”而是“对着儿子骂他的父亲”，应在“子”后停顿才对；C项“下车”与“拉他”两个动作间的停顿，对了；D项是“老朋友到日暮还没有来”，“至暮”不能分开来，这项为错。例八、下面句子节奏划分正确的一项是（ ） A、水陆/草木之/花，可爱者/甚蕃 B、自/李唐/来，世人/甚爱/牡丹 C、予/独爱莲/之出/淤泥/而不染 D、牡丹，花/之富贵/者也这里“草木之花”、“出淤泥而不染”、“花之富贵”都是完整的短语，如果读断读碎，让人不知所云，因此这里A、C、D三项为错。表示突出强调的地方，停顿要使意思讲得通。 例九、用“/”标示下面语句朗读的语意停顿，每句标一处。 a.虽 千 里 不 敢 易 也 b.公 亦 尝 闻 天 子 之 怒 乎 这里a项的意思是为了突出强调“虽千里”（即使千里），“这么大的地方也不敢换，何况才五百里”，所以应在“千里”后停顿才对；b项意思是“你/曾听说过/天子发怒吗？”秦王为了威吓唐雎，用“天子之怒”来直接吓唬，那种气势、那种语气可想而知。所以在“公”后停顿一下，“闻”后停顿一下，才能突出强调秦王那种骄横。例十、下列句中的“”表示朗读时的停顿，其中读法不正确的一项是( ) A余幼时即嗜学 B益慕圣贤之道 C无鲜肥滋味之享 D烨然若神人这里A项意思是说“我小时候就非常喜欢读书”，突出“年幼时”，所以在“年幼时”后停顿是对的；B项意思是“更加敬慕古代圣贤的学说”，强调的是“益慕”，所以在“益慕”后停顿才对，再则，“圣贤之道”是一个完整的短语，不可分开，这项就错了；C项突出强调的是“没有鲜嫩、好吃的肉菜”，“无”后停顿是对的；D项是突出“烨然”（光彩照人的样子），所以“烨然”后停顿是对的。以上就是关于文言断句和停顿的基本知识，我们要在弄清其基本概念和划分原则的基础上，在学习和应试中灵活运用。需要指出的是：遇见考题时，要看清题目要求，必须要明确区分，是要求断句（划分句读）还是要求停顿（句内朗读停顿）。如果一个句子还没有加过标点，基本上就是要求去划分句读；如果句子已经加好了标点，那么基本上是要求划分句内朗读时的停顿。如：例十一、用“/”给下面的文字断句。云 来 时 睢 阳 之 人 不 食 月 余 日 矣 云 虽 欲 独 食 义 不 忍很明显，这个句子还没有划分句读，并且题目要求也说得很明白断句，因此，对这个句子是要划分句读，根据句意应该这样断句：“云来时/睢阳之人不食月余日矣/云虽欲独食/义不忍”。例十二、用“/”标出下面句子朗读时的停顿。秦 王 坚 自 河 东 还这个句子就是要划分句内朗读停顿的，主语是“秦王坚”（秦世祖苻坚），谓语是“自河东还”，因此应该这样停顿，“秦王坚/自河东还”。停顿小技巧：1. 句首发语词后要停顿。如：“至于”“夫”“若夫”“盖”等。例：夫/专诸之刺王僚也。2. 句首关联词后面应停顿。例：然则/何时而乐耶？3. 时间状语在句首要停顿。如：当/先主/屯新野。4. 国号、年号、官职、爵位、史实、地名后要停顿。如：虞山/王毅叔远甫/刻。5. 在古汉语中是两个单音词，而在现代汉语中是一个复音词的，要分开读。如：故天将降大任于/是人也。可/以一战。6. 有省略成分的地方要停顿。如：一鼓/作气，再/而衰，三/而竭。7. 主语和谓语之间、动词和宾语之间要作停顿（修饰语和中心语之间可以不停顿），以使语意明确。如：先帝/不以/臣卑鄙。2014中考语文备考：文言文断句技巧我国古代没有标点符号，一篇文章甚至一本书，都是一个汉字接着一个汉字地写下来，所以古人读书都要自己断句。通常，在一句话的末了用“。”断开，叫“句”，在一句之内语气停顿的地方用“，”断开，叫“读”(du)。给古文断句又叫“断句读”。给文言文断句，是中考文言文阅读常见的一种题型。【典型例题】1. 元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太邱，远近称之，何所履行?”元方曰：“老父在太邱强者绥之以德弱者抚之以仁恣其所安久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父?”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”文章画线句没有标点符号，请在需要加标点的地方用“/”标出来。【方法指导】此题可根据修辞知识和古汉语语法知识来断句。“强者绥之以德”和“弱者抚之以仁”是对偶句，应分别在“强者”和“弱者”前断开，在“仁”字后断开。“恣”是一个动词，作谓语，“所安”作“恣”的宾语，应在“安”字后边断开。所以该题的断句为：老父在太邱/强者绥之以德/弱者抚之以仁/恣其所安/久而益敬。2.孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徒。复曰“能徙者予五十金”。有一人徒之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子君嗣也不可施刑刑其傅公子虔黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。秦民初言令不便者有来言令便者。(节选自史记商君列传)注释：孝公：秦孝公。卫鞅：人名，即商鞅。虔;人名。黥：古代的一种肉刑。给文中画曲线的句子用“/”断句。【方法指导】“也”是句末语气词，其后可断开。“刑”和“刑”是两个相同词语连用，第一个“刑”是名词，作动词“施”的宾语，意思是“刑罚”，第二个“刑”是动词，意思是“处刑”，“刑刑”不属于形容词、名词的重叠形式，应当从中间断开。“傅公子虔”是名词，作“刑”的宾语，应在“傅公子虔”后断开。“黥”，名词作动词，“师公孙贾”作“黥”的宾语，“黥其师公孙贾”不能断开。所以此题的断句为：太子(/)君嗣也/不可施刑/刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。【答题技巧】1. 文言文在叙述人物的对话时，经常用“曰”“云”“言”等字，这为正确断句，提供了方便。遇到“曰”“云”“言”等字，应考虑这些字的后面点断。2. 文言文中的虚词往往是明辨句读的重要标志。句首语气词“其”“盖”“唯”“盍”“夫”“且夫”“若夫”等前面可断开，常用于句首的相对独立的叹词，如“嗟夫”“嗟乎”“呜呼”等，一般前后都可断句。句末语气词“也”“矣”“耶”“哉”“乎”“焉”“兮”“耳”“而已”等，一般后面可断句。有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“乃”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断开。常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等前面可以断句。3. 文言文的一些习惯句式，如“何之有”“如何”“唯是”“非唯抑亦”“不亦乎”“何之为”“无乃乎”“可得欤”“得无乎”等，可在其前后断句。文言文习惯上较为固定的词组，例如“有所”“无所”“有以”“无以”“以为”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得无”“无乃”“何以”“于是”“然则”等，不要把它们拆散。4. 注意借助自己掌握的古汉语语法知识来断句。例如名词、代词经常作主语或者宾语，遇到名词、代词作主语了，就在它的前面断开;若名词、代词作宾语，就在它的后面断开。动词、形容词经常作谓语，一般来说，尤其是动词的前后往往都不能断开，因为前面往往有主语，后面往往有宾语。5. 古人写文章，讲究对仗工整，讲究互相照应，多用对偶句、排比句、反复句，这也为我们正确断句提供了条件。我们利用这一特点进行断句，往往断开一处，接着便可断开几处。6. 古文中两个相同词语连用，如果不属于形容词、名词的重叠形式，一般来说，它们分属两句话，应当从中间断开。【温馨提示】方法只是登堂入室的钥匙，有了它还不能确保就完全具备了断句的能力。真正的断句能力从何而来?以课本为本，掌握常用实词、虚词、句法、词法，培养扎实的文言功底，课外多读一些典范的文言文，培养语感。另外，还要像古人说的那样，“观千剑而后识器，操千曲而后晓声”。适当做一些专题练习，这样，断句能力就会在阅读中形成，在运用中提高。【热身训练】1. 阅读下面语段。请用“/”为画横线的句子断句。(断三处)臧孙行猛政，子贡非之，曰：“独不闻子产之相郑乎?推贤举能，抑恶扬善;有大略者不问其短有厚德者不非小疵家给人足囹圄空虚。子产卒，国人皆叩心流涕，三月不闻竽琴之音。其生也见爱，死也可悲!”有 大 略 者 不 问 其 短 有 厚 德 者 不 非 小 疵 家 给 人 足 囹 圄 空 虚。2. 阅读下面语段，请用“/”给下文画线句子断句。(断五处)赵襄子饮酒，五日五夜不废酒，谓侍者曰：“我诚邦士也!夫饮酒五日五夜矣，而殊不疾。”优莫曰：“君勉之!不及纣二日耳。纣七日七夜，今君五日。”襄子惧，谓