辩论：贫者不仁更可怕.doc

何谓贫者，1穷苦的人，缺乏或相对地缺乏金钱和财富的人。2经济上不能自足的人，或必须接受某种公共救济或私人救济的人。 3寂寞孤独的人。 4不得志的人。 5怠惰的人。 6贫苦的人。权利得不到保障，吃不饱，穿不暖，物品匮乏，家境贫寒的人。 何谓富者，物质资源富有的人群，衣食住行条件相对优越， 不为基本生活需要而忙碌奔波。此类人群大多有较多的收入 、较大的野心 、对金钱的理念相对强烈。 何谓仁，“仁”中国古代一种含义极广的道德范畴。本指人与人之间相互亲爱。孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。他提出要为“仁”的实现而献身，即“杀身以成仁”的观点，对后世产生很大的影响。 何谓不仁，1.无仁厚之德;残暴。 2.引申为不体面。 3.指肌肤肢体麻木，不灵便。 4.愚钝。 5.无私、不偏爱。 可怕，非主观感受，而是一种社会危害。富者占有较大比例的社会资源，组织，社会危害大，集团的利益实践让人觉得可怕，富者可以做到贫者做不到的不仁行为 能力越大越可怕，为什么人有了能力以后会不遗余力地做坏事 个案不能说明问题，富者和贫者因何导致行为逻辑上的差异，剥夺财产，关进监狱对贫者来说威慑力更小一些，可怕是极端感受，要看使用的手段，对现有秩序的破坏，印度种姓大屠杀，光脚的不怕穿鞋的，穷则独善其身，达则兼济天下，作为群体的危害力，漂白馒头，地沟油，大企业容易受审查，美国原子弹有利有弊，集团犯罪富二代，官二代，名二代层出不穷，“河北保定李启铭交通肇事案”一句“我爸是李刚”激起公众民愤。而最近，“李双江之子打人”事件、“京城富二代持枪逞凶被公诉”、“深圳富二代泼漆伤男童 对记者竖中指”事件又将“二代”话题推向舆论的顶峰。为富不仁， 贫者是在富者的压迫下产生的弱势的群体，他们占有的社会资源很少，但是他们人数众多，由于社会的不公，权利得不到实现，因此他们会采取极端的手段来争取利益，由于一无所有，因此无所顾忌。 对方辩友，如果有一间房间，你是愿意和不仁的富者如山西煤老板，还是和不仁的贫者如马加爵呆在一起 请问马加爵为什么杀害他的室友，是不是首先别人对他不尊？如果你不尊重别人，别人怎么尊重你？为富不仁的人不论你怎么尊重他，他还是我行我素，不会赢得对方的尊重，更不会因为你的尊重而变成仁者。所以对方辩友，你认为别人的不尊重就能成为一个人杀人的理由了吗？现在社会上那么多不尊重，连女性在职场上还有歧视存在，按照对方辩友的逻辑，该出现多少女版的马加爵呢？有钱能使鬼推磨！一个富人如果不是好人的话他就可以用钱去叫别人做坏事或者自己去做坏事了！而穷人却没钱去叫人做坏事！就算穷人自己要做坏事，他没钱，所以再怎么做也就那样了！比如杀人，穷人杀了人就只有躲或者等着被抓！而富人杀了人他可以出钱摆平这事儿，或者叫人替罪或者买通某人！他就可以有机会做下一件坏事了！所以富不仁比为贫不仁更可怕。 对方辩友一定听说过“为富不仁”说的是富者不仁遭到社会的唾弃与鄙夷。因此产生这种固有的观点。当然为富不仁是很可怕，是这个社会的不良现象。但是贫者不仁更加可怕，试想在朝代更迭的时候，众多贫者纷纷起义，推翻不仁之权贵，但是这些贫者也不仁，那么带来的是什么？是更多的杀戮、战争、残暴！这个社会之中，贫者比富人要多的多，若是贫者都不仁不爱的话，这个社会就真的接近于灭亡了，这个社会真的就没有可以依靠和相信的了！著名的28定律告诉我们，富者在这个社会是强势群体，而贫者是弱势，那么面对富者的不仁，占社会大多数的贫者，有多大的话语权和抵抗力呢，历史告诉我们，施暴政于天下者，民不聊生矣。民虽有反抗之心，但无反抗之力。所以，为富者不仁明显比孤贫者不仁可怕。以弱对强，以贫对富，孰大孰小，一眼可 关于这个我个人认为贫穷的人一来得到的社会资源少，如果心理不平衡，对这个社会会有更多的不满愤怒，二来因为拥有的少，会更加无所顾虑，情绪发泄不满愤怒一拥而上的话，因为顾虑的少，没有太多可以失去的，也就会采用比较大伤害力的方式三来可能接受的教育程度低，对于法律的认知比较少 首先看看我方对辩题的理解，“富”意味着财务、财产多，充裕充足，作为“富”的对立面，“穷”则代表着收入少，生活困难，缺乏不足。“仁”是一种道德范畴，指人与人之间互相友爱、互助、同情等美好情感。为富不仁指富人为了追求更多的财富，心狠手辣地压迫剥削；为贫不仁指作为穷人抛弃了自己的仁义道德。我方的论点是，为贫不仁比为富不仁更可怕。原因有以下几点： 第一，为贫不仁的强度比为富不仁大。首先从双方“不仁”的原因来分析，富人本身具有一定的资产，他“不仁”只是为了获取更大的、额外的财富，当他实施一些“不仁”行为时就不免有一定的顾虑，他要保证自己原本的财富不会因此受损，这可以归纳为发展问题；但是穷人就不同了，正所谓“光脚的不怕穿鞋的”，当穷人为生存生活所迫时，他会铤而走险，他会不顾一切，而这种思想支配下实施的不仁行为当然让人不寒而栗，这就是生存问题根本问题。当穷人遇到富人，当生存遇到发展，可以想见，为贫不仁比为富不仁要可怕得多。再来看看穷富比例，富人毕竟是少数，穷人拥有庞大的人口基数，从个体的角度来说，一个穷人的影响也许远远不及一个富人，但是当穷人这个总体汇聚时，不管是何种行为，行为的强度都是难以想象的，更何况是“不仁”呢？所以，为贫不仁比为富不仁更可怕。第二，为贫不仁的影响比为富不仁深广。富人做了有损道德的不仁之事，作为一名平凡的社会群众，大家对富人顶多只是闲来无聊的几句轻薄的谴责，富人犯下再大的罪过，也不过是茶余饭后的谈资，说过了骂过了就忘了不管了，照样过自己的日子，该干嘛干嘛。这是大家总是觉得那些富人的事离自己很远，自己无力管以至于无意管，或者说想着国家管政府管有别人管，自己反倒脱身事外，事不关己，丝毫没有影响。但是如果是穷人所做的不仁之事呢？对于大多数人，自己周围的环境中穷人无意更靠近自己，对一个就在自己身边的人所做的不仁之事，人们就会下意识觉得可怕，从而做出相应的防范措施。就这点来说，为贫不仁比为富不仁带给人们的心理冲击更大，为贫不仁比为富不仁更可怕。第三，解决为贫不仁问题的难度比解决为富不仁问题的难度大得多。贫富的判定标准是经济状况。就整个社会的发展历史，我们可以很清晰的看见，解决为富不仁问题获得了显著的成效，但是解决为贫不仁却收效甚微。在西方、美国这些经济发达的国家，富人们热心慈善、品行高尚，为人称道。殊不知，在这些国家的发展过程中，为富不仁也曾是一个典型的社会问题，但是通过国家政府的整治监督等努力，这一问题已经得到了妥善的解决。反观“为贫不仁”这一社会现象，无论是发展中国家还是发达国家，它都一直根深蒂固，极为普遍。要想解决为贫不仁这个问题，首先就要解决穷这个问题，正所谓“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”，在不能保证温饱的情况下谈道德本就违背人之本性。把所有穷人变成富人，消除贫富差距，这或许可以在共产主义的终极阶段实现。但是从目前至今后很长一顿时间，这都是不可能的。所以说，为贫不仁比为富不仁更可怕。综上所述，为贫不仁比为富不仁更可怕。【贫者的压力大，更容易产生仇恨与违法】在北京市处理的犯罪人员中，外来人口所占的比例，1980年是3.41，1985年达到9.28，1988年上升到23.3。1999年，上海进城农民犯罪就占到了全部刑事犯罪的53.43。外来人员犯罪比例的提高，是在城市外来人口总量没有明显增加甚至还有下降的情况下发生的。农民工从乡村的“熟人社会”进入城市的“匿名性社会”，犯罪成本降低，同时普遍面临着巨大的心理落差，承受着来自城市的被剥夺感。居高不下的犯罪数量，是多种因素作用之下的结果。外来民工所犯最多的，是侵财型罪行，最常见的是顺手牵羊式的盗窃，冲动型抢劫、抢夺和斗殴伤害，通常发生在生活处于困境或报复性冲动的情况下。农民工的犯罪，在时间上具有明显的季节性，每年春节前、夏收夏种之前的一段时间，都是公安部门防范、破案的重点。农民工犯罪，首要的受害者是农民工群体中的成员。近年来，民工团伙作案明显增加，并且有职业化倾向。【贫者的隐蔽性】东莞劫案：10名男女抢劫犯案60多起北理工珠海校区抢劫杀人案：经初步审讯，犯罪嫌疑人交代：2月27日，犯罪嫌疑人杨某、石某、谭某三人从贵州乘车来到珠海后暂住在犯罪嫌疑人杨某女友韦某租住的出租屋内。因无钱购买毒品吸食，三人决定抢劫北理工珠海学院学生的财物，并购买刀具作为犯罪工具。3日晚7时许，三人在北理工珠海学院校园荔枝林对一对男女学生持刀抢劫。在抢劫过程中，三名犯罪嫌疑人用刀将男生刺伤（后经抢救无效死亡），女生挣脱离开。事发后，三名犯罪嫌疑人乘车逃至深圳等地。河南平舆特大杀人案：从2000年9月起直至2003年8月，农民杨新海曾横跨皖豫鲁冀4省，疯狂作案26起，杀死67人，伤10人，强奸23人。【贫者的仇富心理】导致其手段的残忍因对社会不满，有着仇富心理的朱某窃财后为泄愤，竟在被害人家中放火，半个月内他连偷了7家，放火5起，被烧毁的物品损失达到6万余元，远远大于盗窃所得。日前，公诉机关以朱某涉嫌放火罪、盗窃罪向溧水县法院提起了公诉。溧水县法院依法审理了此案。6月27日，黄岩区法院以犯放火罪判处黄林有期徒刑四年，判处杨健有期徒刑二年零六个月。仅仅是因为他对老板不满，因为老板是个瘸子，个子小，却赚大钱;他三次放火烧厂，因为他要老板为这“不公”埋单。仇富心理让他作出放火的疯狂决定，偏执的个性让他最终受到法律的制裁。【贫者不仁的破坏强度之大】一：据外媒消息，由于意大利的卡车运输司机抗议油税过高而举行大罢工，菲亚特汽车公司位于意大利的工厂被迫暂时停产。今年1月份，意大利总理为解决债务危机实施财政紧缩政策并提高燃油税，此后意大利的卡车运输司机对此表示抗议并以罢工威胁，卡车司机大罢工导致零部件供应中断。菲亚特汽车公司表示，运输司机大罢工使其意大利的三家工厂停产，另外的两家工厂因需配置新设备也处于停产中，这意味着其在意大利的5家工厂均处于停产状态。菲亚特汽车公司还表示，工厂停产将给其造成2万辆的产能损失，预计这一损失在今年内无法弥补，若罢工持续进行，势必对其3月份的市场份额产生负面影响。二：英国33个工会准备于11月30日发动“世纪大罢工”，预计全国有逾200万人响应，罢工旨在抗议政府提高公共部门退休金供款及延长退休年龄等措施，届时可能导致公共交通、服务部门运作受到严重影响。英主要城市的公共交通、铁路乃至医疗、学校等公共服务的正常运作可能受到严重影响，近9成学校将被迫停课，近600个非紧急政府部门如就业中心及部分法庭关闭，车牌考试延期，国民医保服务的数万宗非紧急手术和门诊预约取消，影响逾5.7万名病人，清理垃圾等市政服务也可能受影响。全英各大国际机场等出入境口岸的边检和通关速度也将受波及。附刑法第一百三十三条：违反交通运输管理法规，因而发生重大事故，致人重伤、死亡或者使公私财产遭受重大损失的，处三年以下有期徒刑或者拘役；交通运输肇事后逃逸或者有其他特别恶劣情节的，处三年以上七年以下有期徒刑；因逃逸致人死亡的，处七年以上有期徒刑。故李刚之子的判罚完全合理事例展示：富者确实因为占有资源的丰富，其不仁所造成的结果也是不容忽视的，但是我们所需要注意的是：富者毕竟是社会中的少部分人，并因为其所含资源的丰富而更加得到社会及大众的关注。就如李刚之子，一次简单的酒后肇事便在网上引起了轩然大波，而吴刚在一次打架斗殴中将孙军捅死，犯下故意杀人罪，却能潜逃13年之久后上一档相亲节目找女友，那我就想请问对方辩友了，一个潜在的杀人犯更可怕还是一个已经被捕入狱的人可怕呢？吴刚：当时在吉林市某迪吧工作（保安），属占有资源较少一类，算贫者么？这是我的疑问。【贫者的法律意识单薄且数量庞大】拐卖村云南省广南县的龙乜村曾经是一个因参与拐卖而闻名的村子，龙乜，一个坐落于文山州广南县大山里的村庄。从上世纪九十年代初，这里就陆续有人与省外不法分子勾结，开始从事拐卖妇女儿童活动并日趋猖獗，发展到最严重的时候，全村83户人家，有70%住户，100多人参与拐卖活动。1997年，龙乜村上了公安部的打拐黑名单。据广南县公安局副局长文浩说：“他们与外省的不法分子相勾结，将婴儿拐卖到广东、福建等省市。拐卖婴幼儿当时在他们看来，已经是一种很平常很自然的事，大家心照不宣，各个村子自成体系。”贫穷带来的文化素质低下，法律意识淡漠存在于中国农村很多地方。群众的集体活动越来越少，村民小组缺乏号召力，村民们在拐卖时没有来自最基层的监督。1998年除夕夜，广南县公安局组织警力对龙乜村进行了最大规模的一次打击，查破案件74起，涉及被拐儿童104名，收缴赃款30万元。艾滋村主持人：当时有这个怪病（艾滋病）的时候，村子里是咋议论的，因为人各家各户肯定都得议论，这家怎么了，这家怎么了，当时有没有想一些，为什么？刘月梅：后来他们卖着卖着也确实体会到这个卖血不好，也就自己，你像他们卖血的人员，一般要是感冒了，像我们农村都是干活，一发烧，一感冒，正常不卖血的人要是感冒，或者是喝点热茶，或者睡一觉就好了，像他们卖血的必须得挂针，挂几针还好不好。但是他们也琢磨起来卖血引起的。主持人：当时村子里害不害怕？刘月梅：也害怕，他们卖血也害怕，害怕出于无奈，老百姓都是有个相比，好比你家里你卖血以后，叫你的房子翻新翻新，你的小孩好了，我自然而然，不讲我自己的代价，为了维持这个家庭也想着去卖。主持人：还得比着，各家各户。刘月梅：对。】事例展示：贫者由于掌握资源的少量，使得他们为了获得更多的资源与财富而不择手段，加上本来受教育程度的底下或是受宣传力度的不够，以及贫者数量的庞大，必定成为社会极大的不稳定因素，就如上述两个例子。中国贫苦人民的“麻木不仁心态”【在20世纪30年代，林语堂就在他的成名作中国人一书中指出：“遇事忍耐、消极避让是中国人性格当中最糟糕、最显著的特点。”中国人这种忍耐的民族性格是文化和环境影响的结果，同时又是传统经济制度的产物。中国古代传统的小农经济将民众局限在自己的小天地里，减少了民众同外部接触的机会，使得部分民众在一定程度上采取了消极避世的态度。不能否认，遇事忍耐、避让在一定程度上曾被视为中国人的传统美德，然而这种品质如果走得太远，偏离了其正常的轨道，就会成为中华民族的劣根性。中国人已经容忍了许多西方人从来不能容忍的暴政、动荡不安和腐败的统治。据林语堂的中国人一书记载，“在四川的一些地方，人们已经被提前征收了今后30年的赋税，但是他们除了私下在家里发出几声别人似能听见又听不见的咒骂外，再无任何有力一些的反抗。”中国人的这种性格，对稳定封建时代的社会关系、维护封建统治秩序曾起过巨大的作用。但是，当外敌入侵时，它却成为抗争的羁绊。“九一八”事变发生后，虽有大规模的民众自发抗日救亡运动，但一部分民众在国难来临之际采取了消极避让和逃难的态度。可见，中国传统儒家思想中这种忍耐的品格对当时东北民众的心理变化有着一定的消极影响。】 人们对贫者更多的是同情，也就会使得我们对其的不仁是默许的态度。因为贫者作为社会中的弱势群体，往往受到的是社会更多的关注与同情，而贫者的不仁的时候，这种关注和同情往往就变成了同情与默许。【近年来大学生欠费问题日益严重，欠费大学生的比例不断上升，而且，欠费金额也越来越大，成为阻碍高校发展的重大问题。从以上的几种情况看，导致大学生恶意欠费的原因是多方面的。其一，我国政府对高校贫困学生的承诺及对高校贫困学生的助学措施，如“确保每个高校学生都不因家庭经济困难而辍学”以及“绿色通道”制度等，误导了一些学生和家长，使他们形成了依赖心理，不主动想办法筹集学费和生活费。其二，由于受到国家“绿色通道”等政策和社会舆论导向的影响，各高校在处理学生欠费的问题上，普遍采取谨慎的态度，对于拖欠学费的学生没有切实可行的制约措施，欠费学生和不欠费学生享受同样的权利，这就导致学生对交费上学问题的认识错位，认为学费早交与迟交没有多大区别，交与不交也没有多大影响。高校对学生欠费问题的态度，一定程度上纵容了学生欠费。】【马加爵事件：马加爵犯罪心理分析报告中指出，真正决定马加爵犯罪的心理问题，是他强烈、压抑的情绪特点，是他扭曲的人生观，还有“自我中心”的性格缺陷。马加爵案发生之后，许多社会公众，包括一些媒体，对马加爵表现出了同情，把其杀人动机归结于他的贫困和受到的“歧视”，及因此而对社会产生的仇恨。甚至认为，这是当前社会矛盾和不公平的结果，社会应对此悲剧负主要责任，对马加爵的量刑应予从宽。李富者不仁更可怕/贫者不仁更可怕正：贫者为了吃饱杀人可怕，富者为了吃鲍鱼杀人就不可怕吗？反：没有人会为了鲍鱼而杀人的今天我们讨论的焦点就在于何者更可怕，首先第一点，对方辩友无非就是想说富者掌握着更多的社会资源，但是大部分的社会资源是属于普通大众。我们只能说一个富人所掌握的社会资源会比一个贫者多,而不是总量问题。这时对方辩友又把辩论推向了一个不平等的状态，在对方辩友口中所有的富人都是不仁的,而当我方提到穷人不仁的行为时,对方辩友便说贫者都是仁者他们不会做不仁的行为，然后说富人更可怕。这样对方辩友是对你方一辩所提的不仁前提的自我否认更是无法论证你方观点。当我们在不仁的这个大前提下，穷人所共同占用的社会资源必然大于富者共同所站有的社会资源，那么这时在破坏力和影响上贫者就更可怕。第二点,对方辩友一直纠结于一个已经被解决了的三鹿奶粉事件,而无视现在依旧与他生活息息相关的地沟油事件.对方辩友谈说:三鹿奶粉事件之所以可怕是因为你是在不知情的情况下食用了三聚氰氨,但是,对方辩友你可否想过你为什么在明明知道有地沟油的前提下,你依然吃着那样的食物.如我方辩友所说:一个人每天三顿饭中必有一顿含有地沟油.由于小商小贩遍布各个角落,无利于监管,所以自打我们记事起直到现在甚至于未来更长的一段时间,我们的身体依旧被地沟油蚕食着.试问对方辩友:还有什么比明明知道有危险,但你无从选择无法躲避,只能硬生生地接受伤害更可怕?第三点,由于富人处于较高位置必然受到更多的舆论监督与制约.而穷人处于社会的最底层,几乎无人关注,所以他们会无所顾忌的破坏,以达到自己想要的. 如果这也算是仁义,那么在对方辩友看来基地组织为反对美国霸权主义而发动的恐怖袭击也是正义的,值得称颂的行为!乱世佳人中,一无所有的斯嘉丽对天发誓”我宁愿去偷，去抢，去骗，甚至去杀人，也不要让我和我的家人挨饿！”这就是穷人们真实的想法.他们之所以贫穷可能是富人压榨的结果,但这也绝不是穷人用极端手段危害社会的合理借口. 同时,人们对穷人的怜悯让他们更加无法正确认识自己贫穷的原因,而是归咎于富人身上.穷人借此更是为所欲为.一个人犯错不可怕,可怕的是他对自己犯的罪行没有认知,反而看作是正义的并且毫无悔改之意,才是最可怕的.第四点,对方辩友用已经得到有效解决的事例告诉我们,富人有多可怕,却无视穷人不仁由于人数多,分布范围广而一直得不到有效控制的问题.一个已经被解决的问题就意味着不再具有破坏力.而尚未被发现和解决的问题还依然破坏着我们的生活.大家都知道一个马蹄掌误了一个国家的事.就是由于对方辩友这种无所谓对小问题不重视的态度导致的.穷人不仁所犯的恶事可能不大,但是正如我方辩友所讲：一个小小的偷井盖也会导致无辜人员的受伤和死亡。一个穷人偷一节光缆对他来说是件小事，但它破坏的是整个社会的运行秩序.一个国家会因穷人一己很小的贪念而导致重大损失,难道这不可怕么?而我方今天所讲的穷人不仁更可怕,首先基于穷人人数多,相较于富人来讲是占社会的大多数.他的破坏性具有无限扩展性,并且由于他们处于低层,破坏社会的根基,一个大楼的地基都已经损毁,那么这幢大楼还怎么屹立?它必然会倒塌!社会也将毁于一旦.这就是穷人的可怕,千里之堤溃于蚁穴,穷人的确微不足道,但破坏力不可小视.正是对方辩友无视的态度,造成我们社会公共安全问题迟迟得不到解决,人们幸福感严重缺失.其实,我们今天不是为了证明谁更可怕,更让人恐惧.我们是希望能以此让穷人受到社会大众更多的关注和帮助.让他们不再以为的自己是被无视和蔑视的群体,让他们能够正视自己贫穷的原因,并通过社会的帮助过上更好的生活.只有发现并解决社会最基础最重要的问题才能推动社会的发展维护社会的和谐.当你拥有十元钱时，让你进行一次投资，这个投资可能让你收益20元也可能让你一无所有，请问你会投资么？那么当你拥有十亿元钱时，再让你进行一次投资，这个投资可能让你收益20亿元也可能让你一无所有，请问你会投资么？这个投资就好比是一次不仁的行为，一个穷人肯下所有赌注作恶，而富人却不会。一个人是否地位越高，受到的关注越大呢？那么这就意味着它受到的监督越多！如果对方辩友这么说的话，那么请问造成这一结果的原因到底是他本身的道德缺失还是钱的错？广州省每年发生盗窃光缆事件上千起，直接经济损失10亿元人民币，间接损失无法估量，对方辩友又如何解释这一问题呢？一个已经被解的问题还具有破坏力吗？三峡移民，每个移民国家都给予了高额补助，但是他们为了站更多的便宜又一次次搬回去，给工程的进展带来极大的影响，而且使三峡的防洪功能不能有效的发挥。井盖被盗，祸害不浅，造成人员伤亡也给国家财产带来损害。据统计，去年全年广州市被盗井盖总计12787个，价值为481万元。偷在甬江大桥边偷了35盏景观灯，以每盏20元的价格卖给废品收购站。这35盏景观灯总价值车不幸，半个车身卡在坑里，司机当场死亡.仅从去 年11月至今，两院路、交通南路、中心大道等主要道路及公共场所被盗电缆5000多米，被盗射灯、路灯、夜景灯800多盏，被盗铸铁井盖150多块，直接经济损失在41万元以上，其中破坏最严重的，当数市区照明系统设备。揭露地沟油事件的记者李翔被攮十刀致死乐安镇快马村位于新安两县交界之处，这里山高林密，群山环抱，天生刻薄的地理环境致使这里的农民群众清贫困苦，观念陈旧，甚至还有些愚昧. ，父亲强奸女儿达3年. 虽然后来其弟弟、其姑姑等人都知道此事，但都没有捅出去.酉阳县丁市区后坪乡人4岁的许明无钱嫖娼 ,为满足性欲强奸亲生女儿 今天很荣幸能与对方辩友讨论富者不仁，贫者不仁谁更可怕的这一话题。首先，开宗明义，富者是指占有大量社会生产生活资源的人。贫者是指没有或占有少量社会生产生活资源的人。不仁指不顾他人利益，只顾自己利益，不理解，包容，尊重他人的行为。可怕指使人害怕，值得害怕。今天我方判断更可怕的标准是；谁的不仁行为对社会稳定发展造成的破坏更大，范围更广，并难以察觉，制止，使人更感到恐惧。接下来我方将从以下三个论点进行论证。第一，富者占有大量社会资源，当他们以此大量社会资源进行不仁之举时，破坏力更大，更使人害怕。“不平衡法则”揭示出富者占有百分之80的社会资源财富，而其他阶层只占有剩余的百分之20。在富者大量的社会资源背后是其强大的社会控制力，一旦其实施不仁行为必将对一国的经济，政治，民生，社会安全带来强大的破坏。传销，炒房，炒蒜，股市操作无一不让人谈虎色变，足见其可怕性更大。第二，富者不仁将会进一步激化由贫富差距所带来的社会矛盾，动摇社会稳定发展的根基，为社会稳定发展埋下隐患。在基尼系数高达0.485的今天，作为先富起来的富者有义务救济贫者，缩短贫富差距，但是富者不仁的行为不仅将其所得到财富用于