【历史】1.3《宋明理学》课件（人民版必修3）.ppt

程颢 程颐 朱熹 陆九渊 王守仁 1 2 宋明理学 儒学的困境与儒学复兴运动 理学的发展 创立 北宋五子成熟 南宋朱熹发展 陆王心学 客观唯心主义 主观唯心主义 背景 知识 梳理 3 一 理学的创立 北宋五子 1 思想来源 2 基本含义 3 北宋五子各自的主张 二程 确定了理学的最高范畴 天理 天理的核心就是 仁 理的本质 世界的本原 天下万物都要遵循 永恒存在的普遍原则 知识点拔 儒学 佛教思想 道教思想 把儒家的忠 孝 节 义上升到天理的高度 形成一套囊括天人关系的严密思想体系 理学 新儒学 4 二 理学的成熟 1 代表人物 2 理论来源 3 主张和成就 1 理气关系论 2 理学的修养论 强调 仁 核心是正君心 3 社会政治理论 道统论为依据的社会实践理论 4 为 四书 注解 成为理学的经典著作 4 影响 1 朱熹在历史上被誉为一代儒学大师 仅次于孔孟 2 他的思想作为官方正统儒学 影响后世六七百年之久 3 对维护专制主义政治制度起了重要作用 知识点拔 朱熹 集大成者 二程 张载 5 材料一 所谓天理 复是何物 仁 义 礼 智岂不是天理 材料二 人之异于禽兽 是父子有亲 君臣有义 夫妇有别 长幼有序 朋友有信 材料三 未有这事 先这有理 如未有君臣 已有君臣之理 未有父子 已先有父子之理 不成元无此理 真待有君臣之父子 却旋将道理入在里面 朱熹结合上述材料 谈谈你对朱熹思想主张的理解 知识点拔 提示 属于开放型的问题 无论持何种观点 只要论证充分即可 6 三 理学的发展 心学 2 心学的基本特征 1 强调学问的目的在于做人 2 主张扫除细枝末节 直奔主题 1 陆九渊 发明本心 1 简介 南宋人 是心学的开创者 2 思想 核心命题是 心即理也 意思是本心即天理 物欲 和 意见 是人心之弊 所以要将其剥落 扫除 3 影响 陆九渊的思想具有很大的冲击力 在当时引起了强烈的反响并深刻影响了后世的思想体系 理 不需要到身心以外的事物上寻找 提出 心即是理也 心是天地万物的渊源 故把其思想称为 心学 知识点拔 7 人心是世界万物的本源 主观唯心论的宇宙观 学以至圣的修养关键 在于 致良知 人固有的善性 3 王守仁 阳明心学 进一步发展 1 简介 阳明先生 明代人 是心学的集大成者 2 思想 标志着重建儒家信仰的理论任务已完成 理学的重心转向了在儒家信仰支配下的生命实践 3 意义 知识点拔 8 材料一王阳明同朋友在郊外观赏风景时 朋友指着山中开花的树木问 你说天下无心外无物 山中树上的花自开自落 同我心何相关 王阳明回答 你不来看此花时 此花与你的心同归于寂 你来看此花时 此花颜色一时明白起来 就说明此花不在你的心外 材料二王阳明曾经多次参与镇压农民起义和平定地方叛乱 由此他认识到 破山中贼易 破心中贼难 1 材料一中王阳明对 花 与 人心 关系的解释 反映了他的什么观点 你认为他的解释合理吗 2 材料二中 破山中贼易 破心中贼难 的意思是什么 王阳明要怎样解决这一问题 知识点拔 9 共同点 1 内容相同 都是儒学的表现形式 都继承了孔孟 仁 礼 的思想 都认为世界本原是 理 2 影响相同 有助于统治者维护专制统治 压制 扼杀人的自然欲求 对塑造中华民族性格起了积极影响 不同点 1 对世界本原的具体认识不同 程朱理学认为世界本原是外在的 理 陆王心学认为世界本原是内在的 心 认为本心是 理 2 把握 理 的途径不同 程朱理学主张用 格物致知 的方法去认识和把握 理 陆王心学提出求 理 就是进行内心的反省 克服私欲 回复良知就能成为圣贤 程朱理学与陆王心学异同 知识点拔 10 观点 争鸣 观点1以往对宋明理学 常常批判多于肯定 对朱熹 王阳明全盘否定说 宋明理学是封建后期的统治思想 为强化封建社会后期的统治服务 从政治作用说 理学是思想史上的浊流 观点2目前一些学者们 则在一定程度上肯定理学 侯外庐 邱汉生诸先生主编之 宋明理学史 有一段说得十分精辟 宋明理学达到了思想发展史上的新的水平 它提出的范畴 命题 所讨论的问题 是新的 它探究的学术理论的广度和深度 是前所未有的 提示 宋明理学作为一种流传几百年的传统文化 它既有可取的地方 也有不科学和不正确的地方 宋明理学谈 11 前沿 视点 为纪念朱熹诞辰875周年 2005年9月19至21日中国 武夷山 朱子文化节在武夷山举办 期间活动包括 宋明理学研究中心挂牌仪式 朱熹纪念馆迁址开馆典礼 朱子学与和谐社会 高峰论坛 海内外朱子后裔祭祀活动等等 对于现在朱熹成为焦点这种现象你是如何认识的 12 史料选萃 汉代以后 作为正统思想的儒学在冲击与吸纳的过程中不断更新 至北宋时形成理学 成为宋明时期的官方哲学 西方学者一般将宋明理学称为 新儒学 Neo Confucian ism 宋明理学之为新儒学 其所以为新是指 在外来佛教文化与本土道教文化的不断冲击下 建构在具有理性的形而上学本体论思维之上 通过诠释心性与本体 伦理与天道的联系及人与世界的关系 使儒家道德学说获得了形上性和整体性的论述 传统儒学内部的逻辑结构 价值转向 道德结构都获得了新的认识