《敬告青年》读后感.doc

敬告青年读后感陈独秀新文化运动的发起人和旗帜，中国文化启蒙运动的先驱，中国共产党的创 始人及首任总书记， 一大至五大党的最高领袖。 近些天我读了下陈独秀的 敬告青年 ， 很有感触，被他的诚挚情感、锐利的目光所折服，所震撼。在该文中，陈独秀先是充 满诗意地将青年热情讴歌了一番，曰：“青年如初春，如朝阳，如百卉之萌动，如利 刃之新发于硎”。并感言“青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身。”并由此类推， 得出一个发人深省的结论：“人身遵新陈代谢之道则健康，陈腐朽败之细胞充塞人身 则人身亡； 社会遵新陈代谢之道则隆盛， 陈腐朽败之分子充塞社会则社会亡。 接着， ” 作者开始历数中国社会之黑暗， 痛陈专制制度之罪恶， 率先对青年们提出了六点期望。 1、自主的而非奴隶的；2、进步的而非保守的；3、进取的而非退隐的；4、世界的而 非锁国的；5、实利的而非虚文的；6、科学的而非想象的。他提出的这六点，总的是 向青年人可以做到：民主、科学、人性、理性、改革和开放。我也很同意他提出的这 六点，因为，它指出了近代中国落后的根源，研究了西方文明发展的历史，指出了我 们这个民族的弱点，这也更突出了它的呼吁是多么迫切，而且也正如他所说，青年如 初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。青年之 于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身。将希望寄托于他们身上也是情理之中。 对于文章的这六个关键论点，其中我认为对后代最有启发性的是第六点：科学的 而非想象的。科学，对于当时那种各种思潮混杂的年代而言是多么的重要，他给人们 的不仅是理性的分析，更有追求革命创新的理论依据和思想勇气！想象，既超托客观 之现象，复抛弃主观之理性，凭控构造，有假定而无实证。而且中国的迷信思想根深 蒂固，陈独秀呼吁人们崇尚科学破除旧思潮，开创新时代人之生也，应战胜恶社会， 而不可为恶社会所征服；应超出恶社会，进冒险苦斗之兵，而不可逃循恶社会，作退 避安闲之想。而且他用辩证看法来对待问题“自乐观者言之，倘无甲午庚子两次之福 音，至今犹在八股垂发时代”尤具科学性。也只有重视科学才可避免“是犹有锁国之 精神，而无世界之智识”的重蹈覆辙。陈独秀看到“今且日新月异，举凡一事之兴， 一物之细，罔不诉之科学法则，以定其得失从违；其效将使人间之思想云为 ，一遵理 性，而迷信斩焉，而无知妄作之风息焉。”，他的目光的前瞻性，是可敬的。 文章分析了近代中国落后的根源，指出了我们这个民族文化的弱点，切中时弊， 针对性极强。其中第一条“自主的而非奴隶的”，就是“人权”即“民主”思想；第 六条“科学的而非想象的”，是“科学”思想；第二条“进步的而非保守的”、第四 条“世界的而非锁国的”则是提出了改革、开放思想，也就是说，95 年前，陈独秀先 生就提出了中华民族要求生存、求发展，必须改革开放！民主是大智慧、是凝聚力、 是科学决策的前提、是法治的保障、是权力制约和反腐的利器。没有民主就没有科学 发展。所谓科学，既包括自然科学，也包括社会科学和哲学，而重在提倡科学精神， 尊重科学规律，用科学的态度看待客观事物。但仍有些许瑕疵，文中强调学习西方，却从未提及应该取其精华，去其糟粕。犯了片面性与狭隘性的错误，而且，他把改造国民性置于优先的地位。但是，离开改造 产生封建思想的社会环境的实践理论， 仅仅依靠少数人的呐喊， 依靠有限的宣传手段， 要根本改造有这种环境产生的思想、所造成的国民性，实不可能的。倘你是一个上进的青年，你读完陈独秀的敬告青年后而丝毫感受不到陈 独秀涕泣陈词寄予青年的厚望，那你是在撒谎，也是对自己不负责人的。 敬告 青年是一篇激励青年的文章，每次读完它，我似乎都能感受得到一股暖流迅速 传遍我的全身，也是这就是它的魅力所在，这就是激励的力量。 今日我们站在风平浪静的海岸，看着历史的漩涡在翻滚与奔腾，多少仁人志 士在为救国救民抗争与呐喊，虽然他们的阵地或舞台有所不同，但他们却汇成了 一股永不停息的奔腾的热血，为中国之生存带来生机与活力。陈独秀注定是历史 长河中一盏明亮的导航灯，他挥其利笔，凝其所见所识，集其所思所悟，为中国 之革命凿开道道门槛。 敬告青年这篇文章表达了当时其反对封建礼教，追求民主与科学的强烈 愿望，在文章中他对如何做一个真正意义上的青年提出了六点建议： 1 自主的而非奴隶的 2 进步的而非保守的 3 进取的而非退隐的 4 世界的而非锁国的 5 实利的而非虚文的 6 科学的而非想象的 这简单而又精辟的六句话， 在当时不知唤醒了多少青年投身革命事业。我认为陈独秀告诉我们自觉者应该有自己的价值观， 知道自己要实现的怎样的人生价值， 能感受到自己应有的责任， 是自信的； 奋斗者为其拥有更多知识与才能奋斗，不与不良之事物接触，不为其所染。作为一个青年我们应有正确的世界观、人生观，价值观，应具备很强的责任意识，应 该充满自信，持有自控力，能抵御各种诱惑与干扰，拒不利于自己发展的东西于 千里之外。 价值：寒窗十几载，我们面对生活各种挑战时都应是积极向上的，阳光的， 这需要一种乐观向上的心态。 而该心态的来源正是基于对自己能实现自身价值的 期望与信心。正如陈独秀所云“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之 新发于硎，人生最可宝贵之时期也。 ”今天，我们目睹着许多青年做出轻生之举 或是止步不前，迷失在空虚与碌碌无为之中。我们能否扪心自问一下： “难道我 们就在如此美好的时期去迷茫与彷徨吗？” 这正如一只蜜蜂去采蜜却昏迷在百花 丛中呀，细细一想这是多么的可笑与荒唐！青年应该明确自己要实现的价值，怎 样使自己的人生更加美好，而不是抱怨社会，抱怨自己，一遇到不能顺自己的心 事就做出偏激的行为或是干脆放任自己。 责任：谈及责任，我们应该首先意识到要对自己负责。对自己的前途与命运 负责。当我们面对生活中种种困扰时能否顺利走出这些困境，把握正确的前进方 向，这些就与明白自己的责任所在息息相关了。倘因恋爱而荒废学业，这就是典 型的对自己不负责了， 难道我们还能指望这种人对他人负起责任吗？青年的责任 应该在于努力培养自己各方面的能力，而不是沉迷嬉戏玩乐中，而不是天天寻求 各种物质生活来满足自己的欲望。我们应该清楚浪费时间的本钱是昂贵的，我们 甚至连其利息也偿还不起。 自信：一个优秀的青年任何时候都不会对自己自暴自弃，更不会妄自菲薄。然而回到现在，我们这代青年，似乎有点堕落了。我们没有了那份激情，没有了 那份上进， 有些人甚至只能通过在游戏中找寻成功的喜悦。 难道我们这个时代的青年， 就不能扛起我们应尽的责任？有很多人都有梦想，只是那些梦想同前人比起来太狭窄， 还有多少人会说“为中华崛起而读书”？虽然现在这听起来有点和我们不切实际，但 前人已经给我们我们做出了表率，我们也应该努力。我们总喜欢瞻仰先人，歌颂他们 的丰功伟绩，但却有多少人会跟他们进行心与心的沟通，为什么他们要这样做？为什 么他们能成功？没有人能够预计到自己的未来，包括伟人自己，但是为什么他们最后 却成了伟人。我们可以说是时代造就了他们。但是没有他们自己的努力他们能够成功 吗？他们能够站到世界的顶端吗？今日之中国，表面风平浪静，实际上呢？却是表面 平静，内里蕴含着很多不明因