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对话夏威夷大学成中英执着于文化自信的找寻 成中英，“新儒家第三代”的代表人物之一，1935年生于南京。美籍华人学者，现为美国夏威夷大学哲学系教授、国际中国哲学会荣誉会长。研究领域为中西哲学比较、儒家哲学等。 美籍华人哲学家、美国夏威夷大学哲学系教授成中英是新儒家第三代的代表人物。趁其近期在中国内地访学的机会，本刊采访了今年78岁的成中英教授，请他介绍对新儒家的理解。成先生对自己的学术事业怀有坚定的信念，复兴中国文化的情怀在谈话中屡次流露。 熊十力的弟子是新儒家的第二代，包括唐君毅、徐复观、牟宗三等。上世纪50年代，他们在香港和台湾从事儒学研究，倡言中国文化的重要性。 第三代除了余英时、杜维明和我，还应该包括刘述先。当然，这只是各种说法的汇总，并没有定论。对于新儒家的三代，也是一种后来的追述和概括。第三代的学者各有不同的背景、研究方向、活动平台，但目标是一致的，都希望儒学复兴，对世界作出贡献。与第一代和第二代不同，余英时、杜维明和我都在美国执教，在重建中西沟通方面做了工作，构成一种力量，直接参与到西方文化里面。 我对儒学的亲近首先缘于我父亲成惕轩。他在抗战期间写了尚书与古代政治、民族气节论等书。迁台以后，他在大学教书，家中藏书比较多。他对尚书很推崇，对六经中的其他几部经典也有研究。父亲研究古典儒学即先秦儒学的背景对我有启发。我算是在儒学的家学氛围中长大。进入台大后，接触到方东美先生，他是哲学大家。我本来是外语系的学生，但在方先生的课上，我觉得哲学最适合我。由于方先生的支持，我以外语系学生的身份考进哲学系读研究生，这样的跨系打破了规矩，之前是不被允许的。 在台大的研究所读了一年，我决定，去了华盛顿大学。当时的想法是，不能只学会用中国传统说话，一定要了解西方，了解它为什么能够创造出现代文化，了解西方何以成为西方。而要了解西方就必须进入西方哲学的核心，以西方哲学为参照重整中国哲学，重新发展中国文化。我的中国哲学研究，就是建立在我的西方哲学知识背景之上，再回到中国哲学。 我研究西方哲学，就是为了发现其长处，整体了解西方之后回观自己，重建中国哲学，重建意味着创新。这是较早的志向。在这个过程中，我又有新的认识，就是要结合中西，为人类的精神境界寻找到一条根本的出路。我有西方哲学的知识背景，一直开设中国哲学和西方哲学课程，自然会走向整合中西。如何整合东方哲学和西方哲学，正是人类面临的现实问题。 中国哲学的现代化，同时也是世界化。我在美国研究中国哲学，当然非常希望把它推向世界，让它的价值得到认可。 为了推广中国哲学，我先后创办了英文中国哲学季刊和国际中国哲学会。中国哲学季刊正式创刊是1973年，做得非常辛苦。当时想，我要推广中国哲学，因为我从心里觉得中国有哲学，而他人说中国没有哲学。我拼命要去彰显这个东西，有一种使命感。最初的十几年，季刊的订费收入远远赶不上支出，我把薪水的一部分贴进去。到现在，这个季刊已经4
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