盘古开天地文本解读.doc

。解读上古神话以盘古开天地为引什么是神话？字典上把它解释为“关于神仙或神化的古代英雄故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。”从造词法来说，“话”就是故事，那么“神”是什么意思？出现在小学教材中的神话只有寥寥三篇，分别是三年级上册的盘古开天地，三年级下册的女娲补天、夸父追日。它们到底“神”在何处？我想用几个关键词来简要概括。探索未知的想象文明初期，人类是相信万物有灵的，在弱小的他们看来，洪水、干旱、猛兽以及其他的自然灾害是那样的可怕。他们迷惑，他们恐惧，于是幼稚地以为宇宙万物都有具体而形象的神灵在主宰着，把自然界的威力予以神化，从而创造出各种神及其故事，这就是神话。从神话诞生的那天起，新奇美妙的想象就成为了它最大的特色。盘古开天地中的想象就不可思议。盘古的形象是奇妙的，他是一个一睡十万八千年的巨人；盘古的功业是奇妙的，他能一斧子劈开天地，又头顶天脚蹬地地撑开天地；盘古的变化是奇妙的，他能无限制地随天地而长高。最最奇妙的是盘古的牺牲，他倒下后，并非消失得无影无踪，而是通过“化身万物”这一过程获得了另外意义的新生，通过变形的方式达到永生。从此，风雷是盘古，山水是盘古，鸟兽是盘古，盘古永远与我们同在，多么神奇！抗争苦难的史诗神话诞生于文明初期，是远古历史的回音。初民筚路褴褛，艰难生存，他们留下来的传说里，写满了对苦难的抗争。你看盘古诞生于混沌之中，周围什么都没有，一片漆黑。他不满黑暗，不满虚无，于是劈开混沌，用上几百万年分开天地，最后用自己的身躯创造了世间万物。这从无到有的过程，正像我们的先祖走出丛林，来到广袤的新天地，以世纪为单位，用他们低下的生产力开辟出小小部落，建造自己的家园。这其中的艰辛与磨难我们后人难以想象。联想到女娲，她为什么要补天？因为天塌地陷，人民生活困苦；后羿为什么要射日？因为“十日齐出，天地枯竭。”种种苦难并不能使初民屈服，他们把对苦难的挣扎、反抗、幻想和希望写进了神话。为了民族的存续，万物可造，天破可补，太阳可以射落。他们自强不息，战胜了种种困难和险阻，坚实苗壮地走向繁荣.。英雄圣德的赞歌世间有一种浅薄的理解，认为身怀奇异便是神了，然而神话却不是这样写的。女娲不能手一挥就补好天，夸父不能脚一蹬就追上日，盘古也不能轻飘飘一句“要有光”创造世界。神之所以是神，是因为德耀四方。以盘古开天地为例，盘古一斧子下去分阴阳、开天地，是一个创造者的形象；他担忧天地合拢，“头顶着天，用脚使劲蹬着地。天每天升高一丈，地每天下沉一丈，盘古也随着越长越高”，是一个坚持者的形象；哪怕倒下后，他仍然化身万物，创造了这个美丽的宇宙，是一个奉献者的形象。盘古是个高大有力的巨人，更是个敢为人先、坚韧不拔、勇于献身的英雄。其他神话也是“尚德不尚力”的。你看女娲慈悲担当，天灾面前挺身而出，力挽狂澜；大禹公道为先，治水时三过家门而不入；夸父逐日，至死不悔，其意志不可战胜在他们的身上，有着神圣的光环、纯洁的品性和高尚的情操，故而受到人类的敬仰崇拜。民族共性的根源神话是民族文化心态的源头。神话所表现出来的民族文化精神，通过历代文化的传承，深深地积淀在民族心理、意识、精神文化的底层，制约着民族的行为方式、思维方式，影响着民族的性格。它对后代民族文化形成的影响是潜移默化的，根深蒂固的。种种自神话而来的价值观，构筑了中华民族优秀的精神内核。在上个世纪，我们依靠民族性打碎了百年屈辱。爱国人士救国救民的社会责任感，激励他们为国献身，推翻清朝腐朽统治。八年抗战里，中华民族不怕牺牲、英勇抗争，打败了日军。新中国成立后，全体国民勤劳务实、集体优先，实现了全面小康习近平主席说：“一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的。没有文明的继承和发展，没有文化的弘扬和繁荣，就没有中国梦的实现。”作为民族最初的文化，神话的丰富内涵一定能引导国家继续向前。回到开头的问题。虽然有一个“神”字，神话讲述的却是人的故事，它和初民的生活不可分离。神话是抗争苦难的史诗，是英雄圣德的赞歌，神话里充满着探索未知的想象，是民族共性的根源，闪耀着人本主义的光辉。神话时代后，人类由茫昧进入文明；千载而过，文明的发展却剪不断当世与远古的关系