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家族系统排列成长班讲义 （内部使用） 主讲：姚爱云家族系统排列是一种最新的家庭治疗方法，由近代德国的家庭治疗大师海灵格老师创立的心理辅导方法，也是系统排列的一种类型，主要以处理家族系统内的有关问题。它主要是利用代表的反应与排列方式，为我们找出问题的根源与解决方法，让爱流动，让家庭幸福，让生命更和谐。这个方法在欧州及世界各地已经拥有许多人学习与运用，帮助了无数的家庭与心灵。海灵格有一个很深的洞见：“爱跟秩序的冲突是所有悲剧的开始和终结”。这句说总结了家庭系统排列的核心，也就是“爱”的研究。第一章 基本概念第一节 系统一、什么叫系统 ：我们每个人生活在这个世界上，都不可能单独存在，而必须与其他的人，事，物共存，这就是所谓的“社会人.。每个人在不同的埸所扮演的角色不一样，如在家庭中你是孩子的父亲，或是父母的儿子；在公司你是个老板，或是一名员工；在这个学习班上你是一个老师或是一名学员等等，那么其中的家庭，公司，学习班等就是一个系统 ，而你所扮演的父亲，儿子，老板，员工，老师和学员就是所属那个系统的成员。我们称这些个家庭，公司，学习班等就是系统。每个人都同时身处很多个不同的系统之中，就如上面所述，他可能同时是丈夫，儿子，老板，学员等，也就是同时处于很多个系统之中。而每个系统都还有更大的系统，如他的家庭是他的家族的一部分，他工作的公司只是一家企业的香港分公司，而他的学习班又是全国同类行业组织的一个分支。这些都是由人组成的系统。人就是系统中的成员。系统就是由一系列相关联的成员构成的组合。人与物也构成系统，你与你正在坐着的凳子就组成了一个系统，在其中你是主人，而你所坐着的凳子是提供你坐的服务家具。同样人与事情，甚至虚无的东西亦构成系统：你是你的企业的创办者，你与企业构成一个系统，你与顾客之间也构成一个系统，还有你与金钱，你与员工等等都构成系统。再如人体是一个系统，它是由消化系统，呼吸系统，分泌系统，骨骼系统，生殖系统，神经系统，血液系统，泌尿系统等组成，而这些系统又是由很多器官组成，再细分每个器官又是由很多组织所构成等等。二、 系统中成员之间的相互影响及情绪关系：在一个系统里，每个成员都能影响其它的成员。比如：上司带着愤怒上班，他的情绪就会影响到员工，员工接受了他的愤怒，又带回到他的家里影响到他的老婆，老婆把愤怒表现在孩子身上，孩子最后就把愤怒转稼到了小猫的身上。在系统里，成员这间用不同的方式交谈就会引起不同的结果。用不同的引导方式同样会产生不同的效果，比如家长对孩子，老板对员工，老师对学生等等。三、 影响系统成员关系的决定因素：在所有系统里，成员之间需要维持良好的关系，系统才能正常地运作，每个成员才会感到安心满意，维系成员之间关系的重要因素有两类：1、 表层因素：法律，传统，文化，习俗，社会风气，系统自订的规章等。在个人的意识里，这些因素控制了我们，决定着系统成员间的关系状况，其实不然，在这些因素之外，还有一些心理因素能够对成员的态度与行为造成影响：例如本人未能充分成长，自我价值不足，个人的障碍性信念，价值观和规条等。2 、深层因素：海灵格发现，真正控制着系统成员关系的因素主要有三个，当系统成员按着这三个因素与其它成员相处，成员间的关系就会融洽，合作会很有效果，如果忽略了这三个因素，他们之间就会不协调，产生很多烦恼和困扰。海灵格称这三个因素为“隐藏动力”，它往往不易被察觉，但却是成员关系的真正决定因素。（1）隶属系统的资格：也又叫系统性，每一个系统成员都隶属于这个系统，这份隶属系统的资格人人相等，这个资格必须得到其它成员的肯定和尊重。如果弱小的成员被轻视，离去的成员被遗忘，无理否定一个成员的资格等，都会造成系统里的一些问题。（2）付出与收取之间的平衡：又叫平衡性，一个系统成员按系统中位置给予另一个系统成员一些有价值的东西，另一个成员接受，并且也要回应一些有价值的东西，这两者之间就是一个合理的平衡。涉及这点的问题有三：该付出的不付出，该接受的不接受，或者接受了没有做出回应式的付出。（3）系统里成员的位置得到尊重：又叫有序性，一个系统里的成员各有其自己的系统地位，这个地位相对于其它成员有高低，先后，大小之分，地位低、辈分小、后到者必须要以地位高，辈分大和先到者为尊。每个成员都需要尊重本人的位置，行事需要配合此位置，同时还需要尊重其他成员的位置，给予每个人配合其位置的尊重。决定高低的因素除了辈分之外，还有注意在同辈分里因为进入系统的先后而产生的高低位置。在同一个系统同辈分里面，先进入系统的为高，后进入者为低，可是在系统与系统之间，新的系统却是比旧的系统更享有优先权。以上这三个深层因素，完全控制每个系统成员的内心感觉，做的事符合这个因素，内心就会感到欢欣安心，反之内心就会有犯错内疚感。但同时这份隐藏动力能够使我们做一些不好的事，而内心仍感到清白。如小偷，黑社会成员，他们的所作所为，若无其事。他们是为了继续隶属于他们的系统，而做一些事去维持他们隶属的资格。但也有个别人，突然的良知发现而放了受害人，这时他们会同时有清白和内疚两种冲突感觉。系统本身的责任是维持它的完整和平衡，使它能够延续下去，这就是系统良知。上面的三点如果被违背了，系统本身会做出修正，另一个成员常会在不自觉中代表了那个受害者，重复他们的感觉和命运来为此赎罪。这就是牵连纠葛的重要原因。这样的不平衡，可能被重复地延伸至后代。若无法把系统回复正常，以后进入这个系统的人就会承受前面那个受害者的遭遇，集体意识不会理会对个别成员是否公平。这反映出系统中有着基本秩序，每个家庭成员都有同等权利去参与、被接受、被认可，不允许其中一名成员被排斥、鄙视或遗忘。当违背上面三点的事情被显露出来，不平衡被纠正过来，那些弱小成员的苦痛或困扰便会消除，他们便能回复到完全自己的生活，这便是“解决”。如果能真心实意地把被排除在外的人奉为上宾，他们就会变成守护天使，变成祝福的源泉，而不再是一种威胁。 所以，爱是建立在秩序里的，正如种子安置泥土，从中得以成长和发育。第三节 家庭系统排列家庭系统排列是系统排列的一种类型，它主要是处理家族系统内的有关问题。海灵格在研究家庭问题50年后发现，发生在人身上的种种问题，例如焦虑 ，抑郁，愤怒，罪疚感，孤独感，酗酒，吸毒，病态赌博，自杀 ，青少年犯罪，伴侣关系问题，亲子关系不和，甚至身体的疾病等等，这些背后，其中一个重要的原因是我们很多人承接了家庭中上一代或前几代的问题模式、遭遇或命运，在现在的生活中表现出来，用共同受苦、共同负罪的方式，暗地里表达对家庭的忠诚，这些是爱的表现，同是也是“盲目的爱”，盲目的爱或称“隐藏的忠诚”，令我们不断复制家族中先人的问题模式，被过去所“纠緾”，令自己无法把握当下，快乐地生活。在每个家庭中，都有一些自然法则，尽管我们有时意识不到，但它时刻客观地影响着家庭这个系统，海灵格称之为“爱的秩序”。爱的秩序有三大动力：整体性，平衡性，次序性。“盲目的爱”与“爱的秩序”相冲突 破坏了“爱的秩序”，造成家庭系统的问题，我们称之为“纠缠”。表现为种种个人及社会的问题，可以影响到好几代人。家庭系统排列的工作重点，就是将这些问题背后的“盲目的爱”呈现出来，然后打破这些潜意识中自动化的纠缠模式，转化成“觉悟的爱”，建设性地创造属于自己的生命。顺应爱的秩序，就是觉悟的爱，可以化解过去的影响，使我们得到生命的力量，改善人际关系，重拾内心的平静。为了方便记忆，总结几句口诀可以概括海灵格的这门学问：一个深层洞见：人的问题和解决方法都是源于“爱”。二种表达方式：盲目和觉悟。盲目成纠缠，觉悟能化解。三个爱的秩序：整体，平衡，次序。顺之则昌，逆之则亡。第四节 “身、心、灵”概念的介绍什么是“身、心、灵”呢？简单来说，“身”就是指身体，“心”是指心理，“灵”则是指宇宙万物皆具的能量，也可称之为灵性。身、心、灵代表一个人存活在世界里的三个层面，“身心灵”注重的是三个层面的统一与和谐，它将人视作身、心、灵的统合体，认为只有寻求整体的健康与灵性的成长，才能达到一种放松、放开的境界，而只有当我们放开、放松了，心中所想所愿才会更容易达到。极具包容性和多元性的“身、心、灵”潮流，不仅涵盖了东西方哲学、宗教、心理学的融会与发展，也在古老智慧与科学最新动态的启发下，发展出各种体系的“身、心、灵”疗愈活动，如禅修、瑜珈、占星、催眠、花精、塔罗、芳疗、能量，等等。以下从心理学角度理解身，心，灵的概念：名称内容身心灵心理学层面意 识潜 意识系 统词语标签理 性感 性灵 性 常用字词思考，认识，逻辑感觉，情绪，意义感悟，领悟，心灵相通，生活事情讲道理，分析感受，推动力影响，关系，心灵心理辅导方法认知疗法，交互分析催眠疗法，意象对话系统排列，nlp简快疗法的技巧换框法，情绪管理法信念种入法，处理哀伤法，接受自己法，重塑印记法，与潜意识沟通法理解层次贯通法，感知位置平衡法，逐步抽离法，系统排列法以前只认识意识与潜总识两层，经常用冰山做比喻，露出水面的是总识，只是很小的部分，占5%，冰山的绝大部分隐藏在水下，既潜总识，占95%。现在可以用群岛做比喻，解释意识，潜意识和系统三层关系，意识就像露出水面的小岛的山顶，潜意识像是隐藏于水中的土地，而系统则是更深层，到达地壳的部分，在那里，每个岛屿都连接为一体，再无分彼此，经由地壳那里，我们可以从一个岛屿去到另一个岛屿，意识就在一个系统（地壳）里，所有成员（岛屿）都有联系，都能互通的。从中我们可以看出，系统排列这个学问是有关心灵的学问。第二章 系统排列的实用技巧第一节 系统排列所需要的态度与能力一、基本的态度：排列的程序和步骤，只是简单的知识，并不算上什么能力，因为谁看着一张列出的步骤清单都能够做得到，但是，要做出有效的系统排列是需要一些基本功和能力的。以下是五种最基本的态度：1. 与感觉联系：我们成长的过程中所受的教导，强调意识理性的重要，就是逻辑分析，道理，标准，规范等，而容易忽略感性方面的培养，特别是在情绪感受方面，无论是认识理解，表达运用，或者是处理消除问题，中国人普遍比外国人来得弱。理性思考当然重要，那是让我们更有效活在这个世界所必须的，但是那只占我们大脑能力一个很小的部分，潜意识才是拥有我们脑的全部能力，而它与我们沟通的方法便是给我们感觉和情绪，所以，与我们的感觉联系在一起，就是与我们的全部能力联系在一起，每当我们理性思考时，潜意识便难以发挥全部能力，故此，我们需要有意识思考的时候，也需要有不刻意思考，而让我们的感觉去接触潜意识掌控的数据及能力。与感觉联系是最重要的第一种能力，想成为一个良好的系统排列导师，就需要培养出良好的与感觉联系的能力。2. 不主观武断：人们习惯用自己已知的东西去认识或者解释未知的事物，如果自己已知的不能做到，便拒绝接受那些事物，这是普遍的现象，但是，坚持这样态度的人，学习的速度就会有限制，因为他们无法掌握和运用一些最新的事物或信息。对于一个未曾接触过系统排列的人，第一次经验可能是震撼的，对于一些他无法解释的现象，如果他能接受，他便能学到如何运用这个学问去帮助自己及他人。不能接受的人可能会离去，那么他人生里可以帮助自己的工具就比前者少了一件，用尝试的态度去掌握运用这些技巧，都会有良好的收获。一个导师在主持一次系统排列的过程中也是一样，应该避免自己有主观判断的态度。海灵格强调：“系统排列的结果不能凭导师的意愿而被制造出来”，“我们只能呈现系统本身的情况”便是这个意思。不要以为某些现象必然是某些意思，某些事情必然有某种结果，总是容许有例外和其它的可能性。一个主观武断的导师，所做的系统排列效果不会很好，因为他看不到所有的可能性。3. 谦卑尊重：一个系统排列的导师，必须明白自己只不过是在制造一个空间，让系统自己把人，事，物之间的关系呈现出来。导师不是上帝，不能主宰事情的发生和结果，也不比任何人更高，更大。一个系统必然比其中的任何成员大，我们既然生存在这世界上大大小小的很多系统里，有很多力量，是比我们更大的，就如大自然的力量一般。我们必须保持一个谦逊的态度。 对于当事人和做代表的人，和被提出来做系统排列的事情，导师都应该有一份尊重，绝不能勉强或强迫任何人，也不批评否定任何事，一切以自然发生，自有该发生的理由，用接受及如何配合的态度去处理系统中发生的所有事情。一次系统排列完结后，导师应完全忘记其过程，绝不能提起有关人物的姓名。4. 观察运用：有经验的导师，会凭观察便知道下一步怎样走会最有机会产生效果，他会不断尝试，有效果出现，便继续下去，没有效果出现便改变。他能够从当事人的说话，态度，身体语言等取得很多数据，他也能从代表的感觉，身体语言，内心的意念和情绪等找出可以给出的一些什么样的启示，他更可以从整个埸的综合现象而知道有些什么隐藏的线索可以尝试。导师需要经常地把意识思考抛掉，而只用内里的感觉去会推动自己作出下一步的尝试。5. 专业知识的学习：做组织系统排列的导师，需要有足够的企业管理知识，做家族系统排列，需要有大量的专业知识：心理辅导，家庭治疗等。这些知识越多越好，但是不能在短时间内培养出来。这些知识让导师能够从来访者的说话中，知悉他的真正需要是什么，不会让他误导。导师需要清楚来访者的要求中，什么是不可为的和可为的，这样，导师就不会浪费时间精力在没有作用的尝试上。导师也需要知道什么不属于系统排列处理的范围，什么是来访者过分的要求等。做组织系统排列的导师，如果没有实际企业管理和经营的经验知识，对一个企业来访者的问题，便不能把握关健；做家庭系统排列的导师，如果不清楚儿童成长过程的心理发展模式，及各种生理性的心理障碍，对一个来访者的困扰，便无法准确判断。二、如何培养能力：一部分能力是在上课学习过程中培养出来，一部分决定于本人的心态性格，还有一部分是靠自己修炼出来的：就是从每一次过程中体验，检讨，总结，所谓的“日子有功”就是这个道理。抱着谦虚，尊重，和真诚的态度，多做，多想，多看，自然就能练就高超的功力。在这个课程里，我们要学会几种常用的练习方法。练习一：深呼吸放松练习：这是最常用的练习方法，有很多课程里都要运用到这个方法。因为当身体处于紧张状态时，我们不会意识到对自己内心的感觉，也难以感受到身边人的情绪状态，这个练习让引导者自己放松，与内心感觉有更好的联系。引导者也可以教受导者或参与者用这个练习去放松自己，与内心感觉联系，只有能够与内心感觉有良好联系时，我们才能在一次系统排列里做出良好的效果。在每次开始做系统排列时，最好都做一次这个练习。以下的练习指示，可以由一个人缓慢地读出，其他人跟着引导自己的身体去做。“找一个宁静的地方，在椅子上坐下，让自己用一个感到舒服的姿势坐下，张开眼睛或闭上眼睛都可以，不要交叉双手或双腿，双脚就是随便地踏在地板上，手掌轻松放在大腿上。开始做深呼吸，好的深呼吸不是大起大落，而是缓慢的，绵长的。每一次呼气时，都把所有的注意力放在左右肩上。在呼气时注意力放在肩膀上，会感到双肩放松。每次呼气时都要缓慢一点，双肩会越来越大的放松，而且那个放松的感觉会扩展到身体的其它部分，下降到背部，腰部，大腿，以至小腿，脚板，都开始放松，慢慢地手脚和头部也会放松了。有些人只需做4-5个深呼吸就能使整个身体放松，有些人要多一些，或者7-8个，每个人不同，但都是可以跟着这样，使自己放松，清晰地与自己内心的感觉联系在一起。”练习二：心跳圆。这个练习是帮助认清当注意力在用意识和用感觉时的分别。所有人围成圆圈，每个人手拉手，从导师的一边开始握紧手就好象是一个信号，当你收到信号时便把信号传给下一个人，当大家都适应了以后，导师会加信号，学员尽量留意传递信号要快。然后开始用感觉去传递信号 。把脑袋挑空，只用心去感觉这个圈成为一体，而信号就好象是血液一样流动，留意现在的状态怎样跟之前用意识的方式有什么不同。速度慢慢变得越来越快时，有什么不同。练习三：接受父母。这是一个很重要而且治疗性很大的练习，在短时间内调整与父母的关系。5个人一组，每个人轮流扮演以下的角色，自己，父亲 ，母亲，生命的源头，观察者。自己面对父母，把心打开，看着父母，慢慢的走向父母。练习四：观想练习。5个人一组，一个是被观察者，其他是观察者。被观察者坐在观察者面前，调整自己的状态到放松和容许他人看到你，而其他的观察者也放松把心打开去看对方，然后问自己以下的问题。注意不是脑袋分析，只容许用直觉把答案呈现出来。1 她什么年龄？她看起来比年纪老还是轻？（用数字写出来）2 她在成长的过程中被家里照顾的好吗？（010分）3 她最重要的家人是谁？4 她年糼的时候有被忽视，误用如背负了大人的身分和责任），或过早被中断与父母的接触吗？5她活在当下还是牵连在原生家庭的事情里（1当下牵连10分）？6 她的能量是外向的还是内向的（1内向10外向）?7 她的基本状况或情绪怎么样？（-10-+10）做完一个被观察者便换一个新的，重复以上步骤。做为一个导师，往往需要拥有正确答案的能力，但在系统排列中，是没有正确答案这回事的，当在圈内看到一些变化而得出一些信息时，自认为是正确的答案的往往是个人判断的信息而不是客观描述。导师需要做的是：为所看到的这些信息作出假设，然后做出测试，让系统告诉你那个假设是否正确。三、最基本的能力：一个排列导师必须具备一定的能力才能做好这项高尚而神圣的工作。这些能力包括：1.洞查力：代表所呈现的感觉，情绪，意念，身体语言和行为的背后是什么意思？最常出现的可能性有那几个？下一步怎样做等，只有具备洞察力的导师才可以很快地掌握。2.自制力：一个初学的导师，会把握第一个变化或出现的讯息就去策划下一步的行动，而有自制力的导师则能够保持不动，让那些变化和讯息自然地发展下去，往往解决也是这样自动出现和完成。最近（2003年开始）海灵格强调“心灵的移动”就是这个意思。他做了一个个案，除了开始他做的排列外，他的介入不超过3分种，而整个家庭系统排列过程历时一个多小时，解决也很完满。他只是目不转睛的看着，代表内里产生的情绪，感觉，行动意欲推动他们进行。3.高度的感觉力：一些导师凭站近一个代表就能感受到一些重大的事，例如一个死去的人，一宗谋杀等。所以我们要尽量约束自己，在主持系统排列要少用意识和理性，例如逻辑分析，判断等，培养自己高度的感觉能力。4.把握“无为”和“有为”的能力：在整个系统排列过程中，导师看似“无为”的背后，包含了强大“有为”的能力，这也是海灵格所倡导的，用最少的干预收到最好的效果。5.“现象学方式”的能力 ：这是一种比较高的境界，也是对导师最大的考验，现象学在心理学上指的是：一个人所感受到的，对于他的未来便是真实的，处理他的问题，也完全以他的感受作为标准。第二节 系统排列的过程和控制一、准备工作：1.埸地与设备的准备：选择一个光线好，空气流通，宁静，装饰平实，没有干扰的房间，有足够的座椅让所有参与者坐下既可。不需要特别的设备。如果人数多可安装扩音设备，导师最好用无线话筒。在没有征得当事人同意的情况下不应该录音或录像。因为家族系统排列的过程往往会显露一个家族中没有人知的秘密，除了学术研究，不应拍录整个过程，更不应把录像带作为学术以外的用途。用品：足够的饮用水，放在房间一角；多盒纸巾，分布在参与者座位之间，让在系统排列的过程中，众人容易取得；房间某角应设桌子，让参与者安放手袋和杂物。圆圈之外，可安置一些座椅给旁观者，排列方式应在圆圈第二层。做系统排列不宜太多的旁观者，没有诚意的人不应参加。因为他不会尊重导师，参与者，整个系统和背后的意义。可以接受的旁观者是：感到不适的人，因事需要早退的人，工作人员。导师位置旁的座位应空置，准备给当事人坐，每次导师决定为哪一位参与者进行系统排列，这位参与者便坐这个位置。2.人员的安排：以15到25人最为合适，围成一个圆圈坐下。单独辅导可以使用白纸放在地上代替真人代表，也可以使用小物件在桌子上进行。对于第一次参加系统排列的人，应安排一名工作人员负责秩序工作，尤其是在系统排列的进行中，会出现的外人进入或干扰。3.注意事项：（1）所有参与者应该签署“同意授权书”，交给主持人。（2）参与者不得录音录像。（3）系统排列过程中不可有任何干扰，故此必须关上电话，及任何可发声的对象 。（4）系统排列过程中，参与者不可随意走动，也不可私下谈话，一切听从导师指挥。（5）参与者应准备好，一旦被选中将愿意站起来做代表，若心中有不安的感觉，可以在开始前暂时坐在旁观席上，待第二个个案时才重新返回圈中。（6）每次系统排列过程中，众人不可以发问，待完毕后参与者才可以向导师提出问题。(7) 一次系统排列结束后，不要向当事人表示关怀问候，更不应对当事人谈论该项事件或者该次系统排列的过程。在三个月内，当事人也不应与任何人讨论。(8) 离开工作坊后，参与者可以对他的朋友提及他所看到和感受到的，但必须避免说出当事人的名字，或任何能让听者猜想出当事人身份的资料。二、 系统排列的操作方法与过程：第一阶段：排列1、有事情想用系统排列做处理的参与者，应预先通知主持人，提供一些资料考虑是否适合，或由主持人安排。在开始之前与导师谈谈，导师会决定什么事情适合使用系统排列。2若没有预先讨论的个案，导师会问在座的参与者有谁想解决一些问题，并且会用简单的对话决定是否适合。3导师引导当事人说出他想解决的事，或者希望得到的结果。当事人无须说出前因后果。4、导师决定哪些是应该首先解决的事，指示当事人挑选代表。当事人逐一走到所选代表的面前，说出代表所扮演的角色（例如：你是我爸爸），被选中的参与者只需站起来，不应走动。5、待所有指定的角色代表选定，导师指示当事人把代表逐一带入圈中找好位置。当事人应平静下来，脑中没有任何理性思考（例：应该，或希望），而应完全与他的感觉在一起，他就站在代表的后侧，把双手放在代表的肩膀上，凭感觉把代表轻轻推向圈中，若仍不知道怎么做，可指示当事人把眼睛闭上去让感觉作出推动。当停下时，试调整代表的站立位置。6在当事人把所有代表安置在圈中后，应返回当事人位置坐下，如此，系统排列的第一个阶段“排列”便完成了。第二阶段：资料搜集这段时间是整个系统排列过程中对导师功力最大的考验，亦是最重要的时刻，因为假若这个阶段处理得好，系统的真实情况得以显露，解决往往会自然地出现；反之若导师不能在这个阶段引导代表，系统排列会发展往错误、因而无效的方向。当事人完成排列坐下后，导师会静默一段时间大约2到3分种，观察代表们显露所代表角色的情绪，内心感觉，思想，身体语言等的变化。若有代表开始出现身体或表情的转变，导师就会耐心等待，观察这些变化怎样发展下去。当所有的转变已经稳定下来时，导师便会介入行动。最常在这一刻作为第一步行动的是：问代表有怎么样的感觉。然后根据需要改变一些代表的站立方向或者位置，或引导一个代表向另一个代表说一些话，也可能是介入一些新的代表，一切以导师凭观察所得到的启示而做的假设为主导，所持的态度是“不断尝试，没有效便改变”。这个阶段的目的是：找出系统中各个有关角色之间的关系状况，哪里有潜伏的动力？爱有流动在哪里淤塞了？又在哪里可以找到？谁被忽略了？谁是解决的关健等。在这个阶段，一个高明的导师也会注意到是否需要修改他的服务对象。可能当事人说他是受害人，而在这个阶段里导师发现他实在是一个加害人，另外一个系统中的成员（往往是他的妻子）才是受害人。系统排列总是不断显示出：系统里最弱、最小的成员最容易受到伤害。当然，当牵连清除了，爱的流动重新畅顺，所有的角色都会有所得益。当导师已经得到足够的资料时，他便会开展解决的行动，往往解决和资料搜集会同时或者交错地出现。第三阶段：解决解决阶段的工作，是让排列的画面出现众人都感到平和的愉快的局面，也就说明了在爱的序位中，每一个家族的成员都有了一个适当的位置和功能。在当事人成功地允许这个新的画面在他们内心进行工作时，它就发挥了治疗的效果，会逐渐地改善他们旧有的情况。有时候，它所提供的解决效果甚至会影响到家庭里其他的成员，以及在埸的其他参与者。如果得不到每个代表都感到平静喜悦的效果，至少达到主要的角色已经没有负面的感觉，尤其是年少，仍然在世的角色。解决的方法往往会在系统排列的过程中自动浮现出来，引导者须认真聆听代表们的反应报告，允许他们带领你朝向解决之道，如果有一些资料遗漏了，通常就会使朝向解决的移动变得困难或不可能。有些时候 ，解决不能自动地、顺利地出现，而需要导师用点力，去坚持一些代表们做出某些行动，例如坚持一个代表要看着另一个代表的眼睛，保持双眼睁开 ，不准哭出声音，走向某个代表等。功力越高的导师，越清楚知道，同时亦能更有把握知道该怎么样做。导师个人的风格也会做出不同的行动。当导师在第二阶段已经搜集到足够的资料时，他仍然会以“不断尝试，没有效便改变”的态度去进行解决的尝试。总的来说，解决就是使爱的流动重新畅顺，“爱的序位”重新呈现，被忽略了的成员在系统里的位置重新被肯定，排列也遵循了正确的次序，每个角色都接受自己应有的责任，给予与收取得到了平衡，年幼和弱小的角色也重获他们的权利。如此，每一个代表都会有平静，喜悦的感觉，这时便是可以结束这次系统排列的时刻了。三、 系统排列所达到的效果1. 爱的流动重新畅顺。2. 爱的序位重新呈现。3. 被忽略了的成员在系统里的位置重新被肯定。4. 系统成员遵循了正确的次序来排列。5. 每个角色都接受了自己应有的责任。6. 年幼和弱小的角色也重获他们的权利。7. 该说的话，需要表达的感受，都已经说出来，或者已经表达出来了。第三节 系统排列过程中最常出现的现象及处理一、各种现象所代表的意思 ：在系统排列的过程中，代表会有各种反应和情绪感觉，这分别有其特别的寓意，例如代表在埸内站立的位置及方向，和他们的身体感觉和情绪状态，这些分别预示着某种不同的意思。1 、不良情绪：当代表出现负面情绪时，可能意思有：（1）隶属资格被否定；施与受的不平衡；地位得不到尊重；例如被取代、降低、或过分的抬高。（2）也可能是系统感觉的表现 ，既这个感觉不属于自己而属于系统里的另外一个人的，那个人往往是一个被遗忘、忽视、或不公平对待的人。（3）对任务或事情不満，不认为应该做，或感觉力量不够，担心结果，怕有后遗症等。（4）不接受某些人。(5) 不愿意成长，需要父母的照顾或代劳。(6) 想离开系统。2 、身体的感觉：不好的感觉。可能是上述六点的综合性感觉，例如不良情绪是愤怒，身体感到绷紧等。（1）身体某部分的感觉 ，例如右手右肩发麻，可能是想改变位置，那个发麻的方向需要额外的力量，或者所关心的一些人，事，物需要照顾。（2）面向某个角色，或当该角色太过接近便感到肌肉僵硬等不良感觉，表示抗拒，害怕该角色。（3）若是轻松，良好的感觉，便是已经在正确的位置，无须什么改变的讯号。（4）把代表带去某个角色身旁，他感觉良好，可以放松，显示那是好的安排，此时可以尝试让代表站在该角色的左或右边，测试哪一边更好，有些时候，也可以尝试让代表站在该角色的前面或后面，所有这些改变，都是面向同一方向。（5）有些时候，圈内其他角色位置的改变，对话或者加入新角色，都会使一个代表身体感觉改变，有经验的引导者，在做出以上的引导后，都会观察全体代表，看看有没有这样的情况，找寻下一步该怎么做的启示。总的来说，凡有两个角色在一起感觉轻松开心，代表两个关系好；两个距离远但相望，亦然。反之，两个在一起感觉压迫，不舒服，代表两人关系不好；两个相近但不相望也是这种意思。3 、站立的位置：如果一次系统排列开始的时候，由引导者把代表安放在人圈之中，其站立位置是主观设立的，没有什么系统讯息可言。在适当的时候（例如没有该怎么做下去的概念时），导师可以指示某位代表说：如果你内心有想改变的感觉，就让这份感觉带你的身体作出移动。有些时候，引导者甚至可以对数个，或者全部的代表发出这样的指示。（1）站在一个辈分更高的角色身后，面向同一方向，表示愿意跟随这个人。（2）站在圆圈的边缘，面向圈外，表示有意离开这个系统。（3）面向中心的代表，都是想全心参与的；看着另一个代表，但是距离颇远，是想与那个代表沟通的意思，可以把他拉向那个代表那里，看看他的感觉有什么不同。（4）完全面对面的位置，可以是对立，但也可以是良好的，须同时测问其感觉。（5）面对一个角色，但不愿或不能注视他，是表示内心不接受，害怕，或否定对方。两人关系不是好的。（6）数人站立成一轻弧形，面对同一方向，是最好的情况。众人的次序，应该是从右边到左：最高地位、力量最强的，站在最右的位置。另外一种情况就是上一级或者辈分高的站在低一级的身后，象征给他们支持。二、如何运用和处理这些现象：所有在系统排列中出现的情况，无论是情绪感受，身体感觉，或者站在的位置，都是一些可以被运用的数据。首先，这些数据告诉引导者系统里各成员的状况，他们对这些状况的接受满意程度，然后，当引导者能够引导代表做出一些改变，而且不断地凭效果而继续或修改，这次系统排列便能有效地发展，做出解决。当系统和其成员处于一个良好状态，成员会感到轻松，和谐，积极，满意，自信和放心。所以引导者该做的工作就是把代表从一个不是这样的状态，改变为这样，引导者能够做出这样的改变的方法有三：1、改变一些代表的位置。2、在成员之间制造一些对话.3、添增新的代表进来。系统排列之所能生效，就是因为在一次系统排列过程中，出现了前未想到的现象，加上结束时的代表排列画面，会在受导者心中产生作用，受导者内心的信念，价值观和规条会有所改变，之前没有想到的选择多了，顾虑少了，对多方面的关系处理也更有把握。这些都会推动受导者做出更有把握的决定 ，执行过程中亦会更会身心一致，更能有效地运用身边的资源。三 、常用的基础理念：1每个人的事情属于他的命运，与他人无关：每个人做了事情的责任应由他自己承受，与他人无关，这同样包括给予（如加害者）或收取（受害者）。2 世界里存在很多力量，都是超越任何个人的力量（如饥荒，战争，传统，瘟疫等），一个人只能顺从这些力量，而不需抗拒。顺从的意义是“我力不如你”。这不是顺从那个人，而是顺从所代表的力量 。3顺从的最大表示是鞠躬，最大顺从意义的鞠躬是五体投地式。4 每个系统中的成员，都在系统里有一个位置，必需被系统中的其它成员肯定（如堕胎，夭折，被逐出家族或被遗忘的族人）。5 每一代总是在上一代的下面，就像水泼在阶梯上，只能往下流。6子女常会想代替父母受苦，或者做父母应当做但没有做的事（如追随一个先人的离去）。7先人总是支持后人（如父母总是祝福子女），先人里总是有具备足够力量的人（如借先人的力量）。8生命不是父母所给予，而只是经过父母而到来（把生命看到是有其独立生命的东西）。生命始于一个无人知道神秘的来源。9 年青一代好好地活下去，是所有工作的最终的目的。10中国人数百年来，都生活得很辛苦，代代母亲都很辛苦。11 在该说的时候没有把话说出来，常常就是问题的起源。四 、注意事项：1 .系统排列为何生效：一次排列过程中，出现的前未想到的现象，加上结束时的代表排列画面，会在受导者的心中产生作用，受导者内心的信念，价值观和规条会有所改变。之前没有想到的选择多了，顾虑少了，对多方面的关系处理也更有把握。这些都会推动受导者做出更有把握的决定，执行过程中亦会更身心一致，更能有效地运用身边的资源。系统排列不是预测未来的工具，人们不能它当作象是占卜的方法，系统排列是把当时系统的情况呈现出来。每个系统的里外都有很多因素在改变中，所以系统的情况也在不断地改变中。一个自己不愿意走人生该走的路，而企图让系统排列代表自己走，他将会感到失望：他会发现系统排列不大准确；而一个准备自己走路的人，系统排列让他看得更清楚，走起来路来更全力一致，虽然系统里外的因素不断改变，他也能够不断修正，作出适应、配合和运用，他会享受到系统排列的好处。2.系统排列呈现的善恶对错：作为一个引导者我们必须抛开道德或个人标准的判断，我们需要接受“每个人基本都是好的”这个基础假设。这是因为：为了维持隶属于系统的权利，或者施与受之间的平衡或架构中的尊卑地位，一个系统里的人会愿意作很多外人很不能认同的事情。他本人是很难看清楚事情的真正善恶。用这个态度去看系统里的人和事，引导更容易了解问题在那里，和如何能够帮助受导者找到解决的方向。人们常常认为：如果加害者接受了他的过错与处罚，对受害者的痛苦就会有改变，实际上并不是这样。系统排列理论中关于人与人之间关系的三个基本需求就是：连接，平衡和秩序，这才是真正问题的关健。导师需要时刻明白，他不要对人们做道德上的批判，而是在寻找帮助这个家庭回归到平衡的方法。只有这样，受害者-往往是孩子-才能够自由地过着健康和满足的生活，并且从系统的解力下解脱。当然 ，一个人所作的事情都有其后果，既使他的行为源于系统的牵连，或者因为其它的理由，任何对其它人做成伤害的都要承受后果。负起责任。系统排列只能呈现真相，不能消除任何人的后果责任。对一个旁观者来说，也是一样，没有一个人有权利决定另一个人该怎么样渡过他的人生，每个人都对自己的人生负责，需要别人的尊重，同时需要尊重他人的这个权利。3 .不应勉强做下去：因为系统排列的效果不是凭意识逻辑做出来的，系统的情况如果没有发展的可能，那些发展是不能光凭任何人的意愿而被制造出来的，系统的力量比我们个人的力量大得多，所以我们不能也不应企图勉强把人的意愿强加诸到一次系统排列里面。当系统清楚地把情况呈现出来了，我们便应该停止。这样是最好的做法，受导者所得到的好处也最大，如果系统所呈现出来的并不清楚，而引导者经过尝试都没有办法再做出什么进展，这时，他应该把这次系统排列停止，这可能是系统的情况这是这样，也可能是系统不给引导者允许去取得所需要数据，无论怎么样，都是应该中止的信号。4. 处理角色余留的感觉：若一个代表在家庭系统排列完结后，尚有所扮演的角色感觉，可以引导他站立，想象自己返回到那个角色的经验里，待感觉完全清晰时，往后后退两步，凝视刚才站立之处说以下句子： （1） 刚才是我扮演你的角色，现在已经结束； （2） 我把你的角色交还给你，我也回到我自己的人生； （3） 对曾经扮演你的角色的机会 ，我表示感谢； （4） 为了表示我对你的命运的尊崇，我向你鞠躬。引导他作深鞠躬，然后保持弯身的姿势，向后退一小步，每退一步，就想象属于那个角色的感觉离开自己，在身前呈现，更飞向那个角色的位置，如此继续后退，直到内心舒然。 上述技巧，能清除98%这类问题，若仍有余留不舒服的感觉，多数是以下两个可能 ：（1）代表者本人的系统问题引起的感觉 ，而误会了是与角色有关；（2）扮演角色时代表错用上了自己的力量，这一点对一些接触过某些宗教技巧但掌握能力不够而以为在帮忙的人最容易发生。5.系统排列完结之后，引导者、代表和在埸的人都应该把这次系统排列忘掉。这样做不单是尊重受导者，更是对自己有好处的做法。一次系统排列，只属于那个系统里的人，往往就只有受导者一个，所有其他的，包括引导者只不过碰巧路过，帮一下忙而已。帮忙完了，每个人都回到自己的系统和人生里，这样便没有任何负担。硬把不是自己的东西扛上了，自己便有了负担，力量本来已经不足够的，就更不足够了。不少做心理辅导的工作者，做不了数年便身心疲倦不堪，便是这个理由。一些初学的引导者，喜欢常提自己的经验，把当事人的姓名全说了出来。作为炫耀自己的方法，这样其实做是对自己的伤害，当事人和听到的人，对这样的引导者都只会减少而不会增加对他的尊敬。为了学术上的研究，教学上的需要，我们可以提起这次系统排列的过程，但是其中人士的姓名不应提起，更不应说出任何让听者猜测得到的数据。如果无法这样做，这个个案不应提起。再见面时，如果受导者没有提起，引导者不应提起做过这个个案。第三章 家族系统的动力效应家庭系统排列，是把家庭里隐藏的紧张情绪、冲突和重要关系影响呈现出来。借助家庭系统排列，可以有两个不同的方向去发掘一个家庭的问题，也就是过去跟现在。发掘过去的话，可以把他的原生家庭系统排列出来，属于这个家庭的人包括兄弟姐妹，父母，祖父母，父母的兄弟姐妹，祖父母的兄弟姐妹等。当问题直接跟当事人自己的现实生活有关时，可以选择现有的系统，或者在过去的事件、亲密关系之中所经历到的问题。例如：“自从上次与她分手后，亲密关系就跟我无缘。”也可能有些问题同时来自两个系统，有些影响是从原生家庭而来，附加在当事人自己该负责的现实生活中。例如：“我跟女人没什么缘分，没有一次能维持三年以上”。如果男人跟女人的关系总是运气不好的话，很可能跟他的原生家庭系统有关。一个人有必要去反省自己的经历，跟自己的过去和解，不然的话，他带着过去未了的问题，下一段美满的机会一定会降低。当然最切身也是最影响我们的是现状。时间上距离我们越近的事件，影响我们也越强烈，越久远的影响也愈来愈少。这样看来兄弟姐妹的死亡，要比叔父、姑母的死亡对我们来说影响更大。第一节 原生家庭的动力我们所有人都与我们的家庭紧紧地联结在一起，不管是我们的父母，兄弟姐妹，或者是其他的先人。在表面上这不容易被看见、观察到，因为事情通常表现出来是非常不一样的。例如一个想跟他的家庭分开，他/她仍然会带着他家庭的负担和能量，那个人会持续被家族里面的命运、家人的行为和他们的感受的影响，在家庭里面，这些关联性和相似性是超越我们一般的想象的。家庭系统排列证明了，我们跟家庭成员，不管是在世的还是去世的成员，都有非常紧密的联系，而且是生物式的联系。海灵格说：所有家庭成员，既是一个独立的个体，也是家庭的一部分。家庭是一个系统，而且是一个能量埸，其中有些秩序在运作，而且是一些重复的法则在这些家庭的能量埸里发生作用。这些能量都是影响我们生活方向的底层动力，而通过我们的行为和感觉表达出来。海灵格用“心灵”这个名词去描述这种潜意识的部分，而这个部分把我们跟其他的成员联结在一起。这是因为在家庭之中，总有一些被忽视或压抑的事情或家庭成员，但是这些被压抑或忽视的事情或家庭成员不会消失，它就象一股能量在系统之内漂浮或以其它的形式存在着，等待着机会再出现，它就是那些被压抑的没有被表达出来的愤怒、罪疚、紧张、恐惧等情绪，而新来的成员-最常见的也就是孩子或者是家庭中排行最小的，会感觉到这些未被表达的能量而接受了它们，同时用行为在他们的生活中表达出来。所以说孩子们跟他们的祖先是最容易纠缠在一起的，他们把先人的行为、感觉和命运当成是自己的一样。当然，不是所有的孩子都会潜意识地跟他们的祖先联结或者以同样的方式纠缠，一个孩子可能更多地跟一位叔叔或者舅舅，另一位也可能是与一个姑母或姨母，但是，一般情况下：孩子通常跟同性的家庭成员联结多一些。就是说，男孩子通常是跟男性家庭成员联结得多一些，女孩子通常是跟女性的家庭成员联系得多一点，这是值得特别注意的。一、 早逝的成员：1影响：排列中经常发现，如果有家庭成员早年去世，在家庭里面会造成非常深的痛苦和哀伤，这些感觉有时候强烈得令人难以承受，一个家庭成员在年糼时就去世，例如有个成员在25岁以前死亡，这个死亡对于整个家庭的其他成员会造成一个时常深远的后果。这个家庭被不寻常的哀伤所笼罩，仍然生存的成员，失去了以前人生所带来的美好的东西。逝世的成员，对于仍然生存的兄弟姐妹的影响是直接和深远的，这种生存斱内疚感，会在内心深处出现，生存者可能感觉对自己来说，继续生存是不公平的。会激发一种隐藏的冲动去走向死亡，想跟去世的兄弟姐妹在一起的渴望，用一句话可以清晰地概括：我会跟你走！而对这种跟自己的兄弟姐妹间同生共死的欲望是潜意识的。还有未出生的婴儿，以及堕胎的孩子，尤其会对其他人有严重的影响 ，就算孩子没能出生，仍然算是兄弟姐妹之一，每个人生存下来的婴儿，就算是早产都属于家庭系统，而他们的死亡会对其他人带来影响。迟些出生的孩子不需要去知道有未能出世的兄弟姐妹，他也能感受到早前孩子的死亡，同时带着一种内疚感，好象不想独自活着似的。如果父母一方在孩子15岁以前就去世的话，家庭系统排列呈现出来的就是这些孩子有一些潜意识地冲动走向死亡。这些内心的冲动可能在很早年前就出现，通过意外或者没有思考过的行为表现出来，有时候在成年期会以自杀的念头或者危险的行为表现 出来。“我会跟着你走，亲爱的爸爸妈妈”这是孩子们潜意识感受的表现方式，同时也能体验到那种毁灭性的冲动，那种走向死亡的力量。这是一个非常魔幻式的信念，他们相信可以替代父母的命运，这种信念的表现就是：“我代你去！”孩子会替代父母去死。如果父母一方病了，孩子同样也会生病，在孩子的内心深处，相信如果自己生病，会减轻父母的病痛，孩子们会想像：如果我代替他/她病的话，他/她就可以继续生存下去。同样成年人也会有相似的罪疚感，这通常发生在战争或自然灾难的幸存者，当身边很多人死去时，也会经常出现类似的状况。在系统排列中，能够看见一系列的行为，显示出一个人正被牵引到死亡，有时候代表们面向远处，就好像是透过窗户或是一道门看着远方，或者会看着地下某个位置，而且觉得有股力量把全拖向那个方向。2解决方法：海灵格提出，改变的关键就是：当一个有跟其他成员一起去死的冲动的时候 ，他应该看着那个人的眼睛，当他看着那个人的眼睛的时候，他可以说：“最好是我死，而不是你！”这时他会醒觉到，死亡其实并不是解决方法，因为那个人其实是爱他的，这会令他从这种盲目之中解脱出来，但是对那个人的爱仍然是保存的，用这种方法将盲目的爱就会变成觉悟的爱。二、承接过来的感觉：1影响：在家庭系统中，孩子会接收到其他家庭成员的感觉，而这些在家庭里面是被抑制或压抑的，例如愤怒，恐惧，罪疚等所有这些都会通过后来的成员感受到，而且表现出来，就像家庭成员之间的非常强的内在联结，迫使每一种深层的情感，都要找到表达的出口。当一个人被一些感受所充满的时候，而无法从他自己的生活经历来解释时，我们就有理由去询问，在他的家庭里有没有人其他人有同样的感受，有没有一些先人他们曾经做过一些行为或者是经历过一些事件，可能导致他们心里有这些感觉。2 解决方法：在系统排列中，被承接的感觉会流向真正的主人那里，我们需要关注的是当事人自己对他家庭内心的想法怎么样。当孩子为另个一个家人承担了他们的情感，一个很有用的技巧就是：把一些很重的物品放到代表的手中，象征这种沉重感是属于另外一个人，然后这个代表会被地求把