（暑期预热）九年级语文上册 第14课《应有格物致知精神》学案 新人教版.doc

第14课应有格物致知精神学案教师寄语:学贵在有疑，不疑学则不彻。一、学习目标 、了解有关“四书”的常识。 、了解“格物致知”的含义及真正的“格物致知精神”对于学习科学知识的重要性。 重点、难点、重点：理解本文运用摆事实、讲道理的论证方法论证中心论点。 、难点：正确理解“格物致知”的真正含义。学习策略 、自读课文，在了解文章内容的基础上，通过思考论点、论据和论证方法完成学习“重点”，懂得应有格物致知精神的重要意义。 、教师设计启发性问题，在帮助学生深入理解课文后，激发学生努力养成注重实践、注重探索精神的热情。背景资料本文作者从关注祖国科学事业的发展，关心祖国青年一代尤其是从事科学研究的青年一代的成长的高度，选择典型事例，特别是选取自己的生活经历，极有说服力地阐述了不光在研究学术而且在应付今天的世界环境上都需要有格物致知精神的道理。 二、学习过程 、什么是“格物致知”？、传统的中国教育为什么不重视真正的“格物和致知”? 、为什么应该有“格物致知”的精神? 、“格物致知”精神适用于哪些范围? 、本文的论点是什么?文中列举了哪些事例?这些事例与本文论点有什么关系? 三、学习总结四、写出本文的结构提纲五、补充资料【关于四书中的引段】古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 译文：古时那些要想显明自己的清明的德行，并推广开去以惠及全天下人的贤者，是一定要先把自己的国家治理好的。要想先治理妥当自己的国家，就一定要先整齐好自己的家庭；要想整齐好自己的家庭，就一定要先从自身做起，使自己德行修洁；要想使自己德行修洁，就一定要先端正自己的心地；要想端正自己的心地，就一定要先使自己的意志诚恳笃实；要想使自己的意志诚恳笃实，就一定先要广泛地获取各种有益的知识；要想获取各种有益的知识，就一定先要考究万事万物的道理。只有经过考究而先穷尽世间万事万物的道理所在，然后才能最大限度地获取各种知识；只有先获得尽量多的各种有益的知识，然后自己的意志才会诚恳笃实；只有当自己意志诚恳笃实了，然后自己的心地才能够端正而不邪僻；只有当自己的心地端正无邪了，然后自己的德行才会修洁；只有当自身德行修洁了，然后才会感召自己的家人，使得家庭也修洁整齐；然后才会感化国人，使得国家也得以大治；只有当国家大治了，才会使得其他国家也从而效仿，从而使全天下都达到大治的境地。 明代的思想家、教育家王守仁（），世称阳明先生，对于“格致”就有个很著名的故事：他二十一岁时，侍父于京都，遍求朱熹（宋理学家）遗书读之，“一日，思先儒谓众物必有表里精粗，一草一木皆涵至理，官署中多竹，即取竹格之，沉思其理不得，遂遇疾。”（王文成公全书卷三十二年谱）他想单刀直入探究朱学的内在理路，其诚可佳，其勇可喜，但其行动可笑：传说阳明的爷爷喜欢竹子，在“竹轩”前种了许多。阳明和姓钱的朋友每天从早到晚默默地面对竹子，竭心尽力地来格其中之理。朱子说一草一木皆含至理，他们便身体力行。到了第三天，姓钱的朋友劳神成疾，阳明笑他不中用，但到了第七天，他也因耗竭心力而病倒。这七天他怎样沉思其理，想了些什么，后人不得而知。我们只知道他一无所获。其实，程（宋理学家程颐）朱也并不这样去格竹子，程朱之格物致知，是对于经验中的事物，穷究其理 ；及至“穷”得多时，乃恍然有悟于万物共有之理。 胡适也认为对“格致”“最有势力的一个解说是程子（程颐）朱子（朱熹）作的。”还是在格致与科学一文中，他写道：“他们说，格就是到，格物就是到物上去穷究物的理。朱子说得最清楚：天下之物莫不有理，而吾心之明莫不有知。即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。 即（就）物穷理，是格物；求至乎其极，是致知。”六、达标检测1解释下列句中加粗的词语。（1）一个人教育的出发点是“格物”和“致知”格物：_致知：_（2）绝不是袖手旁观就可以得到知识的。袖手旁观：_（3）但是在研究工作中需要拿主意时，就常常不知所措了。不知所措：_2儒家的“四书五经”指的是什么？3根据课文内容填空。_传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是_传统教育的目的并_寻求新知识，_适应一个固定的社会制度。4本文主要探讨的是什么问题？作者的结论是什么？5中国传统教育的弊端是什么？它对我们的现代教育有哪些不良的影响？【课内阅读】阅读下列文字，回答文后问题。我是研究科学的人，所以重视实验精神在科学上的重要性。科学发展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。实验的过程不是消极的观察，而是积极的探测。比如，我们要知道竹子的性质，就要特地栽种竹子，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是袖手旁观就可以得到知识的。实验不是毫无选择地测量，它需要有细致具体的计划。特别重要的，是要有一个适当的目标，以作为整个探索过程的向导。至于这目标怎样选定，就要靠实验者的判断力和灵感。一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。由此我们可以了解，为什么基本知识上的突破是不常有的事情。我们也可以了解，为什么历史上学术的进展只靠很少数人关键性的发现。时至今天，王阳明的思想还在继续支配着一些中国读书人的头脑。因为这个文化背景，中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意时，就常常不知所措了。在这方面，我有个人的经验为证。我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候，起先以为只要很“用功”，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了，但是事实并不是这样。一开始做研究便马上发现不能光靠教师，需要自己做主张、出主意。当时因为事先没有准备，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是当时的惟一办法以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。我觉得真正的格物致知精神，不但研究学术不可缺少，而且对应付今天的世界环境也是不可少的。我们需要培养实验的精神，就是说，不论是研究自然科学，研究人文科学，还是在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化很快，世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认定的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会几千年前经书里说的格物致知的真正意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索；第二，探索应该有想像力、有计划，不能消极地袖手旁观。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正变成中国文化的一部分。6作者主要是从哪几个方面来说明实验精神在科学上的重要性的？_7作者以自己起初在美国的经历为例，主要是为了证明什么观点？_ 8文中倒数第三段中加粗词语能否删去？为什么？_ 9划分最后一段的结构层次，并概括层意。_ 10格物致知精神的真正意义是什么？_ 11读了这篇文章，你认为在日常生活中应如何培养格物致知的精神？_ 12你认为我们当代中学生最主要的弱点是什么？这一弱点是如何形成的？【课外阅读】阅读下列文字，回答文后问题。烧开一壶水前两天跟一个领导谈话，领导说现在有太多的人不能够把一壶水烧开，很多人都是烧到六十度就撒手了。还有不少人这壶水没有烧开，又跑去烧别的壶。这些人本来是很有才华、可以有些作为的。人生苦短，看到一个人最终也没有把一壶水烧开，真是令人惋惜。忽然想起我在采访高希均时，高教授说的一番话。高教授在谈到一个现代人应该具备的几个墓本的经济观念时，说到“核心优势”。所谓“核心优势”，就是一个人跟别人比较起来，他真正的优势到底是什么。然后的问题是，他能不能把自己的资源都集中运用到这个优势上？高教授的这个观念跟“烧开一壶水”的说法是可以两相参照、互相发扬的。一个人要建立自己的“核心优势”，归结起来大概有这样的四个问题。一是一壶水值不值得烧，二是应该烧哪一壶，三是如何烧，四是烧开之后又怎么办。就第一个问题来说，社会上有一种根深蒂固的偏见，就是所谓“冷门”。考大学，热门的专业报考的人很多。工作，吃香的行业总是门庭若市。其实呢，热门和冷门是相互转换的。社会上只有没有烧开的水，没有不值得烧的水。有句俗话：七十二行，行行出状元。所谓状元，无非就是烧开了的水。胡廷武先生有篇文章，说他在深山遇见一个理发师傅，这个师傅不仅能够准确知道顾客头上痒在何处，而且他的剃刀在脸上游走，犹如春风拂面。这样的技艺是不可能冷的。其次，一个人要建立“核心优势”，首先要定位，看看自己到底有什么过人之处，看自己到底有什么潜能，至少应该看看自己的兴趣何在。常常有这样的情况，一个太过优秀的人，总是认为壶壶水都值得烧，壶壶都可能烧得开。但是，“核心优势”的关键处就是告诉我们只能有一个的优势，多“核心优势”也就降低了优势。有谚语说，不要同时追两只兔子。围棋大师吴清源曾经手书条幅“不博三兔”给聂卫平，委婉批评他精力分散了。定位明确之后，就要不停地烧水，直至水开。水不开，虽然有核心，但是无优势，烧水的过程大概是最困难的，因为我们不免会有见异思迁的弱点，不免会怀疑乃至动摇，对水是不是可以烧开有深度的疑虑，最后我们甚至认为也许这壶水根本就不值得烧一个能够把水烧开的人，一定经过了寂寞、艰难和挫折尤其是烧到六十度之后的难度，常常令无数来者折返。其实任何人在初始阶段有什么大的不同吗？所谓成功人士，无非把一壶水烧开了而已。水既烧开，还要防止水再变凉。要让水持续在沸点，绝对不是容易的事，甚至比起烧开有过之而无不及。取得“核心优势”的人，社会会给他特别的荣誉，然后也要求他有更多的社会活动，于是“核心”不核，“优势”也不优了。有智慧的人往往能够及时警觉到这一点。像前不久，“杂交水稻之父”袁隆平就主动实行“头衔瘦身”，目的当然是要把“核心优势”延续得长久一点。不过，在我们的社会，“生活在别处”的人太多，想去烧下一壶或者别人那一壶的人太多，哪壶不开提哪壶的人太多。真正能够坐冷板凳，在自己的专业方面能够精进了再精进的人并不多。当然，要让人静下心来烧开自己这一壶，在社会方面来说，还要一些制度上的保证。在一个理想的社会形态中，一个专业技艺精湛的人应该获得相应的待遇，不应该让人觉得只有做官才是最值得烧的水。只有烧开自己水的人多了，整个国家才会有自己的“核心优势”吧。13读完全文，请说一下题目“烧开一壶水”的含义。14什么是“核心优势”？如何建立“核心优势”？15围绕“核心优势”，作者提出了四个问题，这四个问题实质上是什么意思？16题目是“烧开一壶水”，作者为什么还要分析烧开之后的问题呢？17文章画线部分具体指的是哪四种人18本文主要采用的论证方法有哪些？举例说明。19按照作者的说法，你认为自己适合烧哪一壶水，你打算如何把它烧开呢？七、布置作业以“怎样才能避免高分低能”为题，写一篇300字左右的读后感。参考答案六、达标检测1（1）格物：推究事物的原理。致知：获得知识。（2）比喻置身事外或不协助别人。（3）不知道怎么办才好，形容受窘或发急。2四书是指论语大学孟子中庸；五经是指诗书礼易春秋。3但是 因为 不是 而是 4主要探讨中国学生应该怎样学习自然科学。作者的结论是：希望我们这一代人对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。5示例：中国传统教育的目的“并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度”，埋没了格物致知的真正意义。“对我们今天的不良影响”略。（一）6从科学发展的历史、实验的过程、中国学生“大都偏向于理论而轻视实践，偏于抽象的思维而不愿动手”的弱点这几个方面来论述说明的。7举自己的例子是为了证明中国学生“大都偏向于理论而轻视实践，偏于抽象的思维而不愿动手”这一观点。8不能。这几个词都表明作者所说的是一般情况，不是所有情况，也不包括特殊情况，使语言表达严密。9第一层是第句，第二层是句，第三层是句，第四层是第句 第一层承上启下，点明格物致知精神的意义；第二层从研究学术和应付今天的世界环境两方面来具体论述其意义；第三层揭示格物致知精神的真正含义；第四层得出结论，提出希望。10这意义有两个方面：第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索；第二，探索应该有想像力、有计划，不能消极地袖手旁观。11示例：应克服只空想只动脑而不动手的学习习惯；克服想当然的毛病，培养“知其然更要知其所以然”的探究精神。（言之有理即可。）12言之有理即可。示例：我们中学生目前最主要的弱点是缺乏责任心。这主要是因为中学生大都是独生子女，在家庭里大多都只享受权利而不承担义务，造成意志薄弱；在学校及社会教育中对于公民意识、责任意识的教育力度较为薄弱。（二）13选择自己最适合的事业，并最终取得成功。14“核心优势”就是一个人跟别人比较起来，他最有优势的是什么。建立“核心优势”首先要正确定位，看自己到底有什么过人之处，到底有什么潜能，确立自己的奋斗目标，并为自己的目标而坚