读书心得《谈美书简》.doc

读书心得谈美书简 读书心得谈美书简长时间不曾读书，更不曾这么认真的读书。 文艺心理学又名谈美书简，是朱光潜先生一部谈美学的论著。 朱光潜先生在美学界的造诣这里无需过多赘述，他是我国研究美学的始祖，一代美学大师。 通读完后，首先的感觉是朱先生知识的渊博，旁征博引，学贯中西。 在他的书中，古今中外的文献引用得极多，而且所引用的英法德等国关于美的论述都是他最早翻译过来的。 其实粗读一篇，我真没有弄明白到底什么是美。 虽然他通锡篇都在介绍什么是美，锐从心理学角度、从哲学釉角度、从自然科学角度销去研究、论证美的本质友意义。 但是我读的还是溃一头雾水，因为朱先生眼的思想是那么的深邃;懈眼光是那么犀利;观点援是那么独到。 都说读书含就是读者和作者心与心惑的交流，我只觉得朱先汰生穿着一身长马褂，在侥某个黄昏的清风中，向祥我娓娓道来，像一切得凶道智者一样，他持才并拷不傲物，从容淡泊，虚罕怀若谷。 对我而言，朱企先生只能用“高山仰止阉，景行行止”来形容了能。 那么，到底是什么美罕?什么是美?朱光酿潜先生并没有给出明确悟的定义。 对于一个严谨逗的科学研究者或者说是政理论研究者，简单草率肤地定义某种事物，总不灾免会把读者引入歧途甚烟至会怡笑大方。 伟人如鲸柏拉图也曾犯下把人定蛀义成没有羽毛动物的错臻误，留下了千古笑柄。 县美不完全是事物的属性搏，不能科学定性地定义京。 譬如我们说水，这是凹可以严格定义的，凡是援由2个氢原子和1个氧歧原子化合而成的物质就归是水，这个不会因为不蜒同人有不同看法而改变恰。 然而我们很多人对美尸的定义其实都是成为美巴的条件，我们说脚长的珍女人比脚短的女人要美念，对称的比散乱的要美双，但这都是成为美的条小件，但具备这些条件的台不一定就是美。 正如空再气含有水分是雨的条件波，但空气中的水分却不呐是雨。 因此有人问圣漳奥古斯丁“什么是时豹间?”，他回答“你止不问我，我本来很清楚抒地知道他是什么，你问露我，我倒觉得茫然了”备。 美不能定义，又氟不是事物固有的属性，桥那就没有研究价值了吗写?朱先生告诉我们，美户其实在某种程度上也是吠事物属性，当我们见到夷美的事物时，大多数人寐还是会觉得那是美的。 帧但是研究判别美，不仅杨要在物本身着眼，同时阎还要着重观赏者在所观垫赏物中见到的价值去研涟究。 通俗一点讲，就是友美不仅在物，而且在心桥，在物为刺激，在心为商感受。 世界上没有天生仗自在，俯首即拾的美，钱凡是美都要经过心灵的录创造，所以美学研究的煽理论，不仅要讲艺术，谰而且要讲心理。 作者用瞧了十七章的篇幅在讲美株，我才疏学浅，读了多和遍亦只是管中窥豹，不孙能全面真正理解作者所壳阐述的理论。 刚看到这仰本书的时候，我和大多颂数人一样都有一个疑问站，自已认为美就是美，题了解那么多有意义吗?演那么，为什么要研究美全?现实生活中，我蝉们每个人都攀登过山，殉游玩过水，欣赏过画，嘲背颂过诗文，当我们发狰现某处景色让我们心情广愉悦时，我们会说，这挖里真美;当我们读到某靴处诗文让我们身临其近傻时，我们会说这首诗真隔美;当我们读到某篇文阳章让我们长期心灵的桎捷梏、精神的困顿豁然开鸦朗的时候，我们会说这肢篇文章真美。 我们在说侍美的时候，其实都只是赠一个随性的判断，靠得腋是自己粗疏的经验，至案于为什么会觉得美，我监们都没有意识进行仔细昭的考量。 我们要欣赏、截判断美，其实是不能离袭开理论支撑的。 如果我效们没有决定怎么才是美忠，就没有理由说这幅画投比那幅画更美;如果我巳们没有明白艺术的本质挚，就没有理由说这件是爸艺术品，那件作品不是孪艺术品。 只有当我们明性白美的本质的时候，才痒能使欣赏和创造的过程乍得着更准确的力量。 莎对于读这本讲哲学，谱讲心理学的理论书籍，闽读起来非常费力。 要来首只是想了解一下，但是浙被作者严谨的治学态度孝，一以贯之的努力精神暖所感染，觉得不认真读壳完都是对不起作者所付独出的努力和自己白白流润失的青春。 作者在整篇描文章中，每论到一个观夹点，都列举了十几个思州想流派的主流观点，然秦后自己不轻易的判断某肌种观点的对错，也不轻户易接受某种观点。 在以伙过自己认真思索、艰苦酚探索的之后，提出自己祥的见解。 因此，他在朵谈美中说到写此书时宜“要先看几十部书才敢窑下笔写一章”。 这让我浸想起，他在这本书附录邓作者自传中提到的鞭一件事情，在作者年近札花甲的时候，还努力去咋学习俄文，并且可以达锯到读写的程度。 前些年逆，我在某本书上看到北夹大王选在60多岁的时棒候，再去学计算机程序翟语言，并成功开发出汉蔚字排版软件，打破了国桑外对汉字排版领域多年仪的垄断，被誉为“当代