浅谈主观为自己,客观为他人.doc

精品文档浅谈“主观为自己，客观为别人”“主观为自己，客观为别人”这句话早在八十年代，就出自一个化名叫潘晓的女生的一篇文章。对此，在当时的社会上，还引起了广泛而热烈的讨论，并最终以官方媒体给予批判和否定而结束。当时的评价暂不考虑，在如今的社会中，我们有必要进行重新审视。我个人的看法是，这是一种很符合现实的理论。“主观为自己，客观为别人”这种理论，是近代资本主义商品经济发展的产物。这种理论最初作为资本主义商品经济和自由竞争辩护的理论，流行于英国经济学家的著述中。主观为自己，从表面上来看，说的是只考虑个人利益，按照这种理论，人性是自私的，即人性恶。伦理学家孟德维尔得出的结论是：“人性的自私是社会生物的伟大原则”。而在中国传统文化思想中，也有关于这一理论的内容。道家的思想认为，万物自生，向秀和郭象称为“独化”。这个理论认为，万物不是任何造物主所造的，可是物与物之间并不是没有关系。关系是存在的，这些关系都是必要的。“人之生也，形虽七尺而五常必具。故虽区区之身，乃举天地以奉之。故天地万物，凡所有者，不可一日而相无也。一物不具，则生者无由得生；一理不至，则天年无缘得终。”（大宗师“知人之所为者”注）天下莫不相与为彼我，而彼我皆欲自为，斯东西之相反也。然彼我相与为唇齿，唇齿未尝相为，而唇亡则齿寒。故彼之自为，济我之功弘矣，斯相反而不可以相无者也。”（秋水“以功观之”注）以上种种都说明这是一个历史遗留问题。而放眼现今社会，这个理论体现了一种模式，一种越来越清晰的生活模式。我国现在所大力发展的市场经济，不是资本主义那种自由市场经济，而是社会主义市场经济，其市场竞争的自由也受到一定的制约和控制。“好好学习，将来找个好工作，就能过上舒舒服服的日子”，“年纪小，多忍几年，熬到头就好了”，“现在千万不要打游戏，等以后有的是时间”-在诸多此类的“教诲”中，中国的孩子学习似乎是仅仅为了以后有个工作，那等混到工作后就可以混口饭吃，或者是享受。尽管这些可能是当下重压之下父辈老师鼓励孩子坚持的措施，但无形中我们的社会在向主观为自己的方向演变。这里所谓“客观为他人”，可以作两种分析：一是指客观经济关系的结果，其“为”并不是指行为主体的主观动机，有“助”、“造”之意。二是指主体动机中对客观结果的考虑、计算，而不是出于道德的同情。说白了就是我们每个人都必须要面对寻求生存的现实问题，所以物质基础是必须的，只有自己的温饱问题得到了解决，才能有“为他人的”的机会。从小的方面来说，是为了自己的生活，如：衣食住行；为了实现实现自己的人身价值等等。从大的方面来说，为了自己的工作，自己的公司，一直到自己的国家。当然，为自己是以不违法和不以损害别人的利益为前提。因此，“主观为自己”，是指以个人利益为主，“客观为他”，是指在个人利益与集体利益冲突的情况下，以集体利益为重，而不掺杂自己的主管思想，而进行错误的判断。 在我们这个世界和社会里，大家都是在为自己。并且都是在一定的法律范围内和相互制约、相互促进的前提下为自己。当然，现实中也的确有主观不是为自己的。但那毕竟不是多数。多数人在主观上应该说还是在为自己的。这是一个毋庸置疑的客观事实。正因为大家都在一定的法律和制约范围内，主观上都在为自己，而客观上又都在为别人，才使得我们这个社会不断向前发展，